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賀鑄《水調歌頭V南國本瀟灑臺城游》賞析
賀鑄《水調歌頭V南國本瀟灑臺城游》
南國本瀟灑，六代浸豪奢。臺城游冶，襞箋能賦屬宮娃。云觀(guān)登臨清夏，璧月留連長(cháng)夜，吟醉送年華�；厥罪w鴛瓦，卻羨井中蛙。訪(fǎng)烏衣，成白社，不容車(chē)。舊時(shí)王謝，堂前雙燕過(guò)誰(shuí)家？樓外河橫斗掛，淮上潮平霜下，檣影落寒沙。商女篷窗罅，猶唱《后庭花》！
這是一首金陵懷古之作。臺城，原是東吳后苑城。晉成帝咸和年間改建作新宮，遂成為宮城。宋、齊、梁、陳皆以此為宮。晉宋年間謂朝廷禁省為臺，故稱(chēng)禁城曰臺城。故址在今南京市雞鳴山南。
開(kāi)首兩句，地而言南國，時(shí)而言六代，縱橫時(shí)空，高屋建瓴，起筆壯闊。句中“瀟灑”二字，常被詩(shī)人們用來(lái)寫(xiě)秋景的神韻。如杜甫《玉華宮》詩(shī)云：“萬(wàn)籟真笙竽，秋色正瀟灑�！彼螌O浩然《離燕亭》云：“一帶江山如畫(huà)，風(fēng)物向秋瀟灑�！边@里，一二句是說(shuō)南國風(fēng)景疏爽秀麗，而偏安金陵的六代君王一個(gè)比一個(gè)更豪華奢侈�！傲郎荨睘E觴于劉禹錫《臺城》詩(shī)句，“臺城六代競豪華，結綺臨春事最奢�！倍屹R詞融含了劉禹錫兩句詩(shī)的全部詩(shī)意�！敖Y綺”、“臨春”是陳后主所建的兩座宮中樓閣，而陳后主是著(zhù)名的亡國之君，是六代君王中最荒yin奢侈的一位。這樣，“六代浸豪奢”一句，不僅統攝全篇，而且自然巧妙地逗起下文，歷數陳后主的劣跡。
陳后主荒yin無(wú)度，不理朝政，終日與嬪妃佞臣聚宴取樂(lè )。據《南史陳本紀》記載，后宮“美貌麗服巧態(tài)以從者千余人，常使張貴妃，孔貴人等八人夾坐，江總，孔范等十人預宴，號曰‘狎客’。先令八婦人襞（襞，折迭。）采箋，制五言詩(shī)，十客一時(shí)繼和，遲則罰酒�！薄棒殴{能賦屬宮娃”一語(yǔ)說(shuō)的便是此事�！霸朴^(guān)登臨清夏”是說(shuō)夏日登臨齊云觀(guān)消夏避暑，云觀(guān)即指陳后主所建的齊云觀(guān)。陳后主君臣嬪妃酬唱的詩(shī)中有“璧月夜夜滿(mǎn)，瓊樹(shù)朝朝新”之句，句中的“璧月”，一者指月圓如璧，再者指張麗華等寵姬的花容月貌�！拌翟铝暨B長(cháng)夜，吟醉送年華�！闭钦f(shuō)陳后主沉溺于酒色之中，流連忘返�！芭_城游冶”五句，作者敘述描摹了幾個(gè)具體場(chǎng)景：賦詩(shī)取樂(lè )，夏日登高，長(cháng)夜酒色；這便形象地寫(xiě)出了陳后主于酒色之中送走年華的“臺城游冶”生活。
上片結處“回首飛鴛瓦，卻羨井中蛙”兩句寫(xiě)了陳朝的滅亡。鴛瓦指建筑上的瓦片，因其有仰有俯，稱(chēng)為鴛鴦瓦。杜甫曾有《往在》詩(shī)云：“中宵焚九廟，云漢為之紅。解瓦飛十里，穗帷紛曾空�！辟R鑄在此以“飛鴛瓦”形象地寫(xiě)出了陳宮殿被焚燒，陳王朝被滅亡的命運。亡國后的陳后主，下場(chǎng)是可悲可氣又具有諷刺意味的。破城時(shí)，陳后主躲在一口井中，隋軍把他用繩子拉上來(lái)時(shí)，覺(jué)得他人很重，等拉出井口才知與他一起被拉上來(lái)的還有張麗華、孔貴嬪二人。其荒yin無(wú)恥，其不可救藥以至于此，令人觸目驚心。古寓言中以井中蛙寫(xiě)領(lǐng)地狹小，目光短淺，此處賀鑄以“卻羨井中蛙”寫(xiě)陳后主走投無(wú)路，連作井中蛙也不可得的悲慘結局。其實(shí)這樣寫(xiě)也非賀鑄獨創(chuàng )，他是直用了杜牧《臺城曲》中的詩(shī)句，“誰(shuí)憐容足地，卻羨井中蛙”。此處作者把“井中蛙”與“飛鴛瓦”對用，更顯得自然渾成。
下片著(zhù)重寫(xiě)滄桑巨變、興亡之感。烏衣，即烏衣巷，地處秦淮河畔。東晉時(shí)這里是王導、謝安等豪門(mén)大族聚居的地方。白社，地名，在河南省洛陽(yáng)縣東。晉代高士董京常宿于白社，破衣遮體，乞討度日。在此，白社指貧苦人聚居的地方。往日的豪門(mén)大戶(hù)，今日成了貧窮白社，街巷狹隘，不容車(chē)馬。接下去的“舊時(shí)王謝，堂前雙燕過(guò)誰(shuí)家？”語(yǔ)出劉禹錫《烏衣巷》詩(shī)，“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家�！辟R詞將劉詩(shī)的客觀(guān)描述變?yōu)樾涯康姆丛懢�，讓人感到別致，讓人感到深沉，讓人感到了作者面對滄桑巨變時(shí)內心深處的萬(wàn)傾波濤。
“樓外”三句是寫(xiě)景。銀河橫斜，北斗懸掛，秦淮河上，潮平霜下，月光把船桅的影子投射在岸邊的沙地上。星辰、月光、白霜、寒沙，這一切織就了一個(gè)凄迷、冷寂的秦淮夜景圖。是誰(shuí)說(shuō)過(guò)，物象的冷寂正顯示了人物內心深處的冷寂。真的是這樣。六朝更替消亡的命運，宋王朝與之相仿佛的國勢，這一切都使作者感到不寒而栗。此處的景物描寫(xiě)，不是游離于外的為景物而景物，它是人物內心世界的外現。結尾兩句化用杜牧《泊秦淮》詩(shī)句，“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花�！蓖醢彩豆鹬ο恪吩~也曾云：“至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，《后庭》遺曲�！薄逗笸セā芳搓惡笾魉鞯摹队駱�(shù)后庭花》，歷來(lái)被人們看作亡國之音。賀詞云：“商女篷窗罅，猶唱《后庭花》”。從船篷的窗戶(hù)縫隙里仍然傳出了《后庭花》樂(lè )曲聲。賀鑄的感慨與杜牧和王安石是相通的。
賀鑄的藝術(shù)手法是多樣而純熟的，他尤其善于點(diǎn)化前人的詩(shī)句，而且用得渾然天成，與自己的詩(shī)句有機地融為一體，人們常常被他銜接上的圓潤自然所折服。這首詞便是一個(gè)很集中的例子。
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