水調歌頭譯文賞析
水調歌頭圍繞中秋明月展開(kāi)想象和思考，把人世間的悲歡離合之情納入對宇宙人生的哲理性追尋之中，反映了作者復雜而又矛盾的思想感情，下面為大家提供了水調歌頭譯文及鑒賞，歡迎欣賞！
水調歌頭
作者：蘇軾
丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。
明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。
轉朱閣，低綺戶(hù)，照無(wú)眠。不應有恨，何事長(cháng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟。
譯文
丙辰年的中秋節，高興地喝酒（直）到（第二天）早晨，（喝到）大醉，寫(xiě)了這首（詞），同時(shí)懷念（弟弟）子由。
明月從何時(shí)才有？端起酒杯來(lái)詢(xún)問(wèn)青天。
不知道天上宮殿，今天晚上是哪年。
我想要乘御清風(fēng)回到天上，又恐怕返回月宮的美玉砌成的樓宇受不住高聳九天的寒冷。
起舞翩翩玩賞著(zhù)月下清影，歸返月宮怎比得上在人間。
月兒轉過(guò)朱紅色的樓閣，低低地掛在雕花的窗戶(hù)上，照著(zhù)沒(méi)有睡意的人（指詩(shī)人自己）
明月不該對人們有什么怨恨吧，為何偏在人們離別時(shí)才圓呢？
人有悲歡離合的變遷，月有陰晴圓缺的轉換，
這種事自古來(lái)難以周全。
但愿親人能平安健康，雖然相隔千里，也能共享這美好的月光。
賞析
水調歌頭，詞牌名，又名“元會(huì )曲”、“凱歌”、“臺城游”等。上下闕，九十五字，平韻（宋代也有押仄韻的）。相傳隋煬帝開(kāi)汴河時(shí)曾制《水調歌》，唐人演為大曲。大曲有散序、中序、入破三部分，“歌頭”當為中序的第一章。雙調九十四字至九十七字，前后片各四平韻。宋人于前后片中的各兩個(gè)六字句，多夾葉仄韻。也有平仄互葉幾乎句句押韻的，共八體。
明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天
中秋佳節，皓月當空，作者高舉酒杯，向青天發(fā)問(wèn)：這明月究竟是什么時(shí)候就有的？此詞開(kāi)篇出語(yǔ)奇逸，超人意表。為什么有此一問(wèn)呢，是在追溯宇宙的起源？是在驚嘆造化的巧妙？還是在慨嘆宇宙的流轉無(wú)窮、蒼茫無(wú)極，人世的渺小短暫？無(wú)論是什么，作者此時(shí)必然是思接古今，有感而發(fā)。
屈原《天問(wèn)》曰：“天何所沓？十二焉分？日月安屬？列星安陳？”李白《把酒問(wèn)月》開(kāi)篇曰：“青天有月來(lái)幾時(shí)？我今停杯一問(wèn)之�！贝颂幵~意與前二者有著(zhù)傳承關(guān)系。不過(guò)，同樣是豪邁瀟灑、氣魄不凡，李詩(shī)舒緩，蘇詞峭拔，風(fēng)格又各有不同。
不知天上宮闕，今夕是何年
對宇宙的追問(wèn)尚未得到回答，作者的想象又飛向了天上仙境：不知道那里今晚是哪一年，又是一個(gè)什么樣的日子？
這一句化用唐代韋瓘所撰小說(shuō)《周秦行紀》中的詩(shī)句：“香風(fēng)引到大羅天，月地云階拜洞仙。共道人間惆悵事，不知今夕是何年�！泵耖g素有“天上一日，人間百年”的傳說(shuō)，人生短暫，而天上的神仙們青春永駐，從不為會(huì )老邁而擔憂(yōu)。作者在這一追問(wèn)中不僅是好奇，恐怕也隱含了對歲月流逝的焦慮之情吧。
我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒
人間今夕，天上何年？天上是否勝過(guò)人間？作者想乘著(zhù)清風(fēng)飛上天去，可是想到那些用晶瑩剔透的美玉建成的樓閣，心中又不禁猶豫起來(lái)，只怕因為月宮太高，自己受不了那里的清寒。
飛天入月，為什么說(shuō)是“歸去”呢？因為作者自認為不屬于塵世，那仙境一樣的自由世界才是自己的歸宿。蘇軾一生，以崇儒、講究實(shí)務(wù)為主；但也好佛道，每當挫折失意之際，出世思想多有上升。蘇軾一生并未退隱，但他那種超然物外、曠達自適的人生態(tài)度，比很多口頭上或事實(shí)上的“退隱”、“歸田”更為深刻。也正因如此，當時(shí)他就享有“坡仙”之稱(chēng)。他在《前赤壁賦》中寫(xiě)道：“浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙�！痹谶@里，作者說(shuō)自己既向往天上又留戀人間，實(shí)際上寄寓著(zhù)“出世”、“入世”的矛盾心理。
起舞弄清影，何似在人間
我在月光下翩翩起舞，清影揮曳，月宮雖好，哪里比得上人間!
李白《月下獨酌》：“我歌月徘徊，我舞影凌亂”，寫(xiě)酒后月下獨自對月起舞。蘇軾借用其詩(shī)中灑脫不羈的形象和清朗空明的意境，舍去了原詩(shī)孤獨迷惘的情緒，用來(lái)表達自己中秋月夜的“歡”情“醉”意，并與月宮的孤寒作比。正因為人間勝于天上，他才欲去又止，實(shí)際上抒發(fā)了自己對人世的眷戀和人生的熱愛(ài)。
轉朱閣，低綺戶(hù)，照無(wú)眠
上片寫(xiě)作者對天上明月的遐想，下片轉而寫(xiě)月光輝映下的人間景象。夜漸漸深了，月光移動(dòng)著(zhù)，將清輝灑向華麗的樓閣，低低地穿過(guò)雕花的窗戶(hù)，照到了房中遲遲不能入眠的人。為什么“無(wú)眠”呢？結合下文來(lái)看，是傷離怨別，對月懷人。這個(gè)“無(wú)眠”之人，乃是千千萬(wàn)萬(wàn)望月傷懷的人的縮影。
不應有恨，何事長(cháng)向別時(shí)圓
作為自然之物的月亮，本來(lái)是不會(huì )有什么愁恨的，可是為什么總在人別離的時(shí)候圓了起來(lái)？別時(shí)月圓，仿佛故意與人為難，令人傷心。用“何事”起問(wèn)，表面上是埋怨明月不通人情，實(shí)則寄寓著(zhù)自己懷人的深情。
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全
作者運思入情，用他的曠達來(lái)作自我排解。人事多變，有相聚，就有別離；有歡樂(lè )，就有痛苦。月亮也是這樣，今晚盡管充盈皎潔，可是它也有被烏云遮蔽的時(shí)候，有虧損殘缺的時(shí)候。天地萬(wàn)物很難十全十美，這是自古已然的事實(shí)。既然如此，又何必為離別感到憂(yōu)傷呢？這幾句雙綰自然和社會(huì )，富有哲理，意境一轉豁達。
但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟
雖然人間離別難免，相聚暫時(shí)不能如愿，那么只希望親人身健長(cháng)在，即使遠隔千里，也可以明月與共，心意相通。
“嬋娟”，美好的樣子，指嫦娥，亦代指明月。南齊謝莊《月賦》中“美人邁兮音塵闕，隔千里兮共明月”是這兩句所本。王勃《送杜少府之任蜀州》：“海內存知己，天涯若比鄰�！碧K軾這兩句與它有異曲同工之妙。如詞前小序所說(shuō)，這首詞表達了對弟弟蘇轍的懷念之情，但并不限于此�？梢哉f(shuō)這首詞是蘇軾在中秋之夜，對一切經(jīng)受著(zhù)離別之苦的人表示的美好祝愿。于是，詞的境界愈見(jiàn)澄澈遼遠，詞的情思也愈加殷切綿延。
作者簡(jiǎn)介
蘇軾（1037－1101），北宋文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家、美食家。字子瞻，號東坡居士。漢族，四川人，葬于潁昌（今河南省平頂山市郟縣）。一生仕途坎坷，學(xué)識淵博，天資極高，詩(shī)文書(shū)畫(huà)皆精。其文汪洋恣肆，明白暢達，與歐陽(yáng)修并稱(chēng)歐蘇，為“唐宋八大家”之一；詩(shī)清新豪健，善用夸張、比喻，藝術(shù)表現獨具風(fēng)格，與黃庭堅并稱(chēng)蘇黃；詞開(kāi)豪放一派，對后世有巨大影響，與辛棄疾并稱(chēng)蘇辛；書(shū)法擅長(cháng)行書(shū)、楷書(shū)，能自創(chuàng )新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱(chēng)宋四家；畫(huà)學(xué)文同，論畫(huà)主張神似，提倡“士人畫(huà)”。著(zhù)有《蘇東坡全集》和《東坡樂(lè )府》等。
中國文人生活在從蘇軾、詩(shī)人,。在他一生當中,他創(chuàng )造了許多工作。他最著(zhù)名的是他的詩(shī),但是他也寫(xiě)了許多文章,著(zhù)名的注意。我欽佩蘇軾因為他作出了巨大的貢獻甚至是艱難的文學(xué)和面對困難。
在中國歷史上,蘇軾、和他的哥哥一道蘇轍和父親蘇訓,都是著(zhù)名的被稱(chēng)為三蘇。但蘇軾的貢獻是最大的。他不僅創(chuàng )造了奇妙的作為,也做了許多好事為世人時(shí),他是一名軍官。今天,還有一個(gè)被懷疑是銀行在杭州的省份。
因為支持的才華,蘇是羨慕和就交給工程,一個(gè)窮的地方。甚至當蘇在那里,他沒(méi)有失去他的精神為生活。更重要的是,他的詩(shī),當時(shí)所更好。蘇的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去,但他的精神的一生。
蘇軾、似乎作為一顆恒星在宋朝的時(shí)候,照亮了我的心和靈魂以他偉大的精神。每當我遇到困難,我能聽(tīng)到他說(shuō)、充滿(mǎn)希望的強大,相信你能面對現實(shí)!”
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