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清明思念親人的古詩(shī)
在生活、工作和學(xué)習中，許多人都接觸過(guò)一些比較經(jīng)典的古詩(shī)吧，古詩(shī)的格律限制較少。你知道什么樣的古詩(shī)才經(jīng)典嗎？以下是小編精心整理的清明思念親人的古詩(shī)，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《清明》杜牧
清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村。
點(diǎn)評：這是流傳最廣的一首清明詩(shī)。最精彩的詞句是“欲斷魂”，憑吊的人那種悲傷之情躍然紙上。后人還將這首詩(shī)以不同的斷句方式改編成情景短劇——清明時(shí)節，雨紛紛。路上，行人欲斷魂。借問(wèn)：“酒家何處有？”牧童（遙指）：杏花村。
《寒食野望吟》白居易
烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰(shuí)家哭。風(fēng)吹曠野紙錢(qián)飛，古墓壘壘春草綠。
棠梨花映白楊樹(shù)，盡是生死別離處。冥冥重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去。
點(diǎn)評：白居易在這首詩(shī)中擅長(cháng)用描寫(xiě)來(lái)渲染氛圍，那隨風(fēng)而吹的紙錢(qián)，那一座座古墓，都給人蕭殺之感，也讓人頓生幽古之情。棠梨白楊本是風(fēng)景所在，但在白居易的眼里，“盡是生死離別處”，道出了人生之無(wú)常。
《寒食上�！窏钊f(wàn)里
逕直夫何細！橋�？擅夥�？遠山楓外淡，破屋麥邊孤。宿草春風(fēng)又，新阡去歲無(wú)。梨花自寒食，進(jìn)節只愁余。
評點(diǎn)：這是作者上墳時(shí)的感受。重點(diǎn)渲染上墳的路上那凄涼之景。那孤零零的破屋，那危橋，都給人無(wú)依無(wú)助的感覺(jué)。所以“只愁余”。
《清明》黃庭堅
佳節清明桃李笑，野田荒冢只生愁。雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔。
人乞祭余驕妾婦，士甘焚死不公侯。賢愚千載知誰(shuí)是，滿(mǎn)眼蓬蒿共一丘。
點(diǎn)評：由百花盛開(kāi)想到荒原的逝者，想到人生的價(jià)值。雖然無(wú)論智愚高低，最后都是篷蒿一丘，只是人生的意義卻大不相同。這正如當代人所說(shuō)，無(wú)論你作官還是為民，最后都要回到同一個(gè)點(diǎn)：老去。只是生命的過(guò)程并不一樣。作者這首清明詩(shī)，立意就深刻了很多，不僅僅是憑吊亡人，更是警醒活著(zhù)的人。
《寒食》韓翃
春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。
點(diǎn)評：與其他寫(xiě)清明的詩(shī)作不同，這首詩(shī)明顯地賦予了政治色彩。唐代于清明前在宮中賜大臣們清明燭火，于是，那些蠟燭之火燃起的煙霧籠罩了宮殿，并四散開(kāi)去，巧妙地諷刺了特權及權貴之多。
《閭門(mén)即事》張繼
耕夫召募愛(ài)樓船，春草青青萬(wàn)頃田。試上吳門(mén)窺郡廓，清明幾處有新煙。
點(diǎn)評：此詩(shī)精妙之句是“清明幾處有新煙”，無(wú)新煙，說(shuō)明四處都在憑吊亡人，那燃燒紙錢(qián)的煙分明是去歲的，年年依舊，思念依舊。特別是“試上”一詞，把作者不敢窺望凄涼之景的心情生動(dòng)地勾畫(huà)出來(lái)了。
韋應物《清明日憶諸弟》
冷食方多病，開(kāi)襟一忻然。
終令思故郡，煙火滿(mǎn)晴川。
杏粥猶堪食，榆羹已稍煎。
唯恨乖親燕，坐度此芳年。
點(diǎn)評：韋應物的這首詩(shī)以清明日為背景，直接表達了對諸弟的深切思念。首句“冷食方多病”，點(diǎn)明清明習俗，同時(shí)也寓含著(zhù)詩(shī)人因思念親人而身心受創(chuàng )的情感狀態(tài)�！伴_(kāi)襟一忻然”與前句形成對比，盡管內心悲傷，但面對明媚春光，詩(shī)人還是努力打開(kāi)心扉，尋找一絲寬慰。接著(zhù)詩(shī)人由眼前之景引發(fā)對故鄉的思念，“終令思故郡，煙火滿(mǎn)晴川”，描繪出一幅故鄉清明熱鬧、生機勃勃的畫(huà)面，更反襯出詩(shī)人身處異鄉、孤影獨處的落寞。詩(shī)人細致描繪清明節的傳統飲食如“杏粥猶堪食，榆羹已稍煎”，這些生活細節既體現了節日風(fēng)俗，也寓含了對與諸弟共度佳節的美好回憶。末句“唯恨乖親燕，坐度此芳年”，直抒胸臆，表達出詩(shī)人對不能與諸弟共度清明、共享春光的深深遺憾和無(wú)奈，進(jìn)一步強化了對親人的思念之情。全詩(shī)情感深沉而不壓抑，通過(guò)對清明場(chǎng)景的具體描繪和內心感受的細膩刻畫(huà)，展現了詩(shī)人對諸弟的深深懷念以及對親情的珍視。
《蘇堤清明即事》（宋）吳惟信
梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城。
日暮笙歌收拾去，萬(wàn)株楊柳屬流鶯。
點(diǎn)評：吳惟信的這首詩(shī)展示了清明節氣中另一面的生活畫(huà)卷：春光明媚，梨花盛開(kāi)，游人紛紛出城踏青。首句“梨花風(fēng)起正清明”點(diǎn)明時(shí)令，次句“游子尋春半出城”揭示了清明不僅是祭掃之日，也是人們親近自然、享受春光的時(shí)刻。后兩句“日暮笙歌收拾去，萬(wàn)株楊柳屬流鶯”描繪了黃昏時(shí)分游人散去后的寧靜景象，萬(wàn)株楊柳在流鶯的歌聲中更顯生機盎然，形成與白天喧鬧游春的鮮明對比，展現了清明時(shí)節生活的多元性與和諧之美。
《清明夜》（唐）白居易
好風(fēng)朧月清明夜，碧砌紅軒刺史家。
獨繞回廊行復歇，遙聽(tīng)弦管暗看花。
點(diǎn)評：白居易的這首《清明夜》描繪了一個(gè)官宦人家清明之夜的靜謐景象。首句“好風(fēng)朧月清明夜”以朦朧月色和宜人春風(fēng)烘托出清明夜晚的寧靜美好。接著(zhù)詩(shī)人置身于“碧砌紅軒”的庭院之中，獨自漫步回廊，時(shí)行時(shí)歇。末句“遙聽(tīng)弦管暗看花”通過(guò)聽(tīng)覺(jué)與視覺(jué)的交錯，傳達出詩(shī)人沉浸于清風(fēng)、月色、花香與遠處隱約的絲竹之聲中，內心寧靜而悠遠。全詩(shī)以清明夜的獨特情境抒發(fā)個(gè)人的閑適情懷，體現了詩(shī)人在節日中的獨特心境。
《清明日對酒》（宋）高翥
南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。
紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。
日落狐貍眠冢上，夜歸兒女笑燈前。
人生有酒須當醉，一滴何曾到九泉。
點(diǎn)評：高翥的這首詩(shī)全方位展現了清明節掃墓習俗的眾生相。首聯(lián)以廣闊的視角描繪出清明時(shí)節墓田遍布、人們紛至沓來(lái)祭掃的場(chǎng)景。頷聯(lián)以紙灰化蝶、淚血染花的生動(dòng)比喻，形象地表現出祭祀活動(dòng)中的哀思與悲情。頸聯(lián)通過(guò)狐貍眠冢與兒女笑燈的強烈對比，揭示生死交替、人間世態(tài)的冷暖變化。尾聯(lián)“人生有酒須當醉，一滴何曾到九泉”富含哲理，提醒人們珍惜生前時(shí)光，同時(shí)也流露出對死后世界的淡然態(tài)度。全詩(shī)情感豐富，視角獨特，對清明習俗的描繪具有高度的社會(huì )觀(guān)察力和深刻的人生感悟。
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