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中秋節的詩(shī)句翻譯賞析（精選5首）
在平日的學(xué)習、工作和生活里，大家或多或少都接觸過(guò)一些經(jīng)典的詩(shī)句吧，詩(shī)句飽含著(zhù)作者的思想感情與豐富的想象。還在苦苦尋找優(yōu)秀經(jīng)典的詩(shī)句嗎？以下是小編為大家收集的中秋節的詩(shī)句翻譯賞析，僅供參考，歡迎大家閱讀。
中秋節的詩(shī)句翻譯賞析 篇1
1、露從今夜白，月是故鄉明。
出自唐朝詩(shī)人杜甫的《月夜憶舍弟》
戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。
露從今夜白，月是故鄉明。
有弟皆分散，無(wú)家問(wèn)死生。
寄書(shū)長(cháng)不達，況乃未休兵。
賞析
這首詩(shī)是759年(乾元二年)秋杜甫在秦州所作。這年九月，安史之亂，安祿山、史思明從范陽(yáng)引兵南下，攻陷汴州，西進(jìn)洛陽(yáng)，山東、河南都處于戰亂之中。當時(shí)，杜甫的幾個(gè)弟弟正分散在這一帶，由于戰事阻隔，音信不通，引起他強烈的憂(yōu)慮和思念�！对乱箲浬岬堋芳词撬敃r(shí)思想感情的真實(shí)記錄。詩(shī)中寫(xiě)兄弟因戰亂而離散，杳無(wú)音信。在異鄉的戍鼓和孤雁聲中觀(guān)賞秋夜月露，只能倍增思鄉憶弟之情。顛沛流離中的詩(shī)人杜甫，看到山河破碎，思念不知生死的兄弟，更為國家而悲痛。
2、舉頭望明月，低頭思故鄉。
出自唐代詩(shī)人李白的《靜夜思》
床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉。
賞析
這首詩(shī)寫(xiě)的是在寂靜的月夜思念家鄉的感受。
詩(shī)的前兩句，是寫(xiě)詩(shī)人在作客他鄉的特定環(huán)境中一剎那間所產(chǎn)生的錯覺(jué)。一個(gè)獨處他鄉的人，白天奔波忙碌，倒還能沖淡離愁，然而一到夜深人靜的時(shí)候，心頭就難免泛起陣陣思念故鄉的波瀾。何況是在月明之夜，更何況是月色如霜的秋夜�！耙墒堑厣纤敝械摹耙伞弊�，生動(dòng)地表達了詩(shī)人睡夢(mèng)初醒，迷離恍惚中將照射在床前的清冷月光誤作鋪在地面的濃霜。而“霜”字用得更妙，既形容了月光的`皎潔，又表達了季節的寒冷，還烘托出詩(shī)人飄泊他鄉的孤寂凄涼之情。
詩(shī)的后兩句，則是通過(guò)動(dòng)作神態(tài)的刻畫(huà)，深化思鄉之情�！巴弊终諔饲熬涞摹耙伞弊�，表明詩(shī)人已從迷朦轉為清醒，他翹首凝望著(zhù)月亮，不禁想起，此刻他的故鄉也正處在這輪明月的照耀下。于是自然引出了“低頭思故鄉”的結句�！暗皖^”這一動(dòng)作描畫(huà)出詩(shī)人完全處于沉思之中。而“思”字又給讀者留下豐富的想象：那家鄉的父老兄弟、親朋好友，那家鄉的一山一水、一草一木，那逝去的年華與往事……無(wú)不在思念之中。一個(gè)“思”字所包涵的內容實(shí)在太豐富了。
3、但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟。
出自北宋詩(shī)人蘇軾的《水調歌頭》
丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。
明月幾時(shí)有?把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。
轉朱閣，低綺戶(hù)，照無(wú)眠。不應有恨，何事長(cháng)向別時(shí)圓?人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟。
賞析
此詞是中秋望月懷人之作，表達了對胞弟蘇轍的無(wú)限懷念。詞人運用形象描繪手法，勾勒出一種皓月當空、親人千里、孤高曠遠的境界氛圍，反襯自己遣世獨立的意緒和往昔的神話(huà)傳說(shuō)融合一處，在月的陰晴圓缺當中，滲進(jìn)濃厚的哲學(xué)意味，可以說(shuō)是一首將自然和社會(huì )高度契合的感喟作品。
4、明月出天山，蒼茫云海間。
出自唐代詩(shī)人李白的《關(guān)山月》
明月出天山，蒼茫云海間。
長(cháng)風(fēng)幾萬(wàn)里，吹度玉門(mén)關(guān)。
漢下白登道，胡窺青海灣。
由來(lái)征戰地，不見(jiàn)有人還。
戍客望邊邑，思歸多苦顏。
高樓當此夜，嘆息未應閑。
賞析
這首詩(shī)描繪了邊塞的風(fēng)光，戍卒的遭遇，更深一層轉入戍卒與思婦兩地相思的痛苦。開(kāi)頭的描繪都是為后面作渲染和鋪墊，而側重寫(xiě)望月引起的情思。
“關(guān)山月”是樂(lè )府舊題�！稑�(lè )府古題要解》：“‘關(guān)山月’，傷離別也�！崩畎椎倪@首詩(shī)，在內容上繼承了古樂(lè )府，但又有極大的提高。
中秋節的詩(shī)句翻譯賞析 篇2
《秋月》原文
清溪流過(guò)碧山頭，空水澄鮮一色秋。
隔斷紅塵三十里，白云紅葉兩悠悠。
《秋月》注釋
清溪：清澈的溪水。
碧山頭：碧綠的山頭。指山上樹(shù)木蔥蘢、蒼翠欲滴。
空水：指夜空和溪中的流水。
澄(chénɡ)鮮：明凈、清新的樣子。
一色秋：指夜空和在融融月色中流動(dòng)的溪水像秋色一樣明朗、澄(dènɡ)清。
隔斷紅塵三十里：指溪水距離有人家的地方有三十里路的遠�！叭狈谴_數，只是寫(xiě)其遠隔人世，寫(xiě)其幽深。紅塵,佛教徒把人間稱(chēng)為紅塵。此泛指人世間。
悠悠：悠閑自在的樣子。這句與上句在一起，是說(shuō)溪流隔開(kāi)人間真是遙遠，那溪上的白云，那山間的紅葉，該是多么悠閑自在!
《秋月》的詩(shī)意/《秋月》的意思
清澈的小溪繞著(zhù)碧綠的青山，在明凈的夜空里，緩緩流淌，波動(dòng)著(zhù)皎潔的月光，涌動(dòng)著(zhù)融融的秋色。這秋色，仿佛隔絕于遙遠的.紅塵之外，那溪上的白云，那山間的紅葉，該是多么的悠閑自在，儼然被這幽幽的秋夜陶醉了!
《秋月》賞析
程顥(1023-1085)，字伯淳，河南(令河南洛陽(yáng))人，北宋時(shí)期著(zhù)名理學(xué)家，學(xué)者稱(chēng)明道先生。宋仁宗嘉祜二年(1057)進(jìn)士。程顥與其弟程頤同為理學(xué)奠基人，早年從周敦頤學(xué)，世并稱(chēng)二程。著(zhù)有《明道先生文集》，由門(mén)人整理其日常講錄、經(jīng)說(shuō)等，后人將其與程頤著(zhù)作同編入《二程全書(shū)》。
在這首《秋月》中，詩(shī)人借助于秋月下的小溪描寫(xiě)抒寫(xiě)了超脫塵世、閑適自在的情趣，流露了追求光明磊落的思想情懷。
“清溪流過(guò)碧山頭，空水澄鮮一色秋”。清亮的溪水繞著(zhù)碧綠的青山，緩緩流來(lái)，碧藍的天空倒映于水中，是那樣澄明、純潔，兩者融為一色，渾然一體。如果沒(méi)有天地間彌漫著(zhù)皎潔、明亮的月光，詩(shī)人怎能在秋夜中欣賞水之清，山之碧，水之澄鮮呢?
“隔斷紅塵三十里，白云紅葉兩悠悠”，詩(shī)人在靜觀(guān)秋光月色之中油然而生出一絲超塵脫俗、悠然自得之物外心境�！鞍自啤�、“紅葉”，既是帶有象征意義的幻像，又是詩(shī)人在秋月下所見(jiàn)的山林實(shí)景。從象征意義上說(shuō)，這“白云”的任意漂游，“紅葉”的飄逸自得，更是詩(shī)人悠閑清靜心境的真實(shí)寫(xiě)照。
我們再回過(guò)頭來(lái)仔細品味一下，作品題為“秋月”，而筆墨卻始終集中在寫(xiě)秋月籠罩下的山間小溪上，這就是構思的獨到之處。碧綠的山頭，碧藍澄靜的夜空，悠悠飄蕩的云朵，飄逸灑脫的楓葉，這些都是圍繞著(zhù)緩緩流淌的小溪而寫(xiě)的，但是卻無(wú)一不浸染著(zhù)明亮、柔和的月光。全篇無(wú)一筆寫(xiě)月，卻又處處見(jiàn)月，可謂大家手筆。
中秋節的詩(shī)句翻譯賞析 篇3
同從弟南齋玩月憶山陰崔少府
王昌齡
高臥南齋時(shí)，開(kāi)帷月初吐。
清輝澹水木，演漾在窗戶(hù)。
荏苒幾盈虛，澄澄變今古。
美人清江畔，是夜越吟苦。
千里共如何，微風(fēng)吹蘭杜。
賞析
玩月思友，由月憶人。感慨清光依舊、人生聚散無(wú)常。詩(shī)的開(kāi)頭點(diǎn)出“南齋”；二句點(diǎn)“明月”；三、四句觸發(fā)主題，寫(xiě)玩月；五、六句由玩月而生發(fā)，寫(xiě)流光如逝，世事多變；七、八句轉寫(xiě)憶故友；最后寫(xiě)故人的文章道德，恰如蘭杜，芳香四溢，聞名遐邇。全詩(shī)筆不離月，景不離情，情景交融，景情相濟，有極強的藝術(shù)感染力。
中秋節的.詩(shī)句翻譯賞析 篇4
八月十五日夜湓亭望月
白居易
昔年八月十五夜，曲江池畔杏園邊。
今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前。
西北望鄉何處是，東南見(jiàn)月幾回圓。
昨風(fēng)一吹無(wú)人會(huì )，今夜清光似往年。
賞析
詩(shī)歌題目的中心語(yǔ)“望月”，是敘述也是行為，其修飾語(yǔ)時(shí)間“八月十五日夜”和地點(diǎn)“湓亭”，它限定了望月的特定環(huán)境時(shí)，還突出“望”的動(dòng)作，又強化“望”之月的圓盤(pán)貌。顯然是這個(gè)“望”月引發(fā)了詩(shī)人情懷。
其實(shí)，詩(shī)人就是在特定空間面對這個(gè)特定時(shí)間的月亮引發(fā)的人生感慨，詩(shī)歌首頷聯(lián)正是詩(shī)人關(guān)照月亮的思考。從邏輯上應該“今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前”抬頭望月，觸想到“ 昔年八月十五夜，曲江池畔杏園邊”的月下之景，詩(shī)歌卻從對面飛來(lái)著(zhù)筆昔年往事，描繪出一幅中秋月明、曲江池畔、朝廷盛會(huì )歡飲圖。詩(shī)歌起筆不同反響，召喚其昔日的觥籌交錯、夜夜歡歌的情形，只有這樣頷聯(lián)的今年貶謫的“湓浦沙頭水館前”的失落。繁華的過(guò)去越明朗，對照今日的凄冷就越有感覺(jué)，以此造成的昔今懸殊反差，猶如從天堂掉入地獄的悲苦感�？墒莾陕�(lián)二十八言中，詩(shī)人不煩厭地重復“八月十五夜”，顯然它帶給詩(shī)人的心靈是震撼的，也是慘痛的。讓詩(shī)人不堪回首昨日的歡樂(lè )，獨自苦品著(zhù)眼前的寂寞和凄苦。詩(shī)句一望而知地運用了昔今對比手法，其實(shí)每一聯(lián)都交代了時(shí)間地點(diǎn)和場(chǎng)景，對比的不僅是時(shí)間，更是情景意境的對比，今晚觀(guān)賞的不單是月亮，而是面對年年望相似的月亮情景下的.心情，是一種過(guò)去到現在的物是人非的感傷情懷。
月亮在古典詩(shī)歌里，更多承載了懷鄉思親�！芭e頭望明月，低頭思故鄉”“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”“明月照高樓，含君千里光”，這些月亮內涵是因空間距離產(chǎn)生而寄寓感情的。不過(guò)月亮也會(huì )出現時(shí)間概念，它卻成了一種永恒對照無(wú)常的人生，進(jìn)而表現人生的痛苦感�！叭松鸁o(wú)窮已，江月年年望相似。不知江月待何人，但見(jiàn)長(cháng)江送流水(張若虛《春江花月夜》)”“ 淮水東邊舊時(shí)月，夜深還過(guò)女墻來(lái)(劉禹錫《石頭城》)”“春江秋月何時(shí)了，往事知多少(李煜《虞美人》)”，這些詩(shī)句里的月亮意象無(wú)不指向時(shí)間概念，突出物是人非之感留給個(gè)體生命的悵惘痛苦。
中秋節的詩(shī)句翻譯賞析 篇5
水調歌頭·明月幾時(shí)有
北宋.蘇軾
丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。
明月幾時(shí)有?把酒問(wèn)青天。
不知天上宮闕，今夕是何年。
我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。
起舞弄清影，何似在人間?
轉朱閣，低綺戶(hù)，照無(wú)眠。
不應有恨，何事長(cháng)向別時(shí)圓?
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟。
賞析：《水調歌頭》是宋代大文學(xué)家蘇軾公元1076年(宋神宗熙寧九年)中秋在密州時(shí)所作。這首詞以月起興，與弟蘇轍七年未見(jiàn)之情為基礎，圍繞中秋明月展開(kāi)想象和思考，把人世間的悲歡離合之情納入對宇宙人生的哲理性追尋之中，中秋懷人本是透露著(zhù)落寞情思，更何況一生波折的蘇軾，獨自品味著(zhù)中秋月夜，但是，參悟自然之理的他，卻出語(yǔ)峭拔，正如“月有陰晴圓缺”一樣，人也有悲歡離合，唯希望能夠千里共對一輪明月，來(lái)傳遞這悠悠思念，經(jīng)歷了官場(chǎng)起伏的蘇軾，以出世之思入世，他對人生的態(tài)度，也格外顯出一種釋然的理性。
此篇是蘇詞代表作之一。從藝術(shù)成就上看，它構思奇拔，畦徑獨辟，極富浪漫主義色彩，是歷來(lái)公認的中秋詞中的絕唱。從表現方面來(lái)說(shuō)，詞的前半縱寫(xiě)，后半橫敘。上片高屋建瓴，下片峰回路轉。前半是對歷代神話(huà)的推陳出新，也是對魏晉六朝仙詩(shī)的'遞嬗發(fā)展。后半純用白描，人月雙及。它名為演繹物理，實(shí)則闡釋人事。筆致錯綜回環(huán)，搖曳多姿。從布局方面來(lái)說(shuō)，上片凌空而起，入處似虛;下片波瀾層疊，返虛轉實(shí)。最后虛實(shí)交錯，紆徐作結。全詞設景清麗雄闊，以詠月為中心表達了游仙“歸去”與直舞“人間”、離欲與入世的盾和困惑，以及曠達自適，人生長(cháng)久的樂(lè )觀(guān)枋度和美好愿望，極富哲理與人情。立意高遠，構思新穎，意境清新如畫(huà)。最后以曠達情懷收束，是詞人情懷的自然流露。情韻兼勝，境界壯美，具有很高的審美價(jià)值。此詞全篇皆是佳句，典型地體現出蘇詞清雄曠達的風(fēng)格。
歷代評價(jià)：
胡仔《漁隱叢話(huà)后集》卷三十九：中秋詞，自東坡《水調歌頭》一出，馀詞俱廢。
清程洪、先著(zhù)《詞潔》：此詞前半自是天仙化人之筆。
劉熙載《藝概》卷四：詞以不犯本位為高。東坡滿(mǎn)庭芳：“老去君恩未報，空回首彈鋏悲歌�！闭Z(yǔ)誠慷慨，究不若水調歌頭：“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒�！庇扔X(jué)空靈蘊藉。
鄭文焯評《東坡樂(lè )府》：發(fā)端從太白仙心脫化，頓成奇逸之筆。湘綺王闿運誦此詞，以為此“全”字韻，可當“三語(yǔ)掾”，自來(lái)未經(jīng)人道。
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