王維描寫(xiě)花的詩(shī)句

　　一代田園王維的代表王維，對花描寫(xiě)的詩(shī)句都有哪些呢？以下是小編整理的王維描寫(xiě)花的詩(shī)句，歡迎參考閱讀！

　　雜詩(shī)三首·其二

　　唐代：王維

　　君自故鄉來(lái)，應知故鄉事。

　　來(lái)日綺窗前，寒梅著(zhù)花未？

　　譯文

　　您是剛從我們家鄉來(lái)的，一定了解家鄉的人情世態(tài)。

　　請問(wèn)您來(lái)的時(shí)候我家雕畫(huà)花紋的窗戶(hù)前，那一株臘梅花開(kāi)了沒(méi)有？

　　創(chuàng )作背景

　　王維在孟津住了十余年，久在異鄉，忽然他鄉遇故知，激起了是王維強烈的鄉思，因此做此詩(shī)表達自己強烈的思鄉之情。

　　鑒賞

　　這首詩(shī)通篇運用借問(wèn)法，以第一人稱(chēng)敘寫(xiě)。四句都是游子向故鄉來(lái)人的詢(xún)問(wèn)之辭。游子離家日久，不免思家懷內。遇到故鄉來(lái)人，迫不及待地打聽(tīng)家中情事。他關(guān)心的事情一定很多，其中最關(guān)心的是他的妻子。但他偏偏不直接問(wèn)妻子的情況，也不問(wèn)其他重大的事，卻問(wèn)起窗前的那株寒梅開(kāi)花了沒(méi)有，似乎不可思議。細細品味，這一問(wèn)，確如前人所說(shuō)，問(wèn)得“淡絕妙絕”。窗前著(zhù)一“綺”字，則窗中之人，必是游子魂牽夢(mèng)繞的佳人愛(ài)妻。清黃叔燦《唐詩(shī)箋評》說(shuō)：“‘綺窗前’三字，含情無(wú)限�！斌w味精妙。而這株亭亭玉立于綺窗前的“寒梅”，更耐人尋味。它或許是愛(ài)妻親手栽植，或許傾聽(tīng)過(guò)他們夫妻二人的山盟海誓，總之，是他們愛(ài)情的見(jiàn)證或象征。因此，游子對它有著(zhù)深刻的印象和特別的感情。他不直接說(shuō)思念故鄉、親人，而對寒梅開(kāi)花沒(méi)有這一微小的卻又牽動(dòng)著(zhù)他情懷的事物表示關(guān)切，而把對故鄉和妻子的'思念，對往事的回憶眷戀，表現得格外含蓄、濃烈、深厚。

　　王維深諳五言絕句篇幅短小，宜于以小見(jiàn)大、以少總多的藝術(shù)特點(diǎn)，將抒情主人公交集的百感一一芟除，只留下一點(diǎn)情懷，將他靈視中所映現出的故鄉種種景物意象盡量刪減，只留下窗前那一樹(shù)梅花，正是在這凈化得無(wú)法再凈化的情思和景物的描寫(xiě)中，透露出無(wú)限情味，引人生出無(wú)窮遐想。清人宋顧樂(lè )《唐人萬(wàn)首絕句選》評此詩(shī)：“以微物懸念，傳出件件關(guān)心，思家之切�！闭f(shuō)得頗中肯。

　　羅宗強先生在論述盛唐王維善于將情思和境界高度凈化時(shí)，將王維這首詩(shī)與初唐王維王績(jì)《在京思故園見(jiàn)鄉人問(wèn)》詩(shī)作了比較。兩詩(shī)的題材內容十分類(lèi)似。

　　王維詩(shī)寫(xiě)得質(zhì)樸自然，感情也真摯動(dòng)人，但詩(shī)中寫(xiě)自己遇到故鄉來(lái)人詢(xún)問(wèn)故鄉情事，一連問(wèn)了子侄、栽樹(shù)、建茅齋、植竹、種桷、水渠、石苔、果園、林花等一系列問(wèn)題，“他把見(jiàn)到故鄉人那種什么都想了解的心情和盤(pán)托出，沒(méi)有經(jīng)過(guò)刪汰，沒(méi)有加以?xún)艋�。因此，這許多問(wèn)，也就沒(méi)有王維的一問(wèn)所給人的印象深�！蓖ㄟ^(guò)這一比較，足以顯示出“王維是一位在意境創(chuàng )造中追求情思與景物的凈化的高手”（羅宗強《唐詩(shī)小史》）。

　　辛夷塢

　　唐代：王維

　　木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。

　　澗戶(hù)寂無(wú)人，紛紛開(kāi)且落。

　　譯文

　　枝條最頂端的木芙蓉花，在山中綻放鮮紅的花萼。

　　澗口一片寂靜杳無(wú)人跡，紛紛揚揚獨自開(kāi)了又落。

　　鑒賞

　　辛夷塢，藍田輞川(今陜西省藍田縣內)風(fēng)景勝地，王維輞川別業(yè)(別墅)附近。塢，四面高、中部低的小塊地方。

　　這首《辛夷塢》是王維《輞川集》詩(shī)二十首之第十八首。這組詩(shī)全是五絕，猶如一幅幅精美的繪畫(huà)小品，從多方面描繪了輞川一帶的風(fēng)物。王維很善于從平凡的事物中發(fā)現美，不僅以細致的筆墨寫(xiě)出景物的鮮明形象，而且往往從景物中寫(xiě)出一種環(huán)境氣氛和精神氣質(zhì)。

　　“木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼�！蹦灸�，指樹(shù)杪。辛夷花不同于梅花、桃花之類(lèi)。它的花苞打在每一根枝條的最末端上，形如毛筆，所以用“木末”二字是很準確的�！败饺鼗ā�，即指辛夷，辛夷含苞待放時(shí)，很象荷花箭，花瓣的顏色也近似荷花。裴迪《輞川集》和詩(shī)有“況有辛夷花，色與芙蓉亂”的句子，可用來(lái)作為注腳。詩(shī)的前兩句著(zhù)重寫(xiě)花的“發(fā)”。當春天來(lái)到人間，辛夷在生命力的催動(dòng)下，欣欣然地綻開(kāi)神秘的蓓蕾，是那樣燦爛，好似云蒸霞蔚，顯示著(zhù)一派春光。詩(shī)的后兩句寫(xiě)花的“落”。這山中的紅萼，點(diǎn)綴著(zhù)寂寞的澗戶(hù)，隨著(zhù)時(shí)間的.推移，最后紛紛揚揚地向人間灑下片片落英，了結了它一年的花期。短短四句詩(shī)，在描繪了辛夷花的美好形象的同時(shí)，又寫(xiě)出了一種落寞的景況和環(huán)境。

　　王維寫(xiě)輞川詩(shī)時(shí)是在晚年，即安史之亂以前。自唐玄宗開(kāi)元二十四年(736)張九齡罷知政事，李林甫一派反動(dòng)勢力上臺，朝政黑暗，社會(huì )矛盾日趨尖銳。王維雖然在朝，他傾向于張九齡的開(kāi)明政治，對現實(shí)十分不滿(mǎn)而又無(wú)能為力，內心矛盾，產(chǎn)生退隱歸田的思想而又戀于祿位。他于是先后在長(cháng)安附近的終南山和輞川建立別墅，過(guò)著(zhù)亦仕亦隱的生活。

　　輞川詩(shī)以田園山水為題材，描繪自然優(yōu)美的景色，表現幽靜的境界，但其中也有一些寄慨，透露了王維內心的苦悶。如：“來(lái)者復為誰(shuí)，空悲昔人有”(《孟城坳》)，“上下華子岡，惆悵情何極”(《華子岡》)。特別是緊接《辛夷塢》之后的《漆園》的“偶寄一微官，婆娑數株樹(shù)”就更為感傷了�！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》第二十八：“桓玄敗后，殷仲文還為大司馬咨議，意似二三，非復往日。大司馬府聽(tīng)(廳)前，有一老槐，甚扶疏。殷因月朔，與眾在聽(tīng)（廳），視槐良久，嘆曰：‘槐樹(shù)婆娑，復無(wú)生意’”。王維暗用此事，表達其政治上的苦悶和內心的矛盾。這首《辛夷塢》與《漆園》詩(shī)意互有聯(lián)系，它是以花在無(wú)人的山澗自開(kāi)自落的可悲命運，寄托自己才能被壓抑埋沒(méi)的感傷情緒，有一定現實(shí)意義。全詩(shī)用比的手法，有優(yōu)美生動(dòng)的形象和樂(lè )府民歌的韻味，詩(shī)意極其含蓄。宋人方回認為此詩(shī)是輞川詩(shī)中的佳篇，“有一唱三嘆不可窮之妙”(《瀛奎律髓》)。我想，其妙不在“幽極”，應在它的精巧寓意。

　　田園樂(lè )七首·其六 / 閑居

　　唐代：王維

　　桃紅復含宿雨，柳綠更帶朝煙。

　　花落家童未掃，鶯啼山客猶眠。

　　譯文

　　紅色的桃花還含著(zhù)隔夜的新雨，碧綠的柳絲更帶著(zhù)淡淡的春煙。

　　花瓣凋落家中的小童沒(méi)有打掃，黃鶯啼叫閑逸的山客猶自酣眠。

　　賞析

　　詩(shī)中寫(xiě)到春“眠”、“鶯啼”、“花落”、“宿雨”，與孟浩然的五絕《春曉》相似。兩首詩(shī)寫(xiě)的生活內容有那么多相類(lèi)之處，而意境卻很不相同。彼此相較，最易見(jiàn)出王維此詩(shī)的兩個(gè)顯著(zhù)特點(diǎn)。

　　第一個(gè)特點(diǎn)是繪形繪色，詩(shī)中有畫(huà)。這并不等于說(shuō)孟詩(shī)就無(wú)畫(huà)，只不過(guò)孟詩(shī)重在寫(xiě)意，雖然也提到花鳥(niǎo)風(fēng)雨，但并不細致描繪，它的境是讓讀者從詩(shī)意間接悟到的。王維此詩(shī)可完全不同，它不但有大的構圖，而且有具體鮮明的設色和細節描畫(huà)。寫(xiě)桃花、柳絲、鶯啼，捕捉住春天富于特征的景物，這里，桃、柳、鶯都是確指，比孟詩(shī)一般地提到花、鳥(niǎo)更具體，更容易喚起直觀(guān)印象。通過(guò)“宿雨”、“朝煙”來(lái)寫(xiě)“夜來(lái)風(fēng)雨”，也有同樣的藝術(shù)效果。在勾勒景物基礎上，進(jìn)而有著(zhù)色，“紅”、“綠”兩個(gè)顏色字的運用，使景物鮮明怡目。讀者眼前會(huì )展現一派柳暗花明的圖畫(huà)�！疤抑�夭夭，灼灼其華”，加上“楊柳依依”，景物宜人。著(zhù)色之后還有進(jìn)一層渲染：深紅淺紅的花瓣上略帶隔夜的雨滴，色澤更柔和可愛(ài)，雨后空氣澄鮮，彌散著(zhù)冉冉花香；碧綠的柳絲籠在一片若有若無(wú)的水煙中，更裊娜迷人。經(jīng)過(guò)層層渲染、細致描繪，詩(shī)境自成一幅工筆重彩的圖畫(huà)；相比之下，孟詩(shī)則似不著(zhù)色的寫(xiě)意畫(huà)。一個(gè)妙在有色，一個(gè)妙在無(wú)色。孟詩(shī)從“春眠不覺(jué)曉”寫(xiě)起，先見(jiàn)人，后入境。王詩(shī)正好相反，在入境后才見(jiàn)到人。因為有“宿雨”，所以有“花落”�；�落就該打掃，然而“家童未掃”。未掃非不掃，乃是因為清晨人尚未起的緣故。無(wú)人過(guò)問(wèn)滿(mǎn)地落花的情景，別有一番清幽的`意趣。這正是王維所偏愛(ài)的境界�！拔磼摺倍�字有意無(wú)意得之，毫不著(zhù)力，渾然無(wú)跡。末了寫(xiě)到“鶯啼”，鶯啼卻不驚夢(mèng)，山客猶自酣睡，這正是一幅“春眠不覺(jué)曉”的入神圖畫(huà)。但與孟詩(shī)又有微妙的差異，孟詩(shī)從“春眠不覺(jué)曉”寫(xiě)起，其實(shí)人已醒了，所以有“處處聞啼鳥(niǎo)”的愉快和“花落知多少”的懸念，其意境可用“春意鬧”的“鬧”字概括。此詩(shī)最后才寫(xiě)到春眠，人睡得酣恬安穩，于身外之境一無(wú)所知�；�落鶯啼雖有動(dòng)靜有聲響，只襯托得“山客”的居處與心境越見(jiàn)寧靜，所以其意境主在“靜”字上。王維之“樂(lè )”也就在這里。崇尚靜寂的思想固有消極的一面，然而，王維詩(shī)難能可貴在它的靜境與寂滅到底有不同。他能通過(guò)動(dòng)靜相成，寫(xiě)出靜中的生趣，給人的感覺(jué)仍是清新明朗的美。唐詩(shī)有意境渾成的特點(diǎn)，但具體表現時(shí)仍有兩類(lèi)，一種偏于意，如孟詩(shī)《春曉》就是；另一種偏于境，如此詩(shī)就是。而由境生情，詩(shī)中有畫(huà)。是此詩(shī)最顯著(zhù)優(yōu)點(diǎn)。

　　第二個(gè)特點(diǎn)是對仗工致，音韻鏗鏘。孟詩(shī)《春曉》是古體五言絕句，在格律和音律上都很自由。由于孟詩(shī)散行，意脈一貫，有行云流水之妙。此詩(shī)則另有一工，因屬近體六言絕句，格律極精嚴。從駢偶上看，不但“桃紅”與“柳綠”、“宿雨”與“朝煙”等實(shí)詞對仗工穩，連虛字的對仗也很經(jīng)心。如“復”與“更”相對，在句中都有遞進(jìn)詩(shī)意的作用；“未”與“猶”對，在句中都有轉折詩(shī)意的作用�！昂�”與“帶”兩個(gè)動(dòng)詞在詞義上都有主動(dòng)色彩，使客觀(guān)景物染上主觀(guān)色彩，十分生動(dòng)。且對仗精工，看去一句一景，彼此卻又呼應聯(lián)絡(luò )，渾成一體�！疤壹t”、“柳綠”，“宿雨”、“朝煙”，彼此相關(guān)，而“花落”句承“桃”而來(lái)，“鶯啼”句承“柳”而來(lái)，“家童未掃”與“山客猶眠”也都是呼應著(zhù)的。這里表現出的是人工剪裁經(jīng)營(yíng)的藝術(shù)匠心，畫(huà)家構圖之完美。對仗之工加上音律之美，使詩(shī)句念來(lái)鏗鏘上口。中國古代詩(shī)歌以五、七言為主體，六言絕句在歷代并不發(fā)達，佳作尤少，王維的幾首可以算是鳳毛麟角了。

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