- 相關(guān)推薦
清明時(shí)節的詩(shī)句帶拼音
《清明》是唐代文學(xué)家杜牧的詩(shī)作。此詩(shī)寫(xiě)清明春雨中所見(jiàn)，色彩清淡，心境凄冷，歷來(lái)廣為傳誦。接下來(lái)小編為你帶來(lái)清明時(shí)節的詩(shī)句帶拼音，希望對你有幫助。
1、《清明》唐·杜牧
清明時(shí)節雨紛紛（qīng míng shí jiē yǔ fēn fēn），
路上行人欲斷魂（lù shàng xíng rén yù duàn hún）。
借問(wèn)酒家何處有（jiè wèn jiǔ jiā hé chù yǒu），
牧童遙指杏花村（mù tóng yáo zhǐ xìng huā cūn）。
此詩(shī)是唐代文學(xué)家杜牧的詩(shī)作。此詩(shī)寫(xiě)清明春雨中所見(jiàn)，色彩清淡，心境凄冷，歷來(lái)廣為傳誦第一句交代情景、環(huán)境、氣氛；第二句寫(xiě)出了人物，顯示了人物的凄迷紛亂的心境；第三句提出了如何擺脫這種心境的辦法；第四句寫(xiě)答話(huà)帶行動(dòng)，是整篇的精彩所在。全詩(shī)運用由低而高、逐步上升、高潮頂點(diǎn)放在最后的手法，余韻邈然，耐人尋味。
2、《清明》宋·黃庭堅
佳節清明桃李笑（jiā jiē qīng míng táo lǐ xiào ），
野田荒冢只生愁（yě tián huāng zhǒng zhī shēng chóu ）。
雷驚天地龍蛇蟄（léi jīng tiān dì lóng shé zhé ），
雨足郊原草木柔（yǔ zú jiāo yuán cǎo mù róu ）。
人乞祭余驕妾婦（rén qǐ jì yú jiāo qiè fù ），
士甘焚死不公侯（shì gān fén sǐ bú gōng hóu）。
賢愚千載知誰(shuí)是（xián yú qiān zǎi zhī shuí shì ），
滿(mǎn)眼蓬蒿共一丘（mǎn yǎn péng hāo gòng yī qiū ）。
譯文：清明時(shí)節，春雷萬(wàn)鈞，驚醒萬(wàn)物，宇宙給大地帶來(lái)了勃勃生機。 春雨綿綿，使大地上一片芳草萋萋，桃李盛開(kāi)。 野田荒蕪之處，是埋葬著(zhù)死者的墓地，死去的人們長(cháng)眠地下，使活著(zhù)的人心里感到難過(guò)。
這是詩(shī)人觸景生情之作，通篇運用對比手法，抒發(fā)了人生無(wú)常的慨嘆。首聯(lián)以清明節時(shí)桃李歡笑與荒冢生愁構成對比，流露出對世事無(wú)情的嘆息。
3、《清明》宋·王禹偁
無(wú)花無(wú)酒過(guò)清明（wú huā wú jiǔ guò qīng míng），
興味蕭然似野僧（xìng wèi xiāo rán shì yě sēng）。
昨日鄰家乞新火（zuó rì lín jiā qǐ xīn huǒ），
曉窗分與讀書(shū)燈（xiǎo chuāng fēn yǔ dú shū dēng）。
譯文：無(wú)花無(wú)酒的度過(guò)清明節，那蕭索的興致就像居于山野廟宇的和尚一樣。昨天從鄰家討來(lái)新燃的火種，破曉時(shí)就在窗前點(diǎn)燈，坐下來(lái)潛心讀書(shū)。
詩(shī)的前兩句開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，點(diǎn)出了時(shí)令是清明，而自己則是無(wú)花無(wú)酒的過(guò)。第二句中的“興味蕭然"表達出了作者百無(wú)聊賴(lài)、孤獨寂寞的心情。作者以“"野僧"自稱(chēng)，進(jìn)一步抒發(fā)了作者凄苦冷寂的心情。詩(shī)的后兩句則是現身說(shuō)法，自訴人窮志不窮，表明寒士的清明佳節，第一件事就是刻苦用功，努力讀書(shū)，主題思想是勵志勸學(xué)，發(fā)憤讀書(shū)。全詩(shī)運用襯托、對比的手法，再現了古代清貧知識分子的困頓生活，表達了詩(shī)人生活的艱難和以讀書(shū)為樂(lè )的情懷。
清明節，又稱(chēng)踏青節、行清節、三月節、祭祖節等，節期在仲春與暮春之交。清明節源自上古時(shí)代的祖先信仰與春祭禮俗，兼具自然與人文兩大內涵，既是自然節氣點(diǎn)，也是傳統節日。掃墓祭祖與踏青郊游是清明節的兩大禮俗主題，這兩大傳統禮俗主題在中國自古傳承，至今不輟。[
清明節是中華民族古老的節日，既是一個(gè)掃墓祭祖的肅穆節日，也是人們親近自然、踏青游玩、享受春天樂(lè )趣的歡樂(lè )節日。斗指乙（或太陽(yáng)黃經(jīng)達15°）為清明節氣，交節時(shí)間在公歷4月5日前后。這一時(shí)節，生氣旺盛、陰氣衰退，萬(wàn)物“吐故納新”，大地呈現春和景明之象，正是郊外踏青春游與行清墓祭的好時(shí)節。清明祭祖節期很長(cháng)，有10日前8日后及10日前10日后兩種說(shuō)法，這近20天內均屬清明祭祖節期內。
清明節是傳統的重大春祭節日，掃墓祭祀、緬懷祖先，是中華民族自古以來(lái)的優(yōu)良傳統，不僅有利于弘揚孝道親情、喚醒家族共同記憶，還可促進(jìn)家族成員乃至民族的凝聚力和認同感。清明節融匯自然節氣與人文風(fēng)俗為一體，是天時(shí)地利人和的合一，充分體現了中華民族先祖們追求“天、地、人”的和諧合一，講究順應天時(shí)地宜、遵循自然規律的思想。
清明節與春節、端午節、中秋節并稱(chēng)為中國四大傳統節日。除了中國，世界上還有一些國家和地區也過(guò)清明節，比如越南、韓國、馬來(lái)西亞、新加坡等。2006年5月20日，中華人民共和國文化部申報的清明節經(jīng)國務(wù)院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
清明節，是中華民族最隆重盛大的祭祖大節，屬于禮敬祖先、慎終追遠的一種文化傳統節日。清明節凝聚著(zhù)民族精神，傳承了中華文明的祭祀文化，抒發(fā)人們尊祖敬宗、繼志述事的道德情懷。掃墓，即為“墓祭”，謂之對祖先的“思時(shí)之敬”，春秋二祭，古已有之。清明節歷史悠久，源自上古時(shí)代的祖先信仰與春祭禮俗。據現代人類(lèi)學(xué)、考古學(xué)的研究成果，人類(lèi)最原始的兩種信仰，一是天地信仰，二是祖先信仰。據考古發(fā)掘，廣東英德青塘遺址發(fā)現了萬(wàn)年前的墓葬，是中國年代最早的可確認葬式的墓葬，表明上古先民在萬(wàn)年前已具有明確的有意識墓葬行為與禮俗觀(guān)念�！澳辜馈倍Y俗有著(zhù)久遠的歷史源頭，清明“墓祭”是傳統春季節俗的綜合與升華。上古干支歷法的制定為節日形成提供了前決條件，祖先信仰與祭祀文化是清明祭祖禮俗形成的重要因素。清明節俗豐富，歸納起來(lái)是兩大節令傳統：一是禮敬祖先，慎終追遠；二是踏青郊游、親近自然。清明節不僅有祭掃、緬懷、追思的主題，也有踏青郊游、愉悅身心的主題，“天人合一”傳統理念在清明節中得到了生動(dòng)體現。經(jīng)歷史發(fā)展，清明節在唐宋時(shí)期融匯了寒食節與上巳節的習俗，雜糅了多地多種民俗為一體，具有極為豐富的文化內涵。
【清明時(shí)節的詩(shī)句帶拼音】相關(guān)文章：
古詩(shī)清明帶拼音及賞析03-31
清明節的詩(shī)句帶翻譯04-10
描寫(xiě)清明時(shí)節的古詩(shī)句（精選240句）04-06
元日王安石帶拼音08-12
離騷原文帶拼音02-20
關(guān)于中秋時(shí)節的詩(shī)句08-26
關(guān)于立秋時(shí)節的詩(shī)句07-26
谷雨時(shí)節詩(shī)句鑒賞05-19