《詩(shī)經(jīng)·蒹葭》賞析
在平時(shí)的學(xué)習、工作或生活中,大家最不陌生的就是古詩(shī)了吧,古詩(shī)有固定的詩(shī)行,也會(huì )有固定的體式。你知道什么樣的古詩(shī)才經(jīng)典嗎?下面是小編為大家收集的《詩(shī)經(jīng)·蒹葭》賞析,歡迎大家分享。
蒹 葭
蒹葭蒼蒼,白露為霜。所謂伊人,在水一方。
溯洄從之,道阻且長(cháng)。溯游從之,宛在水中央。
蒹葭萋萋,白露未晞。所謂伊人,在水之湄。
溯洄從之,道阻且躋。溯游從之,宛在水中坻。
蒹葭采采,白露未已。所謂伊人,在水之涘。
溯洄從之,道阻且右。溯游從之,宛在水中沚。
作品注釋
、泡螅╦iān):沒(méi)長(cháng)穗的蘆葦。葭(ji。撼跎奶J葦。蒼蒼:茂盛的樣子。
、茷椋耗Y成。
、撬^:所說(shuō)的,此指所懷念的。伊人:那個(gè)人,指所思慕的對象。
、纫环剑耗且贿。
、伤荩╯ù):逆流而上。洄:水流迂回之處。溯洄:在河邊逆流向上游走。阻:險阻,(道路)難走。道阻且長(cháng),說(shuō)明是在陸地上行走。從:追尋。
、仕萦危涸诤舆呿樍飨蛳掠巫。宛:宛然,好像。宛在水中央:是說(shuō)順流雖然易行,然所追從之人如在水之中央,就是近也是可望而不可及也。
、怂蒌В耗媪鞫。下文“溯游”指順流而下。一說(shuō)“洄”指彎曲的水道,“游”指直流的水道。
、掏穑和鹑,好像。
、洼螺拢好⒌臉幼。
、螘劊▁ī):干,曬干。
、箱兀核筒萁唤拥牡胤,也就是岸邊。
、熊Q(jī):升,高起,指道路越走越高。
、眼妫╟hí):水中的沙灘。
、也刹桑悍笔⒌臉幼。
、右眩褐。
、詻澹╯ì):水邊。
、沼遥河鼗厍。
、譀b(zhǐ):水中的沙灘。
作品譯文
河邊蘆葦青蒼蒼,秋深露水結成霜。意中之人在何處?就在河水那一方。逆著(zhù)流水去找她,道路險阻又太長(cháng)。順著(zhù)流水去找她,仿佛在那水中央。
河邊蘆葦密又繁,清晨露水未曾干。意中之人在何處?就在河岸那一邊。逆著(zhù)流水去找她,道路險阻攀登難。順著(zhù)流水去找她,仿佛就在水中灘。
河邊蘆葦密稠稠,早晨露水未全收。意中之人在何處?就在水邊那一頭。逆著(zhù)流水去找她,道路險阻曲難求。順著(zhù)流水去找她,仿佛就在水中洲。
創(chuàng )作背景
此詩(shī)曾被認為是用來(lái)譏刺秦襄公不能用周禮來(lái)鞏固他的國家(《毛詩(shī)序》《鄭箋》),或惋惜招引隱居的賢士而不可得的(姚際恒《詩(shī)經(jīng)通論》、方玉潤《詩(shī)經(jīng)原始》)。但跟《詩(shī)經(jīng)》中多數詩(shī)內容往往比較具體實(shí)在不同,此詩(shī)并沒(méi)有具體的事件與場(chǎng)景,甚至連“伊人”的性別都難以確指。上述兩種理解也許當初是有根據的,但這些根據或者沒(méi)有留存下來(lái),或者不足以服人,因而他們的結論也就讓人懷疑了,F代大多數學(xué)者都把它看作是一首情詩(shī),當是為追求心中思慕之人而不可得而作。陳子展《詩(shī)三百解題》說(shuō):“《蒹葭》一詩(shī),無(wú)疑地是詩(shī)人想見(jiàn)一個(gè)人而竟不得見(jiàn)之作。這一個(gè)人是誰(shuí)呢?他是知周禮的故都遺老呢,還是思宗周、念故主的西周舊臣呢?是秦國的賢人隱士呢,還是詩(shī)人的一個(gè)朋友呢?或者詩(shī)人自己是賢人隱士一流、作詩(shī)明志呢?抑或是我們把它簡(jiǎn)單化、庸俗化,硬指是愛(ài)情詩(shī),說(shuō)成詩(shī)人思念自己的愛(ài)人呢?解說(shuō)紛歧,難以判定!
【鑒賞關(guān)鍵點(diǎn)】
這首抒情詩(shī)借景起興,描述追尋意中人的境況,意中人的行蹤飄忽不定,而追尋者執著(zhù)的精神不變。詩(shī)的意境朦朧,幻象迷離,引人遐想。以重章疊句的形式,反復詠唱,委婉動(dòng)人。
全詩(shī)以賦的手法,別具一格。詩(shī)人用點(diǎn)染相間的筆墨,展現給讀者一幅清幽而朦朧的水墨面,畫(huà)面中蒹葭白露透射出秋色的凄清和迷茫的氣氛。三個(gè)“宛”字,給人以影影綽綽,若隱若現,迷迷茫茫,虛無(wú)縹緲,難以捉摸之感。這樣的結果越發(fā)使人覺(jué)得空靈悠遠。它形象而確切地描摹出熱戀中人們的心理,反映出人類(lèi)內心存在的一組基本矛盾:即理想和現實(shí)的矛盾。
【思想內容】
這首詩(shī)描寫(xiě)了一個(gè)熱戀者在深秋的早晨,在長(cháng)滿(mǎn)蘆葦的河邊尋找意中人的情景,表達了古代人民對愛(ài)情的真摯和執著(zhù),抒發(fā)了欲見(jiàn)而不得的惆悵之情。
【名句賞析】
環(huán)境描寫(xiě)的作用:深秋清晨,秋水森森,蘆葦蒼蒼,露水盈盈,晶瑩似霜。這境界,是在清虛寂寥之中略帶凄涼哀婉色彩,因而對詩(shī)中所抒寫(xiě)的執著(zhù)追求、可望難即的愛(ài)情,起到了很好的氣氛渲染和心境烘托作用。
賞析一:
《蒹葭》選自《詩(shī)經(jīng).國風(fēng).秦風(fēng)》,大約是255年以前產(chǎn)生在秦地的一首民歌。
關(guān)于這首詩(shī)的內容,歷來(lái)意見(jiàn)分歧。歸納起來(lái),主要有下列三種說(shuō)法:一是刺襄公說(shuō)!睹(shī)序》云:蒹葭,刺襄公也。未能用周禮,將無(wú)以固其國焉。今人蘇東天在《詩(shī)經(jīng)》辨義沖闡析說(shuō):在水一方的所謂伊人(那個(gè)賢人),隱喻周王朝禮制。如果逆周禮而治國,那就道阻且長(cháng)、且臍、且右,意思是走不通、治不好的。如果順從周禮,那就宛在水中央、水中低。水中讓?zhuān)馑际侵螄邢M。二是招賢說(shuō)。姚際恒的《詩(shī)經(jīng)通論》和方玉潤的《詩(shī)經(jīng)原始》都說(shuō)這是一首招賢詩(shī),伊人即賢才:賢人隱居水濱,而人慕而思見(jiàn)之;蛑^:征求逸隱不以其道,隱者避而不見(jiàn)。三是愛(ài)情說(shuō)。今人藍菊有、楊任之、樊樹(shù)云、高亭、呂恢文等均持戀歌說(shuō)。如呂恢文說(shuō):這是一首戀歌,由于所追求的心上人可望而不可即,詩(shī)人陷入煩惱。說(shuō)河水阻隔,是含蓄的隱喻。
由于此詩(shī)之本事無(wú)從查實(shí),詩(shī)中的伊人所指亦難征信,故而以上三說(shuō)均難以最終定論。在這里,我們姑且先把它當作一首愛(ài)情詩(shī)來(lái)解讀。
《蒹葭》屬于秦風(fēng)。周孝王時(shí),秦之先祖非子受封于秦谷(今甘肅天水)。平王東遷時(shí),秦襄公因出兵護送有功,又得到了岐山以西的大片封地。后來(lái)秦逐漸東徙,都于雍(今陜西興平)。秦地包括現在陜西關(guān)中到甘肅東南部一帶。秦風(fēng)共十篇,大都是東周時(shí)代這個(gè)區域的民歌。
此詩(shī)三章重疊,各章均可劃分為四個(gè)層次:
首二句以蒹葭起興,展現一幅河上秋色圖:深秋清晨,秋水森森,蘆葦蒼蒼,露水盈盈,晶瑩似霜。這境界,是在清虛寂寥之中略帶凄涼哀婉色彩,因而對詩(shī)中所抒寫(xiě)的執著(zhù)追求、可望難即的愛(ài)情,起到了很好的氣氛渲染和心境烘托作用。
三、四句展示詩(shī)的中心意象:抒情主人公在河畔徜徉,凝望追尋河對岸的伊人。這伊人是他日夜思念的意中人。在水一方是隔絕不通,意味著(zhù)追求艱難,造成的是一種可望而不可即的境界。抒情主人公雖望穿秋水、執著(zhù)追求,但伊人都飄渺阻隔?赏y即,故而詩(shī)句中蕩漾著(zhù)無(wú)可奈何的心緒和空虛悵惆的情致。
以下四句是并列的兩個(gè)層次,分別是對在水一方、可望難即境界的兩種不同情景的描述。溯洄從之,道阻且長(cháng),這是述寫(xiě)逆流追尋時(shí)的困境:艱難險阻無(wú)窮,征途漫漫無(wú)盡,示意終不可達也。溯游從之,宛在水中央,這是描畫(huà)順流追尋時(shí)的幻象:行程處處順暢,伊人時(shí)時(shí)宛在,然而終不可近也。既逆流,又順流,百般追尋,執著(zhù)之意可見(jiàn);不是困境難達,就是幻象難近,終歸不得,悵恫之情愈深。至此,伊人可望而不可即的情境得到了具體而充分的展現。
全詩(shī)三章,每章只換幾個(gè)字,這不僅發(fā)揮了重章疊句、反復吟詠、一唱三嘆的藝術(shù)效果,而且產(chǎn)生了將詩(shī)意不斷推進(jìn)的作用。從白露為霜到白露未晞再到白露未已,這是時(shí)間的推移,象征著(zhù)抒情主人公凝望追尋時(shí)間之長(cháng);從在水一方,到在水之湄,再到在水之涘,從宛在水中央,到宛在水中坻,再到宛在水中沚,這是地點(diǎn)的轉換,象征著(zhù)伊人的飄渺難尋;從道阻且長(cháng),到道阻且躋,再到道阻且右,則是反復渲染追尋過(guò)程的艱難,以凸現抒情主人公堅執不已的精神。重章疊句,層層推進(jìn),這是《詩(shī)經(jīng)》沖的民歌常用的表現方法。
賞析二:
《秦風(fēng)》中的一些篇章往往激蕩著(zhù)一種西北邊鄙的慷慨悲壯的聲音,“修我戈矛,與子同仇”成為它的典型音調。而《秦風(fēng)·蒹葭》這首表現男女戀情的詩(shī)歌,卻脫盡黃土高原的粗獷沉雄氣息,將人們帶到充滿(mǎn)水鄉澤國情調的渺遠空靈、柔婉纏綿境界之中。它是《秦風(fēng)》中引人注目的別調,也是古代愛(ài)情詩(shī)的絕唱。
詩(shī)中“白露為霜”給讀者傳達出節序已是深秋了,而天才破曉,因為蘆葦葉片上還存留著(zhù)夜間露水凝成的霜花。就在這樣一個(gè)深秋的凌晨,詩(shī)人來(lái)到河邊,為的是追尋那思慕的人兒,而出現在眼前的是彌望的茫茫蘆葦叢,呈出冷寂與落寞,詩(shī)人只知道所苦苦期盼的人兒在河水的另外一邊。從下文看,這不是一個(gè)確定性的存在,詩(shī)人根本就不明伊人的居處,還是伊人像“東游江北岸,夕宿瀟湘沚”的“南國佳人”(曹植《雜詩(shī)七首》之四)一樣遷徙無(wú)定,也無(wú)從知曉。這種也許是毫無(wú)希望但卻充滿(mǎn)誘惑的追尋在詩(shī)人腳下和筆下展開(kāi)。把“溯洄”、“溯游”理解成逆流而上和順流而下或者沿著(zhù)彎曲的水道和沿著(zhù)直流的水道,都不會(huì )影響到對詩(shī)意的理解。在白居易《長(cháng)恨歌》中,楊貴妃消殞馬嵬坡后,玄宗孤燈獨守,寒衾難眠,通過(guò)道士鴻都客“上窮碧落下黃泉”的尋找,仍是“兩處茫茫皆不見(jiàn)”,但終究在“虛無(wú)縹緲”的海外仙山上找到了已成仙的楊貴妃,相約重逢于七夕。而《蒹葭》中,詩(shī)人一番艱勞的上下追尋后,伊人仿佛在河水中央,周?chē)魈手?zhù)波光,依舊無(wú)法接近!吨苣稀h廣》中詩(shī)人也因為漢水太寬無(wú)法橫渡而不能求得“游女”,陳啟源說(shuō):“夫說(shuō)(悅)之必求之,然惟可見(jiàn)而不可求,則慕說(shuō)益至!保ā睹(shī)稽古編·附錄》)“可見(jiàn)而不可求”,可望而不可即,加深著(zhù)渴慕的程度。詩(shī)中“宛”字表明伊人的身影是隱約縹緲的,或許根本上就是詩(shī)人癡迷心境下生出的幻覺(jué)。
以下兩章只是對首章文字略加改動(dòng)而成,這種僅對文字略加改動(dòng)的重章疊唱是《詩(shī)經(jīng)》中常用的手法。具體到此詩(shī),這種改動(dòng)都是在韻腳上——首章“蒼、霜、方、長(cháng)、央”屬陽(yáng)部韻,次章“萋、晞、湄、躋、坻”屬脂微合韻,三章“采、已、涘、右、濁”屬之部韻——如此而形成各章內部韻律協(xié)和而各章之間韻律參差的效果,給人的感覺(jué)是:變化之中又包涵了穩定。同時(shí),這種改動(dòng)也造成了語(yǔ)義的往復推進(jìn)。如“白露為霜”“白露未晞”“白露未已”——夜間的露水凝成霜花,霜花因氣溫升高而融為露水,露水在陽(yáng)光照射下蒸發(fā)——表明了時(shí)間的延續。
跟《詩(shī)經(jīng)》中多數情詩(shī)內容往往比較具體實(shí)在者不同,這首詩(shī)的意蘊特別空靈虛泛。它不但沒(méi)有具體的事件、場(chǎng)景甚至連主人公是男性抑或女性都難以確指。全篇著(zhù)意渲染一種渺遠虛惘的境界氣氛,一種執著(zhù)纏綿而又略帶感傷的情調,一種向往追尋而渺茫難即的意緒。它表現的不是具體的愛(ài)情故事和場(chǎng)景情節,而是抒情主人公心靈的追求與嘆息。由于它脫略了愛(ài)情生活的具體形跡,只表現一種渺茫中的追尋,因此比起《詩(shī)經(jīng)》中另外一些情詩(shī),顯然要純粹得多,是一種感情的提純與升華。從這點(diǎn)說(shuō),它似乎比較接近后世某些純然抒情的文人愛(ài)情詩(shī),而與熱烈坦率而有時(shí)不免涉于粗鄙的民間情歌有別。
由于它表現的是一種比較抽象的意緒,又不是采取直抒的方式,而是借助秋水蒹葭、佇立凝望、反復追尋、渺茫難即的情境來(lái)表現,因此詩(shī)中的境界就帶有象征意味。如果坐實(shí)為解,則明明“在水一方”的伊人,何以逆流、順流而尋都杳遠難即,就相當費解;而作象征看,則所謂“溯洄”“溯游”“道阻且長(cháng)”“宛在水中央”等等不過(guò)是反復追尋及追尋之艱難、渺遠的一種象征,理解起來(lái)毫無(wú)滯礙。王國維將這首詩(shī)與晏殊的《蝶戀花》“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù),獨上高樓,望盡天涯路”相提并論,認為“最得風(fēng)人情致”,可能也跟它們共同具有的象征色彩有關(guān)。錢(qián)鍾書(shū)《管錐編》則更博舉中外作品,認為此篇所賦,即企慕之象征。寫(xiě)愛(ài)情而越過(guò)寫(xiě)實(shí),進(jìn)入象征領(lǐng)域,這在多緣事而發(fā)的古代抒情詩(shī)中并不多見(jiàn)。這首詩(shī)境界之高遠,即與象征色彩有關(guān)。
感情的性狀既如此純粹虛泛,感情的表達又接近象征,這表現渺茫追尋的情詩(shī)遂具有引發(fā)不同聯(lián)想的多重意蘊。一般讀者固然可以從詩(shī)中所描繪的情景喚起相似的愛(ài)情體驗,具有較高藝術(shù)素養的讀者則可從詩(shī)中所描繪的象征性境界產(chǎn)生更豐富深遠的聯(lián)想,喚起某種更廣泛的人生體驗。不妨說(shuō),它的表層意與深層意蘊都是耐人反復涵詠的。
后世影響
《秦風(fēng)·蒹葭》對后世的影響非常明顯。宋玉在《九辯》中通過(guò)對秋天的氣象和草木搖落的情狀的描寫(xiě),制造了一種肅殺的氣氛,表達了詩(shī)人悲涼凄苦的心情,或是受了《秦風(fēng)·蒹葭》的影響,由此可見(jiàn)《楚辭》對《詩(shī)經(jīng)》的繼承和發(fā)展線(xiàn)索!豆旁(shī)十九首》中《西北有高樓》的發(fā)端,賦中見(jiàn)興、以景托情的寫(xiě)法,也沿用了《秦風(fēng)·蒹葭》的筆法。其后的曹丕,從此詩(shī)中化出了“秋風(fēng)蕭瑟天氣涼,草木搖落露為霜”(《燕歌行二首》)的詩(shī)句。曹植的《洛神賦》、李商隱的《無(wú)題》詩(shī)也是《秦風(fēng)·蒹葭》所表現主題的回應!拜筝缰肌保ㄊ》Q(chēng)“葭思”)、“蒹葭伊人”甚至成為舊時(shí)書(shū)信中懷人的套語(yǔ)。而當代通俗小說(shuō)家瓊瑤的一部言情小說(shuō)就叫作《在水一方》,其同名電視劇的主題歌歌詞就是以此詩(shī)為本改寫(xiě)的。
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