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詩(shī)經(jīng)蒹葭伊人的理解
《詩(shī)經(jīng)·蒹葭》出自《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)》，是一首懷人古體詩(shī)。詩(shī)中的“伊人”是詩(shī)人愛(ài)慕、懷念和追求的對象。下面是關(guān)于詩(shī)經(jīng)蒹葭伊人的理解的內容，歡迎閱讀！
詩(shī)經(jīng)蒹葭伊人的理解 篇1
詩(shī)經(jīng)·蒹葭
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。
溯洄從之，道阻且長(cháng)。溯游從之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。
溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。
溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。
詩(shī)經(jīng)蒹葭伊人的譯文
伊人，那個(gè)人�！对�(shī)經(jīng)-蒹葭》里的伊人應是詩(shī)人愛(ài)慕的女子，后被引申為明君或賢臣。
毛詩(shī)序稱(chēng)：“《蒹葭》，刺襄公也，未能用周禮，將無(wú)以固其國焉�！敝祆浣猓骸把郧镉攴绞⒅畷r(shí)，所謂彼人者，乃在水之一方，上下求之而皆不可得。然不知其何所指也�！蓖鯂S《人間詞話(huà)》道：“《詩(shī)經(jīng)·蒹葭》一篇，最得風(fēng)人深致�！本哂小耙晕矣^(guān)物，故物皆著(zhù)我之色彩”�！捌溲郧橐脖厍呷诵钠�；其寫(xiě)景也必豁人耳目；其辭脫口而出，無(wú)矯揉妝束之態(tài)�！笨梢�(jiàn)，對于這首詩(shī)，可謂見(jiàn)仁見(jiàn)智，解讀各異。有人認為《蒹葭》是中國最早的朦朧詩(shī)，但大部分人是將它作為一首愛(ài)情詩(shī)來(lái)讀的。其實(shí)，朦朧詩(shī)也好，愛(ài)情詩(shī)也罷，思賢臣也未嘗不可。這首詩(shī)確實(shí)帶給了我們強烈的藝術(shù)美感，豐富的想象空間，這是無(wú)庸置疑的。
我們不妨把“伊人”視為一種美好事物的象征，她既可以是我們心目中的一段刻骨銘心的愛(ài)情，也可以是我們一直苦苦追求卻無(wú)法實(shí)現的理想，還可以是我們的一種信仰，一份期盼，一個(gè)甜蜜的夢(mèng)。
簡(jiǎn)評
“古之寫(xiě)相思，未有過(guò)之《蒹葭》者�！�
相思之所謂者，望之而不可即，見(jiàn)之而不可求；雖辛勞而求之，終不可得也。于是幽幽情思，漾漾于文字之間。吾嘗聞弦歌，弦止而余音在耳；今讀《蒹葭》，文止而余情不散。
蒹葭者，蘆葦也，飄零之物，隨風(fēng)而蕩，卻止于其根，若飄若止，若有若無(wú)。思緒無(wú)限，恍惚飄搖，而牽掛于根。根者，情也。相思莫不如是。露之為物，瞬息消亡。佛法云：一切有為法，如夢(mèng)幻泡影。如露亦如電，應作如是觀(guān)；情之為物，虛幻而未形。莊子曰：樂(lè )出虛，蒸成菌。一理也。霜者，露所凝也。土氣津液從地而生，薄以寒氣則結為霜。求佳人而不可得，于是相思益甚，其情益堅。故曰“未晞”，“未已”。雖不可得而情不散，故終受其苦。求不得苦，愛(ài)別離苦！此相思之最苦者也！
情所系著(zhù)，所謂伊人。然在水一方，終不知其所在。賈長(cháng)江有詩(shī)云：“只在此山中，云深不知處�！狈驉傊厍笾�，故雖不知其所蹤，亦涉水而從之。曰“溯洄”，曰“溯游”，上下而求索也。且道路險阻彎曲，言求索之艱辛，真可謂“上窮碧落下黃泉”。然終于“兩處茫茫皆不見(jiàn)”，所追逐者，不過(guò)幻影云霧，水月鏡花，終不可得。
相思益至，如影在前，伸手觸之，卻遙不可及�！巴鹪谒醒搿币痪�，竟如斷弦之音，鏗鏘而悠長(cháng)。每讀到此，不由喜之，嘆之，怨之，哭之！
層次結構
此詩(shī)三章重疊，各章均可劃分為四個(gè)層次：
首二句以蒹葭起興，展現一幅河上秋色圖：深秋清晨，秋水森森，蘆葦蒼蒼，露水盈盈，晶瑩似霜。這境界，是在清虛寂寥之中略帶凄涼哀婉色彩，因而對詩(shī)中所抒寫(xiě)的執著(zhù)追求、可望難即的愛(ài)情，起到了很好的氣氛渲染和心境烘托作用。
三、四句展示詩(shī)的'中心意象：抒情主人公在河畔徜徉，凝望追尋河對岸的“伊人”。這“伊人”是他日夜思念的意中人�！霸谒环健笔歉艚^不通，意味著(zhù)追求艱難，造成的是一種可望而不可即的境界。抒情主人公雖望穿秋水、執著(zhù)追求，但“伊人’都飄渺阻隔�？赏y即，故而詩(shī)句中蕩漾著(zhù)無(wú)可奈何的心緒和空虛惆悵的情致。
以下四句是并列的兩個(gè)層次，分別是對在水一方、可望難即境界的兩種不同情景的描述�！八蒌闹�，道阻且長(cháng)”，這是述寫(xiě)逆流追尋時(shí)的困境：艱難險阻無(wú)窮，征途漫漫無(wú)盡，示意終不可達也�！八萦螐闹�，宛在水中央”，這是描畫(huà)順流追尋時(shí)的幻象：行程處處順暢，伊人時(shí)時(shí)宛在，然而終不可近也。既逆流，又順流，百般追尋，執著(zhù)之意可見(jiàn)；不是困境難達，就是幻象難近，終歸不得，悵恫之情愈深。至此，伊人可望而不可即的情境得到了具體而充分的展現。
全詩(shī)三章，每章只換幾個(gè)字，這不僅發(fā)揮了重章疊句、反復吟詠、一唱三嘆的藝術(shù)效果，而且產(chǎn)生了將詩(shī)意不斷推進(jìn)的作用。從“白露為霜”到“白露未晞”再到“白露未已”，這是時(shí)間的推移，象征著(zhù)抒情主人公凝望追尋時(shí)間之長(cháng)；從“在水一方”，到“在水之湄”，再到“在水之涘”，從“宛在水中央”，到“宛在水中坻”，再到“宛在水中沚”，這是地點(diǎn)的轉換，象征著(zhù)伊人的飄渺難尋；從“道阻且長(cháng)”，到“道阻且躋”，再到‘道阻且右”，則是反復渲染追尋過(guò)程的艱難，以凸現抒情主人公堅執不已的精神。重章疊句，層層推進(jìn)，這是《詩(shī)經(jīng)》中的民歌常用的表現方法。詩(shī)中還巧妙的運用了如“蒼蒼”，“、凄凄”，使全文聲情兼備。
詩(shī)經(jīng)蒹葭伊人的理解 篇2
蒹葭
先秦：佚名
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。
溯洄從之，道阻且長(cháng)。溯游從之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。
溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。
溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。
譯文及注釋
譯文河邊蘆葦青蒼蒼，秋深露水結成霜。 意中之人在何處？就在河水那一方。逆著(zhù)流水去找她，道路險阻又太長(cháng)。 順著(zhù)流水去找她，仿佛在那水中央。河邊蘆葦密又繁，清晨露水未曾干。 意中之人在何處?就在河岸那一邊。逆著(zhù)流水去找她，道路險阻攀登難。 順著(zhù)流水去找她，仿佛就在水中灘。河邊蘆葦密稠稠，早晨露水未全收。 意中之人在何處?就在水邊那一頭。逆著(zhù)流水去找她，道路險阻曲難求。 順著(zhù)流水去找她，仿佛就在水中洲。
譯文及注釋二
譯文 大片的蘆葦青蒼蒼，清晨的露水變成霜。我所懷念的心上人啊。就站在對岸河邊上。逆流而上去追尋她（他），追隨她（他）的道路險阻又漫長(cháng)。順流而下尋尋覓覓，她（他）仿佛在河水中央。 蘆葦凄清一大片，清晨露水尚未曬干。我那魂牽夢(mèng)繞的人啊，她（他）就在河水對岸。逆流而上去追尋她（他），那道路坎坷又艱難。順流而下尋尋覓覓，她（他）仿佛在水中小洲。 河畔蘆葦繁茂連綿，清晨露滴尚未被蒸發(fā)完畢。
意境
詩(shī)的象征，不是某詞某句用了象征辭格或手法，而是意境的整體象征�！霸谒环健�，可望難即是人生常有的境遇，“溯徊從之，道阻且長(cháng)”的困境和“溯游從之，宛在水中央”的幻境，也是人生常有的境遇；人們可能經(jīng)常受到從追求的興奮。到受阻的煩惱、再到失落的惆悵這一完整情感流的洗禮，更可能常常受到逆流奮戰多痛苦或順流而下空歡喜的情感沖擊；讀者可以從這里聯(lián)想到愛(ài)情的境遇和喚起愛(ài)情的體驗，也可以從這里聯(lián)想到理想、事業(yè)。
賞析二
如果把詩(shī)中的“伊人”認定為情人、戀人，那么，這首詩(shī)就是表現了抒情主人公對美好愛(ài)情的執著(zhù)追求和追求不得的惆悵心情。精神是可貴的，感情是真摯的，但結果是渺茫的，處境是可悲的.。然而這首詩(shī)最有價(jià)值意義、最令人共鳴的東西，不是抒情主人公的追求和失落，而是他所創(chuàng )造的“在水一方”可望難即這一具有普遍意義的藝術(shù)意境。好詩(shī)都能創(chuàng )造意境。意境是一種格局、一種結構，它具有含容一切具備相似格局、類(lèi)同結構的異質(zhì)事物的性能。
創(chuàng )作背景
關(guān)于這首詩(shī)的內容，歷來(lái)意見(jiàn)分歧。歸納起來(lái)，主要有以下三種說(shuō)法：一是“刺襄公”說(shuō)�！睹�(shī)序》云：“蒹葭，刺襄公也。未能用周禮，將無(wú)以固其國焉�！苯袢颂K東天在《詩(shī)經(jīng)》辨義中闡（chǎn ）析說(shuō)：“‘在水一方’的‘所謂伊人’（那個(gè)賢人），隱喻周王朝禮制。如果逆周禮而治國，那就‘道阻且長(cháng)’、‘且躋’、‘且右’，意思是走不通、治不好的。
賞析
東周時(shí)的秦地大致相當于今天的陜西大部及甘肅東部。其地“迫近戎狄”，這樣的環(huán)境迫使秦人“修習戰備，高尚氣力”（《漢書(shū)·地理志》），而他們的情感也是激昂粗豪的。保存在《秦風(fēng)》里的十首詩(shī)也多寫(xiě)征戰獵伐、痛悼諷勸一類(lèi)的事，似《蒹葭》、《晨風(fēng)》這種凄婉纏綿的情致卻更像鄭衛之音的風(fēng)格。 詩(shī)中“白露為霜”給讀者傳達出節序已是深秋了，而天才破曉，因為蘆葦葉片上還存留著(zhù)夜間露水凝成的霜花。
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