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詩(shī)經(jīng)蒹葭伊人的理解

時(shí)間:2024-08-15 17:51:03 詩(shī)經(jīng) 我要投稿
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詩(shī)經(jīng)蒹葭伊人的理解

  《詩(shī)經(jīng)·蒹葭》出自《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)》,是一首懷人古體詩(shī)。詩(shī)中的“伊人”是詩(shī)人愛(ài)慕、懷念和追求的對象。下面是關(guān)于詩(shī)經(jīng)蒹葭伊人的理解的內容,歡迎閱讀!

詩(shī)經(jīng)蒹葭伊人的理解

  詩(shī)經(jīng)蒹葭伊人的理解 篇1

  詩(shī)經(jīng)·蒹葭

  蒹葭蒼蒼,白露為霜。所謂伊人,在水一方。

  溯洄從之,道阻且長(cháng)。溯游從之,宛在水中央。

  蒹葭萋萋,白露未晞。所謂伊人,在水之湄。

  溯洄從之,道阻且躋。溯游從之,宛在水中坻。

  蒹葭采采,白露未已。所謂伊人,在水之涘。

  溯洄從之,道阻且右。溯游從之,宛在水中沚。

  詩(shī)經(jīng)蒹葭伊人的譯文

  伊人,那個(gè)人!对(shī)經(jīng)-蒹葭》里的伊人應是詩(shī)人愛(ài)慕的女子,后被引申為明君或賢臣。

  毛詩(shī)序稱(chēng):“《蒹葭》,刺襄公也,未能用周禮,將無(wú)以固其國焉!敝祆浣猓骸把郧镉攴绞⒅畷r(shí),所謂彼人者,乃在水之一方,上下求之而皆不可得。然不知其何所指也!蓖鯂S《人間詞話(huà)》道:“《詩(shī)經(jīng)·蒹葭》一篇,最得風(fēng)人深致!本哂小耙晕矣^(guān)物,故物皆著(zhù)我之色彩”!捌溲郧橐脖厍呷诵钠;其寫(xiě)景也必豁人耳目;其辭脫口而出,無(wú)矯揉妝束之態(tài)!笨梢(jiàn),對于這首詩(shī),可謂見(jiàn)仁見(jiàn)智,解讀各異。有人認為《蒹葭》是中國最早的朦朧詩(shī),但大部分人是將它作為一首愛(ài)情詩(shī)來(lái)讀的。其實(shí),朦朧詩(shī)也好,愛(ài)情詩(shī)也罷,思賢臣也未嘗不可。這首詩(shī)確實(shí)帶給了我們強烈的藝術(shù)美感,豐富的想象空間,這是無(wú)庸置疑的。

  我們不妨把“伊人”視為一種美好事物的象征,她既可以是我們心目中的一段刻骨銘心的愛(ài)情,也可以是我們一直苦苦追求卻無(wú)法實(shí)現的理想,還可以是我們的一種信仰,一份期盼,一個(gè)甜蜜的夢(mèng)。

  簡(jiǎn)評

  “古之寫(xiě)相思,未有過(guò)之《蒹葭》者!

  相思之所謂者,望之而不可即,見(jiàn)之而不可求;雖辛勞而求之,終不可得也。于是幽幽情思,漾漾于文字之間。吾嘗聞弦歌,弦止而余音在耳;今讀《蒹葭》,文止而余情不散。

  蒹葭者,蘆葦也,飄零之物,隨風(fēng)而蕩,卻止于其根,若飄若止,若有若無(wú)。思緒無(wú)限,恍惚飄搖,而牽掛于根。根者,情也。相思莫不如是。露之為物,瞬息消亡。佛法云:一切有為法,如夢(mèng)幻泡影。如露亦如電,應作如是觀(guān);情之為物,虛幻而未形。莊子曰:樂(lè )出虛,蒸成菌。一理也。霜者,露所凝也。土氣津液從地而生,薄以寒氣則結為霜。求佳人而不可得,于是相思益甚,其情益堅。故曰“未晞”,“未已”。雖不可得而情不散,故終受其苦。求不得苦,愛(ài)別離苦!此相思之最苦者也!

  情所系著(zhù),所謂伊人。然在水一方,終不知其所在。賈長(cháng)江有詩(shī)云:“只在此山中,云深不知處!狈驉傊厍笾,故雖不知其所蹤,亦涉水而從之。曰“溯洄”,曰“溯游”,上下而求索也。且道路險阻彎曲,言求索之艱辛,真可謂“上窮碧落下黃泉”。然終于“兩處茫茫皆不見(jiàn)”,所追逐者,不過(guò)幻影云霧,水月鏡花,終不可得。

  相思益至,如影在前,伸手觸之,卻遙不可及!巴鹪谒醒搿币痪,竟如斷弦之音,鏗鏘而悠長(cháng)。每讀到此,不由喜之,嘆之,怨之,哭之!

  層次結構

  此詩(shī)三章重疊,各章均可劃分為四個(gè)層次:

  首二句以蒹葭起興,展現一幅河上秋色圖:深秋清晨,秋水森森,蘆葦蒼蒼,露水盈盈,晶瑩似霜。這境界,是在清虛寂寥之中略帶凄涼哀婉色彩,因而對詩(shī)中所抒寫(xiě)的執著(zhù)追求、可望難即的愛(ài)情,起到了很好的氣氛渲染和心境烘托作用。

  三、四句展示詩(shī)的'中心意象:抒情主人公在河畔徜徉,凝望追尋河對岸的“伊人”。這“伊人”是他日夜思念的意中人!霸谒环健笔歉艚^不通,意味著(zhù)追求艱難,造成的是一種可望而不可即的境界。抒情主人公雖望穿秋水、執著(zhù)追求,但“伊人’都飄渺阻隔?赏y即,故而詩(shī)句中蕩漾著(zhù)無(wú)可奈何的心緒和空虛惆悵的情致。

  以下四句是并列的兩個(gè)層次,分別是對在水一方、可望難即境界的兩種不同情景的描述!八蒌闹,道阻且長(cháng)”,這是述寫(xiě)逆流追尋時(shí)的困境:艱難險阻無(wú)窮,征途漫漫無(wú)盡,示意終不可達也!八萦螐闹,宛在水中央”,這是描畫(huà)順流追尋時(shí)的幻象:行程處處順暢,伊人時(shí)時(shí)宛在,然而終不可近也。既逆流,又順流,百般追尋,執著(zhù)之意可見(jiàn);不是困境難達,就是幻象難近,終歸不得,悵恫之情愈深。至此,伊人可望而不可即的情境得到了具體而充分的展現。

  全詩(shī)三章,每章只換幾個(gè)字,這不僅發(fā)揮了重章疊句、反復吟詠、一唱三嘆的藝術(shù)效果,而且產(chǎn)生了將詩(shī)意不斷推進(jìn)的作用。從“白露為霜”到“白露未晞”再到“白露未已”,這是時(shí)間的推移,象征著(zhù)抒情主人公凝望追尋時(shí)間之長(cháng);從“在水一方”,到“在水之湄”,再到“在水之涘”,從“宛在水中央”,到“宛在水中坻”,再到“宛在水中沚”,這是地點(diǎn)的轉換,象征著(zhù)伊人的飄渺難尋;從“道阻且長(cháng)”,到“道阻且躋”,再到‘道阻且右”,則是反復渲染追尋過(guò)程的艱難,以凸現抒情主人公堅執不已的精神。重章疊句,層層推進(jìn),這是《詩(shī)經(jīng)》中的民歌常用的表現方法。詩(shī)中還巧妙的運用了如“蒼蒼”,“、凄凄”,使全文聲情兼備。

  詩(shī)經(jīng)蒹葭伊人的理解 篇2

  蒹葭

  先秦:佚名

  蒹葭蒼蒼,白露為霜。所謂伊人,在水一方。

  溯洄從之,道阻且長(cháng)。溯游從之,宛在水中央。

  蒹葭萋萋,白露未晞。所謂伊人,在水之湄。

  溯洄從之,道阻且躋。溯游從之,宛在水中坻。

  蒹葭采采,白露未已。所謂伊人,在水之涘。

  溯洄從之,道阻且右。溯游從之,宛在水中沚。

  譯文及注釋

  譯文河邊蘆葦青蒼蒼,秋深露水結成霜。 意中之人在何處?就在河水那一方。逆著(zhù)流水去找她,道路險阻又太長(cháng)。 順著(zhù)流水去找她,仿佛在那水中央。河邊蘆葦密又繁,清晨露水未曾干。 意中之人在何處?就在河岸那一邊。逆著(zhù)流水去找她,道路險阻攀登難。 順著(zhù)流水去找她,仿佛就在水中灘。河邊蘆葦密稠稠,早晨露水未全收。 意中之人在何處?就在水邊那一頭。逆著(zhù)流水去找她,道路險阻曲難求。 順著(zhù)流水去找她,仿佛就在水中洲。

  譯文及注釋二

  譯文 大片的蘆葦青蒼蒼,清晨的露水變成霜。我所懷念的心上人啊。就站在對岸河邊上。逆流而上去追尋她(他),追隨她(他)的道路險阻又漫長(cháng)。順流而下尋尋覓覓,她(他)仿佛在河水中央。 蘆葦凄清一大片,清晨露水尚未曬干。我那魂牽夢(mèng)繞的人啊,她(他)就在河水對岸。逆流而上去追尋她(他),那道路坎坷又艱難。順流而下尋尋覓覓,她(他)仿佛在水中小洲。 河畔蘆葦繁茂連綿,清晨露滴尚未被蒸發(fā)完畢。

  意境

  詩(shī)的象征,不是某詞某句用了象征辭格或手法,而是意境的整體象征!霸谒环健,可望難即是人生常有的境遇,“溯徊從之,道阻且長(cháng)”的困境和“溯游從之,宛在水中央”的幻境,也是人生常有的境遇;人們可能經(jīng)常受到從追求的興奮。到受阻的煩惱、再到失落的惆悵這一完整情感流的洗禮,更可能常常受到逆流奮戰多痛苦或順流而下空歡喜的情感沖擊;讀者可以從這里聯(lián)想到愛(ài)情的境遇和喚起愛(ài)情的體驗,也可以從這里聯(lián)想到理想、事業(yè)。

  賞析二

  如果把詩(shī)中的“伊人”認定為情人、戀人,那么,這首詩(shī)就是表現了抒情主人公對美好愛(ài)情的執著(zhù)追求和追求不得的惆悵心情。精神是可貴的,感情是真摯的,但結果是渺茫的,處境是可悲的.。然而這首詩(shī)最有價(jià)值意義、最令人共鳴的東西,不是抒情主人公的追求和失落,而是他所創(chuàng )造的“在水一方”可望難即這一具有普遍意義的藝術(shù)意境。好詩(shī)都能創(chuàng )造意境。意境是一種格局、一種結構,它具有含容一切具備相似格局、類(lèi)同結構的異質(zhì)事物的性能。

  創(chuàng )作背景

  關(guān)于這首詩(shī)的內容,歷來(lái)意見(jiàn)分歧。歸納起來(lái),主要有以下三種說(shuō)法:一是“刺襄公”說(shuō)!睹(shī)序》云:“蒹葭,刺襄公也。未能用周禮,將無(wú)以固其國焉!苯袢颂K東天在《詩(shī)經(jīng)》辨義中闡(chǎn )析說(shuō):“‘在水一方’的‘所謂伊人’(那個(gè)賢人),隱喻周王朝禮制。如果逆周禮而治國,那就‘道阻且長(cháng)’、‘且躋’、‘且右’,意思是走不通、治不好的。

  賞析

  東周時(shí)的秦地大致相當于今天的陜西大部及甘肅東部。其地“迫近戎狄”,這樣的環(huán)境迫使秦人“修習戰備,高尚氣力”(《漢書(shū)·地理志》),而他們的情感也是激昂粗豪的。保存在《秦風(fēng)》里的十首詩(shī)也多寫(xiě)征戰獵伐、痛悼諷勸一類(lèi)的事,似《蒹葭》、《晨風(fēng)》這種凄婉纏綿的情致卻更像鄭衛之音的風(fēng)格。 詩(shī)中“白露為霜”給讀者傳達出節序已是深秋了,而天才破曉,因為蘆葦葉片上還存留著(zhù)夜間露水凝成的霜花。

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