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《詩(shī)經(jīng)》的物候分類(lèi)
《詩(shī)經(jīng)》中描繪了大量物候的現象，根據其表現的季節來(lái)分類(lèi)，可以將其分為春夏、秋冬物候。
物候是指動(dòng)植物的生長(cháng)、發(fā)育、活動(dòng)規律和自然界一些非生物現象對季節和氣候的反應，包括植物的發(fā)芽、抽葉、開(kāi)花、結果、落葉，動(dòng)物的蟄眠、復蘇、始鳴、換毛、遷徙，以及非生物現象始霜、始雪、結冰、解凍等等。古人對季節的變化，最早并不是根據天象的觀(guān)察，而是根據物候現象捕捉的�！对�(shī)經(jīng)》中描繪了大量的物候現象，根據其表現的季節來(lái)分類(lèi)，可以將其分為春夏和秋冬物候。
一、春夏物候
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春天花香鳥(niǎo)語(yǔ)，草木滋生，雷驚蟄伏，應時(shí)而出。據《逸周書(shū)·時(shí)訓解》記載：“立春之日，東風(fēng)解凍。又五日，蟄蟲(chóng)始振。又五日，魚(yú)上冰…雨水之日，獺祭魚(yú)。又五日，鴻雁來(lái)。又五日，草木萌動(dòng)…驚蟄之日，桃始華。又五日，倉庚鳴。又五日，鷹化為鳩…春分之日，玄鳥(niǎo)至。又五日，雷乃發(fā)聲。又五日，始電�！边@說(shuō)明先秦時(shí)期，人們就知道用物候來(lái)判斷季節。而《詩(shī)經(jīng)》作為反應當時(shí)社會(huì )生活的文學(xué)作品，自然而然地記錄下了這些富有生命力的種種。
春天，陽(yáng)氣上升，萬(wàn)物開(kāi)始蘇醒。水是生命之源，水的蘇醒召喚萬(wàn)物的再生。沉睡凝固的河水融化，正是春天來(lái)臨的征兆�！多嶏L(fēng)·溱洧》：“溱與洧，方渙渙兮�！敝祆渥⒃唬骸啊疁o渙’，春水盛貌，蓋冰解而水散之時(shí)也�！标�(yáng)春三月，河水解凍，溱洧水漲得汪汪洋洋，清清澈澈。這里即是以溱洧河冰的融化預示春天的到來(lái)。
花木抽青也是春天的重要標志，《小雅·限�！罚骸跋奚Ｓ邪�，其葉有難�！毶Ｓ邪�，其葉有沃�！[桑有阿，其葉有幽�！鄙Ｃ苊聣讯泄鉂��！夺亠L(fēng)·七月》“愛(ài)求柔桑。春日遲遲，采蘩祁祁�！敝祆渥⒃唬骸叭嵘�，稚桑葉。遲遲，日長(cháng)而喧也。蘩，白蒿也，所以生蠶，今人猶用之。蓋蠶之未生齊，未可食桑，故以此啖之也�！薄按喝者t遲”，這已是晝長(cháng)夜短的春季，是養蠶的時(shí)候，所以采摘喂蠶的嫩桑葉和白蒿�！缎l風(fēng)·氓》：“桑之未落，其葉沃若�！薄蛾愶L(fēng)·東門(mén)之楊》：“東門(mén)之楊，其葉牂牂”，“東門(mén)之楊，其葉肺肺�！睏钊~牂牂，三月中旬之兆。三月當春之季，楊樹(shù)新長(cháng)出的葉子已茂密，呈“牂牂”、“肺肺”之貌�！吨苣稀ぬ邑病罚骸疤抑藏�，灼灼其華�！薄对铝睢罚骸爸俅褐�，桃始華�！碧一ㄊ㈤_(kāi)也是春季的顯著(zhù)特征�！墩倌稀ず伪硕屢印罚骸昂伪硕屢�？唐棣之華”、“何彼秾矣，華如桃李”。春天樹(shù)木茂盛，唐棣也好，桃李樹(shù)也好，都不忘伴著(zhù)春天的腳步綻放一番�！缎⊙拧m杜》： “陟彼北山，言采其杞”。朱熹注曰“登山采杞，則春已暮而杞可食矣�！辫坭匠墒焓谴耗┲�，采摘枸杞則是暮春之事。
在人們看來(lái)，鳥(niǎo)兒是大自然的精靈，其不僅有美妙的歌喉，而且是傳達季節信息的使者。據《禮記·月令》記載：“仲春之月，倉庚鳴�！眰}庚是報春之鳥(niǎo)�！夺亠L(fēng)·七月》：“春日載陽(yáng)，有鳴倉庚�！贝禾烊兆优笱�，倉庚飛來(lái)飛去鳴唱�！夺亠L(fēng)·東山》：“倉庚于飛，熠耀其羽�！薄缎⊙拧こ鲕�(chē)》：“倉庚喈喈，采蘩祁祁�！背它S鶯，其他的鳥(niǎo)類(lèi)也是春天的標志。如其鳴“關(guān)關(guān)”的雎鳩，在春暖時(shí)期才發(fā)出吸引異性的鳴聲�！睹珎鳌分^：“雎鳩，王雎也。鳥(niǎo)摯而有別�！薄多嵐{》：“摯之言至也，謂王雎之鳥(niǎo)雌雄情意至，然而有別�！笨梢�(jiàn)雎鳩鳥(niǎo)重情意，且對感情專(zhuān)一，故說(shuō)其“摯”。因為雎鳩鳥(niǎo)平常雌雄不同居，故《毛傳》稱(chēng)其“有別”。為了不驚動(dòng)獵物，雎鳩平常不鳴叫。每到春暖花開(kāi)的時(shí)候，雎鳩鳥(niǎo)開(kāi)始產(chǎn)卵育雛，這時(shí)它們才發(fā)出“關(guān)關(guān)”之音來(lái)招引異性。
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韓愈《送孟東野序》：“物之善鳴者也。維天之于時(shí)亦然，擇其善鳴者而假之鳴。是故以鳥(niǎo)鳴春，以雷鳴夏�！薄耙岳坐Q夏”，那么打雷就是夏天的標志性現象�！耙笃淅踪�，在南山之陽(yáng)�！保ā墩倌稀ひ笃淅住罚┻@描繪的是夏天打雷的情形。
夏天是春天的延續，是萬(wàn)物生長(cháng)的季節�！吨苣稀じ瘃罚骸案鹬�，施于中谷，維葉萋萋。黃鳥(niǎo)于飛，集于灌木，其鳴喈喈�！敝v述初夏之時(shí)，葛葉正盛，有鳥(niǎo)集于其上�！稏m杜》“陟彼北山，言采其杞”，采杞即采摘枸杞的葉子，采杞葉是暮春初夏之交之事，這里寫(xiě)上山采杞葉有暗示時(shí)間的作用。荷花是夏天的產(chǎn)物，《鄭風(fēng)·山有扶蘇》：“隰有荷華”，《陳風(fēng)·澤陂》：“彼澤之陂，有蒲與荷”、“彼澤之陂，有蒲菡萏”，描繪了一幅盛夏開(kāi)滿(mǎn)荷花的荷塘風(fēng)景畫(huà)。
二、秋冬物候
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秋季，是個(gè)收獲的季節，但也是萬(wàn)物開(kāi)始收縮的時(shí)候。草木的凋零，猶如《小雅·四月》所寫(xiě)“秋日凄凄，百卉具腓”的那樣，秋風(fēng)咋起，草枯葉落，而在秋季活動(dòng)的秋蟬、蟋蟀，其鳴聲呼應著(zhù)草木凋零的肅殺氣氛，構成一幅秋風(fēng)蕭瑟、葉黃草枯、殘蟲(chóng)哀鳴的秋景圖。
春生，夏長(cháng)，秋收，冬藏。秋天是結果實(shí)的高潮期�！坝袞m之杜，有睆其實(shí)�！保ā缎⊙拧m杜》）“室家感于時(shí)物之變而思之曰：‘特生之杜，有睆其實(shí)，則秋冬之交矣�！钡蝗~知秋，秋天也是落葉歸根的季節�！叭[兮萚兮，風(fēng)吹其女”、“萚兮萚兮，風(fēng)其漂女�！保ā多嶏L(fēng)·萚兮》）“萚，木槁而將落者也�！薄鞍嗽缕浍@，十月隕萚�！保ā夺亠L(fēng)·七月》）八月獲禾，接著(zhù)便是十月葉黃而落�！吧Ｖ湟�，其黃而隕�！保ā缎l風(fēng)·氓》）
隨著(zhù)天氣的漸寒，各種蟲(chóng)獸也應時(shí)而動(dòng)。韓愈云：“以蟲(chóng)鳴秋”�！夺亠L(fēng)·七月》：“七月鳴鵙，八月載績(jì)�！鼻宕鷮P的《毛詩(shī)品物圖考》：“《傳》鵙，伯勞也�！兑住ねㄘ浴夫炘撇﹦谙闹翍幎Q，冬至而止。故帝少皞以為司至之官。嚴粲云，五月伯勞始鳴，應以陰之氣至，七月猶鳴，則三陰之侯，寒將至，故七月聞鵙之鳴，先時(shí)感事也�！薄墩倌稀げ菹x(chóng)》“喓?jiǎn)翰菹x(chóng)，趯趯阜螽�！辈菹x(chóng)、阜螽感時(shí)之變而動(dòng)�！捌咴略谝�，八月在宇，九月在戶(hù)，十月蟋蟀，入我床下�！保ā夺亠L(fēng)·七月》）蟋蟀隨天氣的漸寒由室外漸遷入室內。又如“蟋蟀在堂，歲隸其莫”（《唐風(fēng)·蟋蟀》），孔穎達《毛詩(shī)正義》：“言九月之時(shí)，蟋蟀之蟲(chóng)在于室堂之上矣。是歲晚之候，歲遂其將欲晚矣�！边@樣看來(lái)，我國自古就把蟋蟀視作標志秋天的物候，是因它在秋季活動(dòng)的多且變。
除了這些動(dòng)植物的報秋信息，還有大自然呈現的白露為霜�！拜筝缟n蒼，白露為霜”，“蒹葭萋萋，白露未晞”，“蒹葭采采，白露未已”，（《秦風(fēng)·蒹葭》）“露始為霜，秋水時(shí)至，百川灌河之時(shí)也�！�
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冬季是秋天的延續，植物在秋季葉落后，便歸于沉睡，目的是吸收足夠的養分，蘊育更大的精力，為來(lái)年的再次繁華做準備。動(dòng)物在往來(lái)生育之后，也要開(kāi)始他們特有的冬眠，和植物一樣，為來(lái)年的或活力、或兇猛積蓄能量。而大自然也以他們特殊的方式來(lái)成全動(dòng)植物要蘊蓄力量的目的。
北風(fēng)凜冽，雨雪載涂，是冬天的自然現象�！囤L(fēng)·北風(fēng)》：“北風(fēng)其涼，雨雪其雱”、“北風(fēng)其喈，雨雪其霏”�！缎⊙拧げ赊薄罚骸敖裎襾�(lái)思，雨雪霏霏�！薄缎⊙拧こ鲕�(chē)》：“今我來(lái)思，雨雪載涂�！薄夺亠L(fēng)·七月》：“一之日觱發(fā)，二之日栗烈”、“二之日鑿冰沖沖”。
綜上所述，根據《詩(shī)經(jīng)》中的物候現象所表現的季節，可以將其分為春夏和秋冬物候。
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