- 相關(guān)推薦
詩(shī)經(jīng)·周頌·臣工之什·振鷺
原文：
振鷺于飛，于彼西雍。我客戾止，亦有斯容。
在彼無(wú)惡，在此無(wú)斁。庶幾夙夜，以永終譽(yù)。
譯文
一群白鷺沖天起，西邊澤畔任意翔。
我有嘉賓來(lái)助祭，也是潔白好衣裳。
在那宋地沒(méi)人厭，在這周地受稱(chēng)揚。
謹慎勤勉日復夜，美名榮譽(yù)永輝煌。
注釋
�、耪瘢喝猴w之狀。
�、�雝(yōng)：水澤。
�、庆�(利)：到。止：語(yǔ)助詞。
�、葠海簮焊�。
�、�斁(yì)：厭棄。
�、适鼛祝翰畈欢�，此表希望。
�、擞溃洪L(cháng)。終譽(yù)：恒久的榮譽(yù)。
鑒賞：
全詩(shī)共八句，不分章，按詩(shī)意來(lái)分有四個(gè)層次。首二句“振鷺于飛，于彼西雝”，是以飛翔在天空的白鷺起興，引出下文“亦有斯容”的描寫(xiě)。商人尚白，且是鳥(niǎo)圖騰民族，通體羽色純白的鷺鳥(niǎo)當被商人視為高潔神圣之物，它飛翔時(shí)優(yōu)美的動(dòng)勢，棲止時(shí)從容的神態(tài)，今人且不免贊賞備至，何況是剛從原始自然神崇拜時(shí)代發(fā)展過(guò)來(lái)不久的商周人，它正是外在的美好儀表與內在的高尚精神完美統一的象征。
于是，三、四兩句“我客戾止，亦有斯容”，周人將朝周助祭的微子與被商人珍視的白鷺相比，對他大加贊美。據《史記·殷本紀》記載，商紂淫亂不止，“微子數諫不昕，乃與大師、少師謀，遂去”，因此孔子稱(chēng)贊他是殷“三仁”之一。在他被周王朝封到宋國后，對外尊周天子為天下共主，對內廣施仁德，得到殷商遺民的擁戴，他的德行堪受稱(chēng)揚，自屬當然。至于微子的風(fēng)度儀容，雖說(shuō)史無(wú)明文說(shuō)他怎樣瀟灑俊美，但肯定是十分出色的，否則“亦有斯容”之句便有落空之嫌。
下面五、六兩句“在彼無(wú)惡，在此無(wú)斁”，是夸譽(yù)微子在宋國內外都有較融洽的人際關(guān)系。“在彼無(wú)惡”，是指微子在宋國之內受到殷民的擁護：“在此無(wú)斁”，是指微子朝周時(shí)受到熱烈歡迎。這兩句實(shí)際說(shuō)明兩個(gè)問(wèn)題：微子作為被周所滅的殷商之后，在勝利者周天子面前，能夠表現出不卑不餒的氣度確實(shí)難能可貴;而作為勝利者的周王朝君臣，在微子面前，能夠表現出不亢不驕的氣度，對昔日的敵國之后以禮相待，善加照顧，也體現出一種恢宏博大的泱泱大國之風(fēng)。
七、八兩句“庶幾夙夜，以永終譽(yù)”，許多解家都理解為對微子一人而言。筆者認為這兩句應是對雙方而言的。即作為失敗者的后裔要堅持這種不卑不餒的精神，使亡國之族得到新生;而作為勝利者的周室君臣，也要永遠保持這種不亢不驕的氣度，團結各邦各族，消釋歷史積怨，彼此和睦相處，共同發(fā)展，才能“以永終譽(yù)”。這樣的理解或許已脫離文本的表層語(yǔ)義，但“作者未必然，讀者何必不然”(譚獻《復堂詞話(huà)》)，就讀者的審美接受而言，正不妨作如是觀(guān)，這當與此文本的深層語(yǔ)義相吻合。
【詩(shī)經(jīng)·周頌·臣工之什·振鷺】相關(guān)文章：
周頌·臣工之什全文09-17
詩(shī)經(jīng)：振鷺08-03
詩(shī)經(jīng)·周頌·閔予小子之什·酌06-25
《詩(shī)經(jīng).頌.周頌.清廟之什.維天之命》解析06-15
詩(shī)經(jīng)：大雅·蕩之什09-18
周頌·閔予小子之什原文閱讀08-06