詩(shī)經(jīng)：桑柔
《大雅·桑柔》是中國古代第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中的一首詩(shī)。這是一首反復勸諫君王要安民保民的長(cháng)詩(shī)。
《詩(shī)經(jīng)：桑柔》
菀彼桑柔，其下侯旬，
捋采其劉，瘼此下民。
不殄心憂(yōu)，倉兄填兮。
倬彼昊天，寧不我矜?
四牡骙骙，旟旐有翩。
亂生不夷，靡國不泯。
民靡有黎，具禍以燼。
于乎有哀，國步斯頻。
國步滅資，天不我將。
靡所止疑，云徂何往?
君子實(shí)維，秉心無(wú)競。
誰(shuí)生厲階，至今為梗?
憂(yōu)心殷殷，念我土宇。
我生不辰，逢天僤怒。
自西徂東，靡所定處。
多我覯痻，孔棘我圉。
為謀為毖，亂況斯削。
告爾憂(yōu)恤，誨爾序爵。
誰(shuí)能執熱，逝不以濯?
其何能淑，載胥及溺。
如彼溯風(fēng)，亦孔之僾。
民有肅心，{艸幵}云不逮。
好是稼穡，力民代食。
稼穡維寶，代食維好?
天降喪亂，滅我立王。
降此蟊賊，稼穡卒癢。
哀恫中國，具贅卒荒。
靡有旅力，以念穹蒼。
維此惠君，民人所瞻。
秉心宣猶，考慎其相。
維彼不順，自獨俾臧。
自有肺腸，俾民卒狂。
瞻彼中林，甡甡其鹿。
朋友已譖，不胥以谷。
人亦有言：進(jìn)退維谷。
維此圣人，瞻言百里。
維彼愚人，覆狂以喜。
匪言不能，胡斯畏忌?
維此良人，弗求弗迪。
維彼忍心，是顧是復。
民之貪亂，寧為荼毒。
大風(fēng)有隧，有空大谷。
維此良人，作為式谷。
維彼不順，征以中垢。
大風(fēng)有隧，貪人敗類(lèi)。
聽(tīng)言則對，誦言如醉。
匪用其良，復俾我悖。
嗟爾朋友，予豈不知而作。
如彼飛蟲(chóng)，時(shí)亦弋獲。
既之陰女，反予來(lái)赫。
民之罔極，職涼善背。
為民不利，如云不克。
民之回遹，職競用力。
民之未戾，職盜為寇。
涼曰不可，覆背善詈。
雖曰匪予，既作爾歌!
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1、菀：茂盛的樣子。
2、侯：維。旬：樹(shù)蔭遍布。
3、劉：剝落稀疏，句意謂桑葉被采后，稀疏無(wú)葉。
4、瘼：病、害。
5、殄：斷絕。
6、倉兄：同“愴怳”。填：久。
7、倬：光明。
8、寧：何。不我矜：“不矜我”的倒文。矜，憐。
9、骙骙：形容馬強壯。
10、旟旐：畫(huà)有鷹隼、龜蛇的旗。有翩：翩翩，翻飛的樣子。
11、夷：平。
12、泯：亂。
13、黎：眾。
14、具：通“俱”。
15、頻：危急。
16、蔑：無(wú)。資：財。
17、將：扶助�！安晃覍ⅰ睘椤安粚⑽摇敝刮�。
18、疑：同“凝”，止疑，停息。
19、云：發(fā)語(yǔ)詞。徂：往。
20、維：借為“惟”，思。
21、秉心：存心。無(wú)競：無(wú)爭。
22、厲階：禍端。
23、梗：災害。
24、殷殷：心痛的樣子。
25、土宇：土地、房屋。
26、僤：大。
27、覯：遇。痻：災難。
28、棘：通“急”。圉：邊疆。
29、毖：謹慎
30、斯：乃。削：減少
31、爾：指周厲王及當時(shí)執政大臣。
32、序：次序。爵：官爵。
33、執熱：救熱。
34、逝：發(fā)語(yǔ)詞。濯：洗。
35、淑：善。
36、載：乃。胥：皆。
37、遡：逆。
38、僾：呼吸不暢的樣子。
39、肅：肅敬。
40、荓：使。不逮：不及。
41、稼穡：這里指農業(yè)勞動(dòng)。
42、力民：使人民出力勞動(dòng)。代食：指官吏靠勞動(dòng)者奉養。
43、滅我立王：意謂滅我所立之王，指周厲王被國人流放于彘的事。
44、蟊賊：蟊為食苗根的害蟲(chóng)，賊為吃苗節的害蟲(chóng)。指農作物的病蟲(chóng)害。
45、卒：完全。癢：病
46、恫：痛。
47、贅：通“綴”，連屬。
48、旅力：膂力。旅，同“膂”。
49、念：感動(dòng)。
50、惠君：惠，順。順理的君主，稱(chēng)惠君。
51、宣猶：宣，明;猶，通“猷”。
52、考慎：慎重考察。相：輔佐大臣。
53、臧：善。
54、甡甡：同“莘莘”，眾多的樣子。
55、譖：通“僭”，相欺而不相信任。
56、胥：相。谷：善。
57、維：是。谷：窮。進(jìn)退維谷，謂進(jìn)退皆窮。
58、覆：反而。
59、匪言不能：即“匪不能言”。
60、胡：何。斯：這樣。
61、迪：進(jìn)。
62、寧：乃。荼毒：荼指苦草，毒指毒蟲(chóng)毒蛇之類(lèi)。指毒害。
63、有隧：隧隧，形容大風(fēng)疾速吹動(dòng)。一說(shuō)訓隧為道，謂風(fēng)前進(jìn)有其通道。
64、征：往。中垢：指宮廷穢聞。中，指宮內。
65、貪人：貪財枉法的小人，指榮夷公之流�！妒酚�-周本紀》：“厲王即位三十年，好利，近榮夷公，芮良夫諫不聽(tīng)，卒以榮公為卿士�！�
66、聽(tīng)言：順從心意的話(huà)。
67、誦言：忠告的言語(yǔ)。
68、悖：違理。
69、予：芮良夫自稱(chēng)。
70、飛蟲(chóng)：指飛鳥(niǎo)。古人用“蟲(chóng)”泛指一切動(dòng)物，鳥(niǎo)為羽蟲(chóng)，獸為毛蟲(chóng)，龜為甲蟲(chóng)，魚(yú)為鱗蟲(chóng)，人為倮蟲(chóng)。故稱(chēng)虎為“大蟲(chóng)”。
71、既：已經(jīng)。陰：通“諳”，熟悉。
72、赫：通“嚇”。
73、罔極：無(wú)法則。
74、職：主張。涼：涼薄。背：背叛。
75、云：句中助詞�？耍簞�。
76、回遹：邪僻。
77、用力：指用暴力。
78、戾：善。
79、涼：通“諒”。涼言，諒直之言。
80、雖曰匪予：曰，句中助詞。匪，同“誹”，誹謗。
81、既：終。
譯文：
茂密柔嫩青青桑，下有濃蔭好地方。
桑葉采盡枝干禿，百姓受害難遮涼。
愁思不絕心煩憂(yōu)，失意凄涼久惆悵。
老天光明高在上，怎不憐憫我驚惶。
四馬駕車(chē)好強壯，旌旗迎風(fēng)亂飄揚。
社會(huì )動(dòng)亂不太平，舉國不寧人心慌。
百姓受難少壯丁，如受火災盡遭殃。
長(cháng)長(cháng)聲聲心悲哀，國運艱難太動(dòng)蕩。
國運艱難無(wú)錢(qián)糧，老天不肯來(lái)扶將。
沒(méi)有歸宿無(wú)處住，哪兒定居可前往?
君子總是在思索，持心不爭意志強。
如此禍根誰(shuí)引出?至今為害把人傷。
心中憂(yōu)愁真惻愴，思念故居和家鄉。
生不逢時(shí)我真慘，遇上老天怒氣旺。
從那西邊到東邊，無(wú)處安身最凄涼。
遭遇災禍受苦多，外患緊急在邊疆。
謹慎謀劃覓良方，才能消除混亂狀。
告訴你要體恤人，告訴你要用賢良。
誰(shuí)在解救炎熱時(shí)，不用冷水來(lái)沖涼?
小人治國沒(méi)好事，大家受溺遭滅亡。
好像就在逆風(fēng)闖，呼吸困難口難張。
百姓本有肅敬心，但卻無(wú)處獻力量。
重視農業(yè)生產(chǎn)事，百姓辛苦代耕養。
耕種收獲國之寶，代耕之民最善良。
天降禍亂與死亡，要滅我們所立王。
降下害蟲(chóng)食根節，各種莊稼都遭殃。
哀痛我們國中人，連綿土地受災荒。
沒(méi)有人來(lái)獻力量，哪能虔誠感上蒼。
順應人心好君王，百姓愛(ài)戴都瞻仰。
操心國政善謀畫(huà)，考察慎選那輔相。
不順人心壞君王，獨讓自己把福享。
壞蛋自有壞肺腸，讓那國民都發(fā)狂。
看那叢林蒼莽莽，鹿群嬉戲多歡暢。
同僚朋友卻相讒，沒(méi)有誠心不善良。
人們也有這些話(huà)，進(jìn)退兩難真悲涼。
惟這圣人眼明亮，目光遠大百里望。
那種愚人真可笑，獨自高興太狂妄。
不是我們不能說(shuō)，為何顧忌心惶惶?
惟有這人心善良，無(wú)所求取沒(méi)欲望。
但是那人太忍心，變化反覆總無(wú)常。
百姓如今似好亂，實(shí)因惡政苦難當。
大風(fēng)疾吹呼呼響，長(cháng)長(cháng)山谷真空曠。
想這好人多善良，所作所為都高尚。
想那壞人不順理，行為污穢真骯臟。
大風(fēng)疾吹呼呼響，貪利敗類(lèi)有一幫。
好聽(tīng)的話(huà)就回答，聽(tīng)到諍言裝醉樣。
賢良之士不肯用，反而視我為�？�。
朋友你啊可嗟傷，豈不知你裝模樣。
好比那些高飛鳥(niǎo)，有時(shí)被射也落網(wǎng)。
我已熟悉你底細，反來(lái)威嚇真愚妄。
沒(méi)有準則民擾攘，因你背理善欺罔。
盡做不利人民事，好像還嫌不理想。
百姓要走邪僻路，因你施暴太橫強。
百姓不安很恐慌，執政為盜掠奪忙。
誠懇勸告不聽(tīng)從，背后反罵我荒唐。
雖然遭受你誹謗，終究我要作歌唱。
賞析：
《桑柔》為西周之�！睹�(shī)序》云：“芮伯刺厲王也�！苯癜�，毛說(shuō)可信�！妒酚�-周本紀》載厲王事云：“厲王即位三十年，好利，近榮夷公，芮良夫諫，厲王不聽(tīng)，卒用榮公為卿士用事。王行暴虐侈傲，三十四年王x嚴，國人莫敢言，道路以目。三年，乃相與畔襲厲王，王出奔彘�！蓖醴稘摲蛘�-遏利篇》引魯詩(shī)說(shuō)云：“昔周厲王好專(zhuān)利，芮良夫諫而不入，退賦《桑柔》之詩(shī)以諷，言是大風(fēng)也，必將有遂，是貪民也，必將敗其類(lèi)。王又不悟，故遂流王于彘�！避橇挤蚣窜遣�。芮是國名，伯爵，姬姓，良夫其名也。據此，則此詩(shī)之作，在榮公為卿士后，去流彘之年，當不甚遠。厲王奔彘在其三十七年，則《桑柔》詩(shī)，必不作于此年以后。此詩(shī)刺厲王，責執政之臣，執政為誰(shuí)。即榮夷公也。芮伯與榮夷公為同時(shí)人，即詩(shī)中所指之同僚。全詩(shī)意旨明朗，實(shí)為西周時(shí)代史詩(shī)之一也。
全詩(shī)十六章，前八章章八句，刺厲王失政，好利而暴虐，以致民不聊生。故激起民怨。后八章章六句責同僚，然亦道出厲王用人不當，用人不當亦厲王之過(guò)失。故毛傳總言為刺厲王。
首章以桑為比，桑本茂密，蔭蔽甚廣，因摘采至盡而剝落稀疏。比喻百姓下民，受剝奪之深，不勝其苦，故詩(shī)人哀民困已深，呼天而訴曰：“倬彼昊天，寧不我矜�！币庵^：高明在上的蒼天啊，怎么不給我百姓以憐憫呢!詩(shī)意嚴肅，為全詩(shī)之主旨。
次章至第四章，述禍亂之本，乃是緣于征役不息，民無(wú)安居之所�！八哪刁Y骙，旟旐有翩”，謂下民已苦于征役，故見(jiàn)王室之車(chē)馬旌旗，而痛心疾首曰：“亂生不夷，靡國不泯。民靡有黎，具禍以燼�！币馑际钦f(shuō)：亂子不平息國家就要滅亡，現在民間黑發(fā)的丁壯已少，好比受了火災很多人都成為灰燼了。國以民為本，民瘼深重，而國危矣。詩(shī)人對此情況，更大聲疾呼云：“於乎有哀，國步斯頻!”“國步”指國運，“頻”，危蹙也。感嘆國運危蹙，必無(wú)長(cháng)久之理，必致蹈危亡之禍。三章感嘆民窮財盡，而天不助我，人民無(wú)處可以安身，不知往何處為好，因而引起君子的深思。君子本無(wú)欲無(wú)求，捫心自問(wèn)沒(méi)有爭權奪利之心，但念及國家前途，不免發(fā)出誰(shuí)實(shí)為此禍根，至今仍為民之病害的浩嘆。四章感慨“我生不辰，逢天僤怒”�！拔疑怀健�，謂生不逢時(shí)，“僤怒”，謂震怒。詩(shī)人之言如此，可見(jiàn)內心殷憂(yōu)之深。他從人民的角度出發(fā)，痛感人民想安居，而從西到東，沒(méi)有能安居的處所。人民懷念故土故居，而故土故居都因征役不息不能免于禍亂。人民既受多種災難的侵襲，更擔心外患侵凌，御侮極為迫切。天怒民怨，而國王不恤民瘼，不思改變國家的政治，因此詩(shī)人憂(yōu)心如搗，為盼國王一悟而不可得深懷憂(yōu)憤。僅此四章，已可見(jiàn)暴政害民，深重到何等程度。
五章至八章，是詩(shī)人申述為國之道，再進(jìn)忠言。五章首二句“為謀為毖，亂況斯削”，是說(shuō)謀慮周到，做事慎重，禍亂的情況就可以削減。繼言“告爾憂(yōu)恤，誨爾序爵”;是以老臣的口氣，誡教國王：必須憂(yōu)恤國事，慎于授官拜爵，選用賢能。解救國家之急難，有如解救炎熱。解救炎熱，要用涼水，好比解救國家危難，必須任用賢良。詩(shī)人用“誰(shuí)能執熱，逝不以濯”等語(yǔ)，諄諄告誡，陳述利害，可謂語(yǔ)重心長(cháng)，譬喻也很確當。六章七章，從愛(ài)護人民的觀(guān)點(diǎn)出發(fā)，表明百姓都很善良，他們勤于稼穡，以耕種養活“力民代食”的人“力民代食”指官府役使人民勞動(dòng)，取其收獲養活自己、。因此官府要體恤民情，愛(ài)護人民，是為政的首要大事。六章“如彼遡風(fēng)，亦孔之僾”，是說(shuō)國王為政，不得人心，人民就如向著(zhù)逆風(fēng)，感到窒息喪氣。人民雖有進(jìn)取之心，但征役過(guò)重，剝奪過(guò)多，他們必然會(huì )產(chǎn)生難于效力之感。七章敘天降災害，禍亂頻仍，執政者只知聚斂，沒(méi)有顧念人民認真救災。由于為政昏亂，所以人民倍感痛苦。在詩(shī)中，詩(shī)人用人民的口氣，警示國王，一則曰：人怨則天怒，天降喪亂，將滅我所立之王;再則曰：降此蟊賊之蟲(chóng)，莊稼都受到蟲(chóng)害而失收，天災正是天之懲戒。下曰“哀恫中國，具贅卒荒”，則是感念人民受災痛苦，連綴的土地，都受災荒蕪，而執政者昏亂，沒(méi)有領(lǐng)導人民合力救災，因而也不能感念上天減輕災難。
詩(shī)的第八章再從用人的角度出發(fā)，言人君有順理有不順理，用人有當有不當。賢明的國君明于治道，順情達理能認真考慮選用他的輔相。不順理的君王，則與之相反自以為是，把小人當作善良，因此使得人民迷惑而致發(fā)狂。
以上八章是詩(shī)的前半，也是詩(shī)的主體，總說(shuō)國家產(chǎn)生禍亂的原因，是由于厲王好貨暴政，不恤民瘼，不能用賢，不知納諫，以致民怨沸騰，而詩(shī)人有“誰(shuí)生厲階，至今為�！敝�。
后八章責同僚之執政者，不以善道規范自己，缺乏遠見(jiàn)，只知逢迎君王，加速了國家的危亡，更引起人民的怨恨。詩(shī)人感慨小人當權，也是厲王的過(guò)失，因而作成此詩(shī)，希望引起鑒戒。
第九章以“瞻彼中林，甡甡其鹿”兩句起興。鹿之為物，性喜群居，相親相善�！爱`甡”，意同“莘莘”，眾多之貌，今同僚朋友，反而相譖，不能以善道相助，是不如中林之鹿。故詩(shī)人感慨“上無(wú)明君，下有惡俗”朱熹《詩(shī)集傳》、而有“進(jìn)退維谷”之嘆。按：“進(jìn)退維谷”，“谷”有兩種解說(shuō)，毛傳：“谷，窮也�！苯駨闹��！蛾套哟呵铩分�，叔向問(wèn)晏子一節，引詩(shī)“進(jìn)退維谷”，謂“處兩難善全之事而處之皆善也”，訓谷為“谷”;谷，善也，與毛說(shuō)不同，錄以備考。
第十章、十一章，用對比手法，指責執政者缺乏遠見(jiàn)，他們阿諛取容，自鳴得意，他們存有畏忌之心，能進(jìn)言而不進(jìn)言，反覆瞻顧，于是賢者避退，不肖者進(jìn)，于是人民慘遭荼毒而造成變亂。詩(shī)人指出執政者倘為圣明之人，必能高瞻遠矚，明見(jiàn)百里，倘若執政者是愚人，他們目光短淺，倒行逆施，做了壞事，反而狂妄欣喜。這是禍亂之由。詩(shī)人又說(shuō)：“維此良人，弗求弗迪。維彼忍心，是顧是復�！北砻髻t者不求名不爭位，忍心之不肖者，則與之相反，多方鉆營(yíng)，唯名利是圖;國事如斯而國王不察，親小人，遠賢人，于是百姓難忍荼毒，禍亂生矣。
第十二章、十三章以“大風(fēng)有隧”起興，先言大風(fēng)之行，必有其隧;君子與小人之行也是各有其道。大風(fēng)行于空谷之中，君子所行的是善道，小人不順于理，則行于污垢之中。次言大風(fēng)之行，既有其隧;貪人之行，亦必敗其類(lèi)。征之事實(shí)，無(wú)有或爽。蓋厲王此時(shí)，用貪人榮夷公為政，榮公好專(zhuān)利，厲王悅之。芮良夫諫不聽(tīng)，反遭忌恨。故詩(shī)中有“聽(tīng)言則對，誦言如醉，匪用其良，覆俾我�！敝Z(yǔ)�？芍獏柾鯇τ诎⒄�?lè )畛兴脑?huà)語(yǔ)，就聽(tīng)得進(jìn)，進(jìn)行對答，而聽(tīng)到忠諫之言就不予理睬。不用善良的人，反以進(jìn)獻忠言的人為狂悖，國家不能不危亡。
第十四章慨嘆同僚朋友，專(zhuān)利斂財，虐民為政，不思翻然悔改，反而對盡忠的詩(shī)人進(jìn)行威嚇，所以詩(shī)人再作告誡。詩(shī)人說(shuō)：“嗟爾朋友，予豈不知而作，如彼飛蟲(chóng)，時(shí)亦弋獲�！币馑际钦f(shuō)：可嘆你們這些同僚，我難道不知你們的所作所為?你們對國家有極大的危害，好比那些飛鳥(niǎo)，有時(shí)候也會(huì )被人捕獲，國家動(dòng)亂危亡，你們也不會(huì )有好的下場(chǎng)。詩(shī)人如此警誡，可渭聲情俱歷�？上Т溯呅∪�，無(wú)動(dòng)于衷，所以詩(shī)人在此章的結尾，以“既之陰女，反予來(lái)赫”作結，再次警告這些人說(shuō)：我已熟悉你們的底細，你們對我也無(wú)所施其威嚇了。
在第十五章中，詩(shī)人繼第九至十四章指責執政臣僚諸種劣跡之后，更縷陳人民之所以激成動(dòng)亂的原因，實(shí)為執政者之咎，執政者貪利斂財，推行暴政，導致民怨沸騰，民無(wú)安居之所，痛苦無(wú)處訴說(shuō)，在這種情況下，自然怨恨官府，走邪僻之路。此章詩(shī)云：“民之罔極，職涼善背�！敝赋鋈嗣裰允ナ欠菧蕜t，是因為官府執政者推行苛政違背啟發(fā)�！懊裰剡y，職競用力”。指出人民之所以走向邪僻，是由于官府執政者尚力而不尚德。不僅如此，詩(shī)中還指出，執政者做對人民不利的事，唯恐不得其勝意謂極其殘酷、。譴責極為嚴正。詩(shī)人憂(yōu)國之熱忱，同情人民之深切，于此可見(jiàn)。宜乎《詩(shī)集傳》解此章云：“言民之所以貪亂而不知止者，專(zhuān)由此人名為直諒而實(shí)善背，又為民所不利之事，如恐不勝而力為之也。又言民之所以邪僻者，亦由此輩專(zhuān)競用力而然也，詩(shī)人、反覆言之所以深?lèi)褐��！薄都瘋鳌匪Q(chēng)此人此輩，即指助厲王為虐之榮夷公等，小人當權，加速?lài)抑Ｍ�，誠足引為鑒誡。
末章承前，言民之所以未得安定，是由于執政者以盜寇的手段，對他們進(jìn)行掠奪，所以他們也不得不為盜為寇。上為盜寇之行，民心不能安定。詩(shī)人又以“涼曰不可，覆背善詈”兩句，表示：我雖忠告你們，卻又不被你們接受，反而在背后詛咒我。最后歸結到作詩(shī)的緣由：“雖曰匪予，既作爾歌�！北M管你們誹謗我我還是為你們作了這首歌，以促成你們的省悟。
綜觀(guān)史實(shí)，評價(jià)此詩(shī)，很有典型意義。周厲王貪而好利，任用榮夷公等小人，不恤人民疾苦，拒絕忠諫，導致周室危亡，這一史實(shí)，后世多引為鑒誡。芮良夫就當時(shí)情況，作為詩(shī)篇，希冀厲王及其用事諸臣能有所省悟，可謂苦心孤詣，可惜厲王不察，終至激成民變，被流放于彘。所以這首詩(shī)對當時(shí)有重名篇賞析義，對后世更有深遠的影響，民猶水也，國猶舟也，水能載舟，亦能覆舟，可見(jiàn)得民心的世代，必然昌盛;失卻民心，必然滅亡，千古一轍，讀《桑柔》之詩(shī)，足以引起深思。
從詩(shī)的語(yǔ)言來(lái)看，全詩(shī)語(yǔ)言樸直而多變化，直陳己意，不事雕飾而寄意深長(cháng)。其中許多用語(yǔ)，至今還被引用，還具有活力。如“倬彼昊天，寧不我矜”，此呼天之詞也�！皝y生不夷，靡國不泯”，此憂(yōu)時(shí)之詞也�！罢l(shuí)生厲階，至今為�！�，此憤世之詞也�！罢l(shuí)能執熱，逝不以濯”，此善譬之詞也�！叭艘嘤醒�，進(jìn)退維谷”，此言處世之詞也。古代語(yǔ)詞，雖至西周，尚未發(fā)展到完美的程度，所以詩(shī)中多用文言文通假字來(lái)滿(mǎn)足表意的需要，有些文言漢語(yǔ)，甚至解說(shuō)紛紜，難有確意，但根據詩(shī)的主旨，仔細思考，還是可以順理成章，得到合情合理的解說(shuō)的，因為文字本是逐步發(fā)展起來(lái)的，從詩(shī)中可以看出詩(shī)人高度的操縱文字能力。
從表現手法來(lái)看，這首長(cháng)詩(shī)，運用了比喻、借喻、暗喻、反詰、襯托、夸張、對比、反比、感嘆等多種手法。章法完整，主題突出，主次分明，在古代詩(shī)歌中，是一首不可多得的宏篇大作。
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