詩(shī)歌創(chuàng )作的啟示

　　（一）畫(huà)趣：詩(shī)畫(huà)美的獨特趣味。

　　王維擅長(cháng)用詩(shī)境繪畫(huà)， 以畫(huà)意寫(xiě)詩(shī)， 將山水詩(shī)與山水畫(huà)進(jìn)行相互巧妙地滲透， 再現山水神韻， 形成自己獨特的風(fēng)格， “維詩(shī)詞秀調雅， 意新理愜， 在泉為珠， 著(zhù)壁成繪” （《河岳英靈集》卷上） �？梢哉f(shuō)， 王維的山水詩(shī)， 成為盛唐詩(shī)壇乃至整個(gè)中國古代詩(shī)壇一個(gè)獨立的個(gè)性存在， 達到了詩(shī)歌藝術(shù)上的高峰， 具有持久的藝術(shù)影響力， 唐大歷十大才子、宋歐陽(yáng)修、江湖派等人的詩(shī)歌在不同程度上都受到了王維的影響， 形成自然詩(shī)風(fēng)。

　　（二）畫(huà)境：寧靜美的空明境界。

　　就像陶淵明一樣， 王維也創(chuàng )造了一個(gè)“世外桃源”：以空山為框架， 明月、青苔、白云點(diǎn)綴其間， 幽靜之極。這個(gè)世外桃源的空間是封閉的， 時(shí)間是無(wú)限的， 人跡渺無(wú)， 建于俗世而超出俗世， 給人永恒之感。在這個(gè)空間里， 王維獨自隱居， 時(shí)時(shí)靜觀(guān)寂照， 寫(xiě)詩(shī)繪畫(huà)， 字字入禪， 既含蓄雋永， 又平淡自然， 王維的名作《輞川集》就出自于這個(gè)空間。詩(shī)人將佛教的寂滅、物我冥合的境界融入到詩(shī)歌創(chuàng )作中， 加之“頓悟”的思想， 使其領(lǐng)悟出與其它創(chuàng )作者不同的物我兩忘、萬(wàn)念皆寂心境， 詩(shī)歌顯現出環(huán)境的寧靜之美和心境的空明之美， 體現了王維詩(shī)歌獨特的禪宗美學(xué)， 并且對后世詩(shī)學(xué)產(chǎn)生了深遠的影響，

　　（三）畫(huà)詣：寂寞美的無(wú)我追求。

　　在王維的詩(shī)里， 其中有一個(gè)禪典是“無(wú)生”， 如“欲知除老病， 唯有學(xué)無(wú)生” （《秋夜獨坐》） 等， “無(wú)生”之說(shuō)， 在佛典里也是“寂滅”， 王維對于這種“無(wú)生無(wú)我”境界的追求， 體現在他不僅自甘寂寞， 更能享受寂寞， 所欣賞的'正是人在寂寞時(shí)才能細察到的自然生機之美。

　　王維以詩(shī)人的靈感、畫(huà)家的手法、禪道的感悟、仕隱的經(jīng)歷進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng )作， 色彩詞的運用呈現出用色集中、設色沖淡的特征， 以此來(lái)描述色彩的冷暖、濃淡、明暗， 并且表現出詩(shī)中畫(huà)意這種獨特的美感， 不愧“宿世謬詞客， 前身應畫(huà)師”之譽(yù)， 同時(shí)這對我們今天的文學(xué)創(chuàng )作也具有重要的啟示意義。

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