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詩(shī)歌創(chuàng )作散論散文
詩(shī)歌散文的素材積累與創(chuàng )作構思，并不是本文論述的重點(diǎn)。本文就個(gè)人創(chuàng )作中的一些粗糙的經(jīng)驗，來(lái)論述意象的生成、文脈的連貫、主旨的表達，等等一些問(wèn)題。不足之處，還望指正！
一、心靈在尋找她的朋友�！庀笊烧摚�
在寫(xiě)作中，作者往往會(huì )忘記自己寫(xiě)作前的材料積累和周密的準備，而進(jìn)入一種“迷狂”狀態(tài)，讓那些經(jīng)歷的與創(chuàng )造的境界在腦海里復活，讓他們在自己的眼前表演，在對著(zhù)自己的心靈訴說(shuō)。此時(shí)，作者仿佛一個(gè)機械的書(shū)記官，只需要忠實(shí)地記錄下這些場(chǎng)景和片段，猶如所謂的“骨鯁在喉，不吐不快”。
迷狂吧，或者白日夢(mèng)，她折磨著(zhù)你，時(shí)刻提醒你，寫(xiě)下去，寫(xiě)下去，別停下來(lái)，把經(jīng)歷的和幻想的全記錄下來(lái)。這樣的舉動(dòng)可能，應該是肯定的，損害了你的身體健康，延遲了你的許多事物，但你會(huì )更滿(mǎn)足、更興奮，也更有成就感。否則，這個(gè)她會(huì )不停的折磨你，在你安逸的時(shí)候，誘你爬起身來(lái)；在你閑談的時(shí)候，要求你止住話(huà)語(yǔ)；在你小憩的時(shí)候，讓一些情境，逗你哭笑嬉鬧，仿佛中了邪一般，令他人惶惑不解。只有你知道，這是靈感來(lái)敲門(mén)啦！
一些傳統的意向，如：日月水火，梅蘭竹菊之類(lèi)，在你的學(xué)習繼承中，已在心中扎下了深根。你也會(huì )根據自己的感覺(jué)賦予它們以新意。而且會(huì )給據自己的經(jīng)驗積累，不自覺(jué)的創(chuàng )造出一些新穎的意向——即，賦予日常經(jīng)驗中事物以特定的含義。這便是你對詩(shī)文的貢獻，也是對時(shí)代的貢獻，對人類(lèi)文明的貢獻。不這樣說(shuō)，又能怎樣表達呢？不要因為你還不是文學(xué)家，不是公認的大師，就對自己缺乏自信。寫(xiě)作發(fā)于內心，噴瀉真情，訴諸筆端，這是人的自由，就應當有人的信心。
最近吧，我老想像一個(gè)場(chǎng)景，如何對一個(gè)自己感興趣的人表達善意，用一句問(wèn)候吧。他是什么反應呢？這種設想，也是我們普通人也能計劃得到的。合情合理的情形是怎樣的，只有待事情發(fā)生后，他們才能明了。而你會(huì )怎么做呢？“你最近在忙什么，咋白天老見(jiàn)不著(zhù)你呢？”或者“你好，有件事情麻煩你，有空幫忙嗎？”或者，對，應該是這句：“開(kāi)個(gè)玩笑，別介意。馬上過(guò)年了，娃該有身新衣服了！”他的反應是什么呢？罵你幾句吧，或是生氣不理，或是在他人面前數落你一番。又能代表什么呢？
三九已完，天氣漸暖，啄木鳥(niǎo)在“篤篤”的啄著(zhù)樹(shù)干——這又代表著(zhù)什么呢？年終了，別忙著(zhù)過(guò)年，給自己的身心來(lái)一個(gè)全方位的診斷，哪里漏電了，哪里電路不通？同事說(shuō)：“搬地方，丈夫要另買(mǎi)一張床，她不同意�！苯Y果，沒(méi)有拗過(guò)�！@叫什么？借用一段廣告語(yǔ)：“戀一張床，愛(ài)一個(gè)家�！闭l(shuí)還不樂(lè )意有張新床呢？——床是家的象征了。
心靈在尋找它的朋友，她絕不會(huì )跟著(zhù)你的意愿去走，該放手時(shí)且放手，待后來(lái)再去校正吧�；蛟S，大多數情況下，你不能決定他的命運，是意象塑造了形象，形象創(chuàng )造了自己。
你說(shuō)完了她的話(huà)，筋力放松了，心情卻變得十分沉重。
二、追尋自然的節律�！�(lèi)同科學(xué)的規律：
文學(xué)和科學(xué)一致之處，在于共同追求和諧統一的終極。文辭表達之中，哪個(gè)作者不自覺(jué)的追尋樂(lè )感呢？每每有一句話(huà)訴諸筆端，作者都會(huì )仔細揣測語(yǔ)言的可讀性，并不只是一個(gè)“流暢”可以概括的�；蛘呤钦f(shuō)“流暢”的內涵更豐富了。如，肖其聲口，模其形態(tài)，形神兼備，生動(dòng)傳神。這便是自如地把握了語(yǔ)言的內在節律，令其完全為表達服務(wù)。叫“言能逮意”。傳統的韻文，散文，古體詩(shī)，今體詩(shī)，自由詩(shī)，在節律方面有典范的作品，成為這方面的范文。即使是現代詩(shī)歌、現代散文，起文句實(shí)際上也并不完全自由。如朱自清的《春》等名篇，那個(gè)不是以音樂(lè )性見(jiàn)長(cháng)呢？
在結構方面，或許，提綱在寫(xiě)作中起了很大的作用，具體指導著(zhù)情感的抒發(fā)，事件的進(jìn)展。但，藝術(shù)的表現性特點(diǎn)告訴我們，創(chuàng )作不可能為某種范式所束縛。詩(shī)歌中，如李白的詩(shī)，按律詩(shī)、絕句來(lái)衡量的話(huà)，沒(méi)有幾首歸于唐詩(shī)，但他是時(shí)代的驕子，說(shuō)他的詩(shī)歌最能代表盛唐氣象——是當之無(wú)愧的。散文中，如，魯迅的散文，如《從百草園到三味書(shū)屋》，完全沒(méi)有我們初學(xué)寫(xiě)作中的情理呼應的模式，但你不能說(shuō)它不是經(jīng)典，它的經(jīng)典是它符合自身的敘寫(xiě)規律。
當然小說(shuō)的結構律動(dòng)更為復雜，單線(xiàn)的，復線(xiàn)的，網(wǎng)格的，回環(huán)的，甚至是意識流的。但當把大部頭的帶著(zhù)油墨之香的作品捧到讀者面前的時(shí)候，哪個(gè)作者會(huì )說(shuō)得清作品的具體結構是什么呢？起承轉合嗎？太八股了。至于人物的登臺，情節的發(fā)展，場(chǎng)景的轉換，文辭的點(diǎn)綴，等等，都是始料不及的。而，寫(xiě)作如同爬山，必得登頂；如同游泳，必得彼岸；如同競勝，必奪冠軍�！@就是循著(zhù)實(shí)力的規律前行。
在自然的節律里，靜靜地綻放綺麗的花朵吧！
三、情感單一的調子�！局�(zhù)作家的使命：
我要說(shuō)，也是無(wú)數前輩證明了的事實(shí)，那就是，無(wú)論你是一個(gè)怎樣的人，你在你的作品中一定會(huì )吐露真言，表達真情實(shí)感。因為，寫(xiě)作不只教育了讀者，而且，第一個(gè)受教育的就是作者自己，作家就是用良心寫(xiě)作。前提是，你是一個(gè)正直的人，毛病只是品質(zhì)的附著(zhù)罷了。邪惡的、反動(dòng)的人，怎會(huì )寫(xiě)作出符合時(shí)代和歷史潮流的作品來(lái)呢？
作家是社會(huì )的良心，作家是人類(lèi)靈魂的工程師。作家的肩上擔著(zhù)國家、民族，乃至整個(gè)人類(lèi)的時(shí)代重任、歷史使命。
為著(zhù)這樣的思想信念，無(wú)論他的筆下寫(xiě)出怎樣的作品，其主題思想始終是高度一致的。仿佛日常俗諺所說(shuō)：“三歲看小，七歲看老”一般。當然主題是發(fā)展的，是樹(shù)的分叉呢，還是樹(shù)的主干？完全在于個(gè)人的藝術(shù)追求和修養。
魯迅對人的思索，郭沫若對時(shí)代的把握，巴金需要時(shí)代的洪流，朱自清則描畫(huà)著(zhù)唯美的人情自然，冰心女士則追求一種純粹的基督般的善意。惟其種種，方形成各自風(fēng)格，讓人們記住了他們的名字。
時(shí)代呼喚大師，時(shí)代也造就大師，大師是你。為我遮掩在蒙昧中摸索的人們，指點(diǎn)迷津，投射光明的影子——在前行的道路上！
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