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《尋隱者不遇》詩(shī)歌原文及作者簡(jiǎn)介

時(shí)間:2024-09-06 23:33:18 詩(shī)歌 我要投稿
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《尋隱者不遇》詩(shī)歌原文及作者簡(jiǎn)介

  在學(xué)習、工作或生活中,大家或多或少都接觸過(guò)一些經(jīng)典的古詩(shī)吧,從格律上看,古詩(shī)可分為古體詩(shī)和近體詩(shī)。那么都有哪些類(lèi)型的古詩(shī)呢?下面是小編為大家收集的《尋隱者不遇》詩(shī)歌原文及作者簡(jiǎn)介,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

《尋隱者不遇》詩(shī)歌原文及作者簡(jiǎn)介

  原文:

  松下問(wèn)童子,言師采藥去。

  只在此山中,云深不知處。

  注釋?zhuān)?/strong>

  尋:尋訪(fǎng)。

  隱者:古代指不肯做官而隱居在山野之間的人。

  不遇:沒(méi)有見(jiàn)到。

  童子:小孩。這是指隱者的弟子。

  言:回答,說(shuō)。

  云深:指山上云霧繚繞。

  處:地方。

  譯文:

  蒼松下,我詢(xún)問(wèn)隱者的童子他的師傅到哪里去了?

  他說(shuō),師傅已經(jīng)采藥去了。

  還指著(zhù)高山說(shuō),就在這座山中。

  可是林深云密,我也不知道他到底在哪。

  作者簡(jiǎn)介:

  賈島(779~843年),字浪(閬)仙,唐代詩(shī)人。漢族,唐朝河北道幽州范陽(yáng)縣(今河北省涿州市)人。早年出家為僧,號無(wú)本。自號“碣石山人”。據說(shuō)在洛陽(yáng)的時(shí)候后因當時(shí)有命令禁止和尚午后外出,賈島做詩(shī)發(fā)牢騷,被韓愈發(fā)現其才華。后受教于韓愈,并還俗參加科舉,但累舉不中第。唐文宗的時(shí)候被排擠,貶做長(cháng)江主簿。唐武宗會(huì )昌年初由普州司倉參軍改任司戶(hù),未任病逝。

  整體賞析

  賈島是以“推敲”兩字出名的苦吟詩(shī)人。一般認為他只是在用字方面下功夫,其實(shí)他的“推敲”不僅著(zhù)眼于錘字煉句,在謀篇構思方面也是同樣煞費苦心的。此詩(shī)就是一個(gè)例證。

  全詩(shī)只有二十字,作為抒情詩(shī),卻有環(huán)境,有人物,有情節,內容極豐富,其奧秘在于獨出心裁地運用了問(wèn)答體。不是一問(wèn)一答,而是幾問(wèn)幾答,并且寓問(wèn)于答。 第一句省略了主語(yǔ)“我”!拔摇眮(lái)到“松下”問(wèn)“童子”, 見(jiàn)得“松下”是“隱者”的住處,而“隱者”外出!皩る[者不遇”的題目已經(jīng)交待清楚!半[者” 外出而問(wèn)其“童子”,必有所問(wèn),而這里把問(wèn)話(huà)省略了,而寫(xiě)出“童子”的答語(yǔ):“師采藥去!睆倪@四個(gè)字而可想見(jiàn)當時(shí)松下所問(wèn)是“師往何處去”!拔摇 專(zhuān)程來(lái)“尋隱者”,“隱者”“采藥去”了,自然很想把他找回來(lái)。因而又問(wèn)童子:“采藥在何處?”這一問(wèn)詩(shī)人也沒(méi)有明寫(xiě),而以“只在此山中”的童子答辭,把問(wèn)句隱括在內。最后一句“云深不知處”,又是童子答復對方采藥究竟在山前、山后、山頂、山腳的問(wèn)題。明明三番問(wèn)答,至少須六句方能表達的,賈島采用了以答句包賅問(wèn)句的手法,精簡(jiǎn)為二十字。這種“推敲”就不在一字一句間了。

  然而,這首詩(shī)的成功,不僅在于簡(jiǎn)煉;單言繁簡(jiǎn),還不足以說(shuō)明它的妙處。詩(shī)貴善于抒情。這首詩(shī)的抒情特色是在平淡中見(jiàn)深沉。一般訪(fǎng)友,問(wèn)知他出,也就自然掃興而返了。但這首詩(shī)中,一問(wèn)之后并不罷休,又繼之以二問(wèn)三問(wèn),其言甚繁,而其筆則簡(jiǎn),以簡(jiǎn)筆寫(xiě)繁情,益見(jiàn)其情深與情切。而且這三番答問(wèn),逐層深入,表達感情有起有伏!八上聠(wèn)童子”時(shí),心情輕快,滿(mǎn)懷希望;“言師采藥去”,答非所想,一墜而為失望;“只在此山中”,在失望中又萌生了一線(xiàn)希望;及至最后一答:“云深不知處”,就惘然若失,無(wú)可奈何了。

  然而詩(shī)的抒情要憑借藝術(shù)形象,要講究色調。從表面看,這首詩(shī)似乎不著(zhù)一色,白描無(wú)華,是淡妝而非濃抹。其實(shí)它的造型自然,色彩鮮明,濃淡相宜。郁郁青松,悠悠白云,這青與白,這松與云,它的形象與色調恰和云山深處的隱者身份相符。而且未見(jiàn)隱者先見(jiàn)其畫(huà),青翠挺立中隱含無(wú)限生機;而后卻見(jiàn)茫茫白云,深邃杳靄,捉摸無(wú)從,令人起秋水伊人無(wú)處可尋的浮想。從造型的遞變,色調的先后中也映襯出作者感情的與物轉移。

  詩(shī)中隱者采藥為生,濟世活人,是一個(gè)真隱士。所以賈島對他有高山仰止的欽慕之情。詩(shī)中白云顯其高潔,蒼松贊其風(fēng)骨,寫(xiě)景中也含有比興之義。惟其如此,欽慕而不遇,就更突出其悵惘之情了。另外,作者作為一個(gè)封建社會(huì )的知識分子,離開(kāi)繁華的都市,跑到這超塵絕俗的青松白云之間來(lái)“尋隱者”,其原因也是耐人尋味,引人遐想的。

  名家點(diǎn)評

  1、明代高棅《唐詩(shī)正聲》:吳逸一評:自是妙音,所謂不用意而得者。

  2、明代李攀龍、葉羲昂《唐詩(shī)直解》:愈近愈杳。

  3、明代蔣一葵《唐詩(shī)選匯解》:首句問(wèn),下三句答,直中有婉,婉中有直。

  4、明代凌宏憲《唐詩(shī)廣選》:俞仲蔚曰:意味閑雅,膾炙人口。

  5、明代唐汝詢(xún)《唐詩(shī)解》:設為童子之言,以狀山居之幽。

  6、明末清初王夫之《姜齋詩(shī)話(huà)》:《十九首》及《上山采蘼蕪》等篇,止以一筆入圣證。自潘岳以凌雜之心作蕪亂之調,而后元聲幾熄。唐以后間有能此者,多得之絕句耳!庵械∫痪,“松下問(wèn)童子”是已。如“怪來(lái)妝閣閉”,又止半句,愈入化境。

  7、明末清初徐增《而庵說(shuō)唐詩(shī)》:夫尋隱者不遇,則不遇而已矣,卻把一童子來(lái)作波折,妙極!有心尋隱者,何意遇童子,而此童子又恰是所尋隱者之弟子,則隱者可以遇矣。問(wèn)之,“言師采藥去”,則又可以遇矣……曰“只在此山中”,“此山中”見(jiàn)甚近,“只在”見(jiàn)不往別處,則又可以遇矣。島方喜形于色,童子卻又云:“是便是,但此山中云深,卒不知其所在,卻往何處去尋?”是隱者終不可遇矣。此詩(shī)一遇一不遇,可遇而終不遇,作多少層折!今人每每趁筆直下。古人有云:“筆掃千軍,詞流三峽”,誤盡后賢,此唐已后所以無(wú)詩(shī)也。

  8、清代黃叔燦《唐詩(shī)箋注》:語(yǔ)意真率,無(wú)復人間煙火氣。

  9、清代李锳《詩(shī)法易簡(jiǎn)錄》:一句問(wèn),下三句答,寫(xiě)出隱者高致。

  10、清代吳烶《唐詩(shī)選勝直解》:設為童子之言,以答尋問(wèn)之意,不必實(shí)有此事。不露題字,而意已見(jiàn)。

  11、近代王文濡《唐詩(shī)評注讀本》:此詩(shī)一問(wèn)一答,四句開(kāi)合變化,令人莫測。

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