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感恩的詩(shī)歌午日觀(guān)競渡原文及鑒賞
在日常學(xué)習、工作或生活中，大家都對那些朗朗上口的詩(shī)歌很是熟悉吧，詩(shī)歌一般飽含豐富的想象、聯(lián)想和幻想。還在苦苦尋找優(yōu)秀經(jīng)典的詩(shī)歌嗎？以下是小編收集整理的感恩的詩(shī)歌午日觀(guān)競渡原文及鑒賞，歡迎大家分享。
《午日觀(guān)競渡》原文
共駭群龍水上游，不知原是木蘭舟。
云旗獵獵翻青漢，雷鼓嘈嘈殷碧流。
屈子冤魂終古在，楚鄉遺俗至今留。
江亭暇日堪高會(huì )，醉諷離騷不解愁。
注釋
�、傥缛眨憾宋绻澾@天。
�、隈敚后@駭。
�、勰咎m舟：這里指龍舟。
�、芮酀h：云霄。
�、菀螅赫饎�(dòng)。
�、藿K古：從古至今。
�、呦救眨嚎臻e。
�、喔邥�(huì )：指端午節會(huì )船競渡。
譯文
在端午節這天，圍在岸上的人們，驚怕地觀(guān)看著(zhù)群龍在水上嬉戲，不知道原來(lái)這是裝飾成龍形的小船，船上彩旗獵獵作響震動(dòng)空中翻飛，敲響的鑼鼓喧鬧，清清的水流。從古到今屈原的冤魂不散，楚國的風(fēng)俗至今仍存。閑暇的日子正適合在江亭喝酒聚會(huì )，誦讀《離騷》，哪覺(jué)得其中的憂(yōu)愁。
鑒賞
《午日觀(guān)競渡》是明代邊貢的一首七言律詩(shī)，這首詩(shī)從端午節期間戲水，賽龍舟的風(fēng)俗開(kāi)始寫(xiě)起，觸景生情，表明了對屈原的思念，對異鄉的端午風(fēng)俗的贊同，在閑暇的日子里總會(huì )有一絲絲閑愁。
首聯(lián)是寫(xiě)端午節人們觀(guān)看賽龍舟的場(chǎng)景。表現了端午節時(shí)期熱鬧的場(chǎng)面。
頷聯(lián)全面描寫(xiě)了龍舟的裝飾，賽龍舟的熱鬧場(chǎng)面。
頸聯(lián)進(jìn)而轉向了對屈原的思念。在端午節這天，人們都會(huì )祭念屈原。距今已有兩千多年的風(fēng)俗至今仍然存在。
尾聯(lián)直接抒情，誦讀《離騷》，吐露了詩(shī)人生活中的淡淡哀愁。
這首詩(shī)沉穩平淡，風(fēng)格樸質(zhì)，包含著(zhù)詩(shī)人對愛(ài)國民眾英雄的崇敬心情。
作者簡(jiǎn)介
邊貢(1476～1532)明代文學(xué)家。字廷實(shí)，號華泉。歷城(今山東濟南)人。弘治九年(1496)進(jìn)士。為太常博士，又擢兵科給事中，升太常丞，出任衛輝、荊州知府，歷陜西、河南提學(xué)副使，以母亡守喪家居。嘉靖元年(1522)起為南京太常少卿,官至戶(hù)部尚書(shū)。因人彈劾他縱酒廢職,罷歸。他一生仕途順利，晚年更是官顯事閑，他所作的詩(shī)歌，調子平淡和粹，內容較為貧乏。他創(chuàng )作的樂(lè )府、古詩(shī)比李夢(mèng)陽(yáng)、何景明既少且差。偶爾寫(xiě)出的《筑橋怨》、《牽夫謠》,也是點(diǎn)綴歷來(lái)樂(lè )府諷諭傳統的應景之作,并無(wú)創(chuàng )作者的真情實(shí)感融貫其中，無(wú)多少藝術(shù)感染力。較能表現他的風(fēng)格的是五七言律絕，曾受到不少詩(shī)評者的褒揚。但取材狹窄，大抵是贈、送、簡(jiǎn)、和、答、寄等應酬之詞，或為逢元旦、生日、寒食等例行的抒懷之作。其中有一些詩(shī)歌吐露了詩(shī)人生活中的淡淡哀愁，但多數是無(wú)病呻吟。他也寫(xiě)了少量好詩(shī)，如"丞相英靈迥未消，繹帷燈火颯寒飚。乾坤浩蕩身難寄，道路間關(guān)夢(mèng)且遙，花外子規燕市月，水邊精衛浙江潮。祠堂亦有西湖樹(shù)，不遣南枝向北朝"（《倡文山祠》）。興象飄逸，語(yǔ)亦清圓，也包孕著(zhù)詩(shī)人對愛(ài)國民族英雄的崇敬心情。但總的說(shuō)來(lái)，在"弘（治）、正（德）四杰（李夢(mèng)陽(yáng)、何景明、徐禎卿、邊貢）"中，他的創(chuàng )作成就較差。著(zhù)作有《華泉集》。
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