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《禪與古典詩(shī)歌的融合》閱讀題目
禪與古典詩(shī)歌的融合
�、贊h魏以后，由于佛教的傳播和禪宗思想的流行，以詩(shī)論禪、援禪入詩(shī)漸成風(fēng)氣。詩(shī)人談禪，禪師寫(xiě)詩(shī)成為雅趣，歷代詩(shī)人以此相沿成習，詩(shī)學(xué)與禪義又似乎結下了不解之緣。禪是天竺之語(yǔ)，全稱(chēng)禪那，公元初隨佛教一起進(jìn)入中國，后成于東漢至南北時(shí)期，而興盛于大唐。佛教從開(kāi)始被視為一種仙術(shù)，到后來(lái)成為了中華文化中相當重要的學(xué)術(shù)流派，最終上升為中國人的哲學(xué)體系中很重要的一個(gè)理論體系，禪定之說(shuō)和禪宗之學(xué)功不可沒(méi)。禪在漢語(yǔ)中通常被理解為思惟修，亦名靜思慮。其實(shí)，這都是人們提高自身智慧和品德修養的一種通稱(chēng)，也是通過(guò)靜坐調節身心，超越狹隘的自我的修習方法。禪以直指人心，見(jiàn)性成佛為宗旨，修煉則有淺有深，階級殊等。
�、陔m然詩(shī)歌屬于文學(xué)藝術(shù)，禪屬于宗教，它們分屬于不同的文化層面，但是二者的內心觀(guān)念卻有互相銜接之處。禪是融合的精神概念，是啟迪思想的審美境界的意識。詩(shī)是文字中最美妙的言辭，是文中最精彩的華章。禪可以思惟修，亦可靜思慮，定坐可以調養身心，靜思可以超越自我之狹隘。
�、鄱U融于詩(shī)始于唐代。禪在當時(shí)詩(shī)人中產(chǎn)生廣泛的影響，也涌現出了很多擅長(cháng)以禪入詩(shī)、在詩(shī)中表現出禪理禪趣的詩(shī)人。王梵志、王維等是其代表人物。王梵志的詩(shī)見(jiàn)于敦煌殘卷，影響甚大，被稱(chēng)為梵志體，內容多為闡釋佛家教義，以淺近語(yǔ)言勸人為善。如好事須相讓?zhuān)瑦菏履嗤�。中唐時(shí)期的寒山子也寫(xiě)過(guò)不少模仿梵志體的詩(shī)。甚至宋代理學(xué)家的詩(shī)也有仿作的痕跡，在二程、朱熹，特別是邵堯夫的詩(shī)中都可得到印證。
�、芏U師為詩(shī)，主要是實(shí)現了禪對詩(shī)的滲透，在詩(shī)中表現他們對世界的觀(guān)察、思考和理解，從而賦予詩(shī)內省的功夫，以及由內省帶來(lái)的理趣。這樣，中國詩(shī)固有的沖和恬淡的藝術(shù)風(fēng)格就取得了重要地位。唐代，一批包括詩(shī)僧在內的山水田園詩(shī)人崛起并匯成詩(shī)派，是事出有因的。自宋以降，凡是隱跡山林、托足巖阿的詩(shī)人，他們的作品有些表現得淡遠有味，乃至近于不食人間煙火的，都或多或少的受到禪的浸潤，直至近代，仍是如此。
�、菰趯W(xué)詩(shī)的方法上，宋代詩(shī)人嚴羽著(zhù)《滄浪詩(shī)話(huà)》，主張妙悟，并注重詩(shī)的意境和韻味，強調羚羊掛角，無(wú)跡可求。這也與禪宗注重頓悟與妙造自然相吻合�！稖胬嗽�(shī)話(huà)》論詩(shī)，運用了禪理和禪語(yǔ)，而且成為詩(shī)話(huà)的一大特色，給后世以啟迪，并為清代的神韻性靈之說(shuō)開(kāi)先河，使得某些詩(shī)人的作品也隨之而帶有禪味了。
�、迯亩U與詩(shī)人的最終分析著(zhù)眼，禪宗所專(zhuān)注的應該是如何求道而最終悟道。而悟道的那種最高境界的顯示，從根本上說(shuō)是沒(méi)有辦法用語(yǔ)言來(lái)敘述的，屬于不可說(shuō)之域；禪機要借助詩(shī)的語(yǔ)言來(lái)表達，詩(shī)要表現的極致也似乎就是禪的追求。宋人之所以把賞詩(shī)與參禪類(lèi)比，是由于他們看到了二者在本體的性質(zhì)、進(jìn)入本體的過(guò)程以及體驗到本體的感受都有相似之處。
�。ㄟx自《名作欣賞中旬刊》2010年10期，有刪改）
12．下列關(guān)于禪的理解，符合文意的一項是
A．禪是天竺語(yǔ)，是隨佛教一起進(jìn)入中國的仙術(shù)，形成于南北朝，興盛于唐代。
B．禪常被理解為靜思慮等，因此使得佛教成為中華文化的重要組成部分。
C．禪是人們提高自身智慧和品德修養的方法，可以通過(guò)靜坐調節身心，超越狹隘。
D．禪隸屬于宗教的范疇，以直指人心，見(jiàn)性成佛為宗旨，修煉則講究由淺入深。
13．下列表述，不符合原文意思的一項是
A．一些歸隱詩(shī)人的部分山水詩(shī)表現出淡遠有味的風(fēng)格，說(shuō)明他們都或多或少地受到了禪的影響。
B．在中國禪宗歷史上，產(chǎn)生了一批作禪詩(shī)的詩(shī)人，他們的詩(shī)引譬聯(lián)類(lèi)，用具體形象表達抽象內容。
C．禪與詩(shī)結合，使得一些詩(shī)歌情景交融，營(yíng)造出一種出神入化的意境，含蘊著(zhù)無(wú)法言盡的意味。
D．在唐代，禪開(kāi)始融于詩(shī)，王梵志、王維等都比較擅長(cháng)以禪人詩(shī)。后來(lái)寒山子、二程、朱熹等都曾模仿過(guò)王梵志。
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