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中國現代經(jīng)典詩(shī)歌賞析
詩(shī)歌用高度凝練的語(yǔ)言，形象表達作者豐富情感，集中反映社會(huì )生活并具有一定節奏和韻律的文學(xué)體裁。以下是小編收集的中國現代經(jīng)典詩(shī)歌，歡迎查看！
詩(shī)歌賞析1：
雪夜林邊駐腳
我想我知道這樹(shù)林的主人
盡管他的房舍坐落在山村
他不會(huì )看見(jiàn)我在這里歇腳
看著(zhù)林中飄滿(mǎn)了雪霏
我的小馬一定覺(jué)得奇怪
為何停留在杳無(wú)人跡的野外
在樹(shù)林和冰湖的原野上
最濃重的夜色到來(lái)
它晃動(dòng)了一下鈴兒
詢(xún)問(wèn)我是否走失了路
只有微風(fēng)吹過(guò)，雪花飛舞
除此一片沉默
樹(shù)林真可愛(ài)，黑暗幽深
但我還有生活的夙愿
再走一程才能入眠
再走一程才能入眠
從羅伯特弗羅斯特的詩(shī)，可以看出詩(shī)人在語(yǔ)言上所做出的努力：力求接近生命和生活的本意，力求接近靜默的本意�！堆┮沽诌咇v腳》一詩(shī)就是詩(shī)人對這一寫(xiě)作理念的實(shí)踐。在杳無(wú)人跡的野外，詩(shī)人的身心獲得了極大的寧靜感。深處在濃重的夜色中，站在樹(shù)林和冰湖的原野上，詩(shī)人并不慌張，并不恐懼，黑暗雖然那么幽深，但樹(shù)林依舊那么可愛(ài)，詩(shī)人清醒地意識到，他還有很多事要做，他還有一段路要走，他還有生活的夙愿未完成，他還要再走一程之后才能入眠。這其實(shí)正是禪對于人的精神生活和現實(shí)生活的積極意義：回歸到生命，回歸到踏踏實(shí)實(shí)的生活中去。
是的，生活的本質(zhì)是實(shí)現，是一個(gè)實(shí)現的過(guò)程，是一個(gè)行走跋涉的過(guò)程，而這本身就是一種喜悅。反之，如果忽略生活的本質(zhì)，只是想到占有，就會(huì )疏忽平常生活所涵藏的意義和令人喜悅的清新感。這實(shí)際上和價(jià)值觀(guān)有一定的關(guān)系，如果一個(gè)人把價(jià)值觀(guān)確定為“占有”，那么生活的本質(zhì)就會(huì )被扭曲，心靈就會(huì )被貪欲占領(lǐng)，繼而就會(huì )充滿(mǎn)焦慮感。禪告訴我們工作的意義是積極地實(shí)現，享受行走的過(guò)程，去實(shí)現生命的光明面，放棄對妄念的追逐，以超然之態(tài)度獲得愉悅：“若無(wú)閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節�！�
感謝羅伯特弗羅斯特的《雪夜林邊駐腳》讓我體悟到禪意的美好。一天的勞作跋涉之后，慢下來(lái)，靜下來(lái)，停下匆忙的腳步，面對寧靜的自然，面對蒼茫的夜空，傾聽(tīng)心跳，傾聽(tīng)自己內心深處的聲音，反觀(guān)自己走過(guò)的路，審視當下，審視現在，給自己鼓鼓勁兒，給自己一個(gè)展望未來(lái)的時(shí)間，對于一個(gè)真正懂得生活，懂得生命價(jià)值的人而言，這是必要的，是明智的。在此，我再次作深刻的自我檢討，自我批評，雖然也明白這些道理，禪理，但是這顆心還是很沒(méi)有定力，遇到煩心事則情緒壞，不能保持一顆清凈心……我，面壁思過(guò)……
詩(shī)歌賞析2：
沒(méi)有鳥(niǎo)叫，關(guān)了窗吧
現在，關(guān)了窗吧，讓原野安靜下來(lái)；
如果必須，就讓樹(shù)木悄悄搖晃；
現在，沒(méi)有鳥(niǎo)叫，如果有，
那一定是我錯過(guò)了。
在泥濘重現之前，會(huì )有很長(cháng)時(shí)間，
在第一聲?shū)B(niǎo)叫之前，會(huì )有很長(cháng)時(shí)間：
所以，關(guān)了窗吧，別去聽(tīng)風(fēng)，
看風(fēng)攪動(dòng)的一切。
�。� 徐淳剛 譯）
羅伯特弗羅斯特的《沒(méi)有鳥(niǎo)叫，關(guān)了窗吧 》讓我想到了兩個(gè)智慧回答。
其一：有人問(wèn)大龍智洪禪師：“什么是微妙的禪？”智洪禪師回答：“風(fēng)送水聲來(lái)枕畔，月移山影到窗前�！�
其二，秋風(fēng)中，梧桐落葉飄零紛飛；滿(mǎn)目蕭瑟，秋花凝霜。一位秀才問(wèn)趙州禪師：“此情此景，如何感悟人生？”趙州禪師淡淡地說(shuō)：“不雨花猶落，無(wú)風(fēng)絮自飛�！�
真正禪者的智慧，不由心生贊嘆！
萬(wàn)事萬(wàn)物自有其命運和生命的軌跡，即使不下雨，花該落的時(shí)候自然會(huì )落下來(lái)；即使沒(méi)有風(fēng)，飛絮也會(huì )飛舞。什么是禪？自然就是禪，自然萬(wàn)物都是禪者，同樣的，順應自然也是一個(gè)禪者所為。樹(shù)木悄悄搖晃，關(guān)了窗吧，讓原野安靜下來(lái)，讓心安靜下來(lái)，時(shí)間可以帶走一切，帶走白晝，帶走喧嘩，時(shí)間也可以帶來(lái)安靜，帶來(lái)黑夜，然后再帶來(lái)新一天的第一聲?shū)B(niǎo)鳴，現在的詩(shī)人，寫(xiě)下這首詩(shī)的詩(shī)人，就是一個(gè)大智者，他順應著(zhù)時(shí)間，順應著(zhù)自然的規律；正像自知宿命者往往是深知選擇的一樣，詩(shī)人知道自己該做什么，不該做什么。詩(shī)人知道休憩是為了更好地迎接，知道“關(guān)閉”是為了更好地“打開(kāi)”，知道安靜是為了迎接新熱情的到來(lái)……詩(shī)人是理性而淡定的，他知道："在泥濘重現之前，會(huì )有很長(cháng)時(shí)間/在第一聲?shū)B(niǎo)叫之前，會(huì )有很長(cháng)時(shí)間”。
詩(shī)歌賞析3：
未選擇的路
黃色的樹(shù)林里分出兩條路，
可惜我不能同時(shí)去涉足，
我向那路口久久佇立，
我向著(zhù)一條路極目望去，
直到它消失在叢林深處。
但我卻選了另外一條路，
它荒草萋萋，十分幽寂，
顯得更誘人，更美麗；
雖然在這條小路上，
很少留下旅人的足跡。
那天清晨落葉滿(mǎn)地，
兩條路都未經(jīng)腳印污染。
啊，留下一條路等改日再見(jiàn)！
但我知道路徑延綿無(wú)盡頭，
恐怕我難以再回返。
也許多少年后在某個(gè)地方，
我將輕聲嘆息將往事回顧：
一片樹(shù)林里分出兩條路——
而我選擇了人跡更少的一條，
從此決定了我一生的道路。
�。� 顧子欣 譯）
羅伯特弗羅斯特的這首《未選擇的路》，讓我想到了笛卡爾的“我思故我在”�，F在的“我”因為思考而成為“我”。而確認了“我”作為思維主體的存在。面對樹(shù)林里分出的兩條路，詩(shī)人的所思所想充滿(mǎn)了哲思，其中蘊含的思辨色彩其實(shí)很有一種普適感，就像詩(shī)中所說(shuō)到的那樣，生活中，每個(gè)人都可能面臨著(zhù)選擇，而每個(gè)人的此時(shí)此刻只能選擇走一條路，正如人不可能同時(shí)邁入同一條河流一樣。過(guò)了此時(shí)此刻，過(guò)了這個(gè)時(shí)間節點(diǎn)，就不再是現在的“我”，就“我”非“我”、“路”非“路”了。
世上難有魚(yú)與熊掌兼得的美事，面對選擇，積極地把握好當下，跟隨自己的內心，做出自己想做的選擇就好。無(wú)論我們做出怎樣的選擇，哪怕崎嶇坎坷，只要內心安然淡定，無(wú)怨無(wú)悔，就能帶來(lái)妙?lèi)倓?dòng)人的體驗，怎樣的路怎樣的行程都具有令人歡喜的光明面和價(jià)值。也就是說(shuō)當下的一切都是可愛(ài)的，都是有意義的，只要我們能一步一個(gè)腳印地投入其中，投入到自己的選擇中，就能生發(fā)并流瀉出生命、生活的妙?lèi)傊�，流露在自己的情感和行�?dòng)上，享受生命中的分分秒秒。正像弗羅斯特詩(shī)中所透露出的對于選擇的無(wú)悔和喜悅：“我選擇了人跡更少的一條，從此決定了我一生的道路�！�
在這里，我更想說(shuō)的是，從另一個(gè)層面上講，弗羅斯特的這首詩(shī)也也印證著(zhù)法國心理學(xué)家拉康改寫(xiě)笛卡爾的箴言：“我思我不在，我在我不思�！边@樣講自然也是有一定道理的，我想這其中蘊含著(zhù)不可言傳的瀟灑和超脫，私以為此也是一種禪境。佛家認為，非我，無(wú)我，“我”從來(lái)不是“我”，這一刻的“我”與下一刻的“我”已然不是同一個(gè)“我”。這一刻的“我”的靈思依然不是下一刻的“我”的靈思，羅伯特弗羅斯特說(shuō)："我知道路徑延綿無(wú)盡頭，/恐怕我難以再回返。"這儼然是一個(gè)看穿世事的智者。
從詩(shī)歌寫(xiě)作而言，是否也可以從這個(gè)角度上思考一下我們的寫(xiě)作：寫(xiě)作，很多時(shí)候可能并不是尋找完整自己的過(guò)程，不是一個(gè)追求完美的過(guò)程，而是探究自己分裂，觸摸更為多重的自己的過(guò)程，禪詩(shī)寫(xiě)作也是。正如詩(shī)人所感慨的那樣：“也許多少年后在某個(gè)地方，我將輕聲嘆息將往事回顧”，“啊，留下一條路等改日再見(jiàn)！”
詩(shī)歌賞析4：
《角色》
作者：大地的行走者
我是主角也是配角
是父親也是兒子
是傾聽(tīng)者也是傾訴者
父母，妻子，兒子
我要將三方和生活調制成粥
常常非甜即咸
父母是水
妻子是火
兒子是頑石
我是他們中間的任何一個(gè)
保持水與火的融洽
保證頑石煉成玉石
他們中間有人不小心挑起事端時(shí)
我是當局者也是旁觀(guān)者
我參與他們的謙讓
制止他們的爭執
我一邊聽(tīng)著(zhù)父母的教誨，一邊教誨兒子
一邊安慰夸贊妻子，一邊寬慰孝敬父母
我是導演也是演員
但不需要劇本
我是對的也是錯的
但不用證據
我是誰(shuí)，取決于生活的需要
像一塊鐵
鍛打成什么取決于缺少什么工具
賞析：
《角色》這首看來(lái)多遍，我覺(jué)得應該屬于散文詩(shī)的范疇吧。當然我自己的看法。
這是一首抒情、具有濃郁生活氣息的作品。詩(shī)歌寫(xiě)得生動(dòng)活潑，興趣盎然。我想把它分成三層意思來(lái)讀。
第一層，介紹背景，引出角色。詩(shī)一開(kāi)篇扣題，給讀者以交代“我”的角色，在家庭里是什么背景：“我是主角也是配角，是父親也是兒子�！�。同時(shí)也告訴讀者“我”的職能：“是傾聽(tīng)者也是傾訴者�！� 。
詩(shī)人的三句話(huà)，一箭雙雕，既激發(fā)了讀者的閱讀興趣，又說(shuō)明了“我”在整個(gè)家庭的中的所處的角色。
第二層，詩(shī)人更進(jìn)一步，將整個(gè)家庭內外的生活展現了出來(lái)，并深入的將“我”的職能形象的進(jìn)行勾描。如：“我要將三方和生活調制成粥” 、“保持水與火的融洽”、“制止他們的爭執”等等。在第二節，詩(shī)人用了許多的比喻，而且比喻的很恰當，詩(shī)人用“水、火、頑石”來(lái)喻父母、妻子、孩子。從而增加了詩(shī)的趣味性和閱讀性。同時(shí)根據自己的職能特點(diǎn)去化解家庭里避免不了小矛盾，在用詞用語(yǔ)方面，靈活多變，使得“清官都難斷的家務(wù)事”在讀者眼里顯得輕松自如。這哪里是在寫(xiě)家庭里的“戰爭”，這分明是在寫(xiě)一家的其樂(lè )融融，給讀者一道風(fēng)景，一片溫馨，一片祥和。
第三層，水到渠成，深深的把“我”狠狠的夸了一下！看來(lái)詩(shī)人的《厚黑學(xué)》掌握的真不錯，當然這是玩笑話(huà)。其實(shí)，對于家庭來(lái)說(shuō)，磕磕碰碰總是免不了的，就看怎樣去解決。雖說(shuō)家家都有一本難念的經(jīng)，但是我們要有合理的辦法和途徑一定會(huì )解決的。
《角色》寫(xiě)得精彩。詩(shī)人抓住生活中最敏感，最熱門(mén)的話(huà)題，林林總總，心平氣和，敘事說(shuō)理。
詩(shī)人用比喻、排比、擬人等修辭方法，使得全詩(shī)形象生動(dòng)，表現了家庭里的瑣碎又表現了家庭里的幸福。平凡家庭也精彩，不是嗎？婚姻是什么，婚姻是以家為圓心；以責任為半徑畫(huà)一個(gè)同心圓，不論半徑長(cháng)短，只要沒(méi)有離開(kāi)圓心，就不會(huì )偏離生活的軌跡，永遠相約在圓心才能圓圓滿(mǎn)滿(mǎn)。
不記得是誰(shuí)說(shuō)過(guò)這樣的話(huà)：詩(shī)歌是語(yǔ)言的最高成就，是作為一種胸懷和情懷的獨特書(shū)寫(xiě)，我們熱愛(ài)生活，熱愛(ài)生命。散落在大地的各個(gè)角落，努力工作，認真生活，光影之間，追求著(zhù)詩(shī)化人生、真實(shí)的性情，為自己、時(shí)代無(wú)法表達自己的那些人和事發(fā)出聲音，我們向往詩(shī)意的生活，向往人與自然的和諧。
也許這就是詩(shī)人所期待的。
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