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送杜少府之任蜀州詩(shī)詞賞析
送杜少府之任蜀州詩(shī)詞賞析1
送杜少府之任蜀州
王勃
城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。
與君離別意，同是宦游人。
海內存知己，天涯若比鄰。
無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。
一、釋題
本詩(shī)是一首五言律詩(shī)，作者的朋友。少府，官名。之任，赴任。之，到。通過(guò)標題就知道是一首送別詩(shī)。
二、作者
王勃：字子安，唐代文學(xué)家，與楊炯、盧照鄰、駱賓王合稱(chēng)“初唐四杰”。 他渡海省親，不幸溺水而死。年僅25歲
三、字詞
城闕：城門(mén)兩邊的樓觀(guān)，引申為京城、宮闕。闕，這里指長(cháng)安。
輔：輔佐，護衛。
津：渡口。
宦游人：為了做官而遠游四方的人。
海內：四海之內，天下。
比鄰：近鄰。
歧路;這里指分手的地方。
四、譯文
三秦護衛著(zhù)長(cháng)安，遙望五津渡口，只見(jiàn)風(fēng)煙迷茫。
我和你在離別時(shí)都有惜別的心情，（因為我們）都是出外做官的人。
只要四海之內有知心朋友，即使遠在天涯也像近鄰一樣。
不必在分手的地方，像少男少女一樣讓淚水沾濕了衣裳。
五、主題：
此詩(shī)是一首送別詩(shī)，表現了與友人之間的真摯深厚的'友誼，抒發(fā)了對朋友遠行的留戀慰勉之情，也表達了作者的曠達的胸懷和遠大的抱負。
六、賞析
1、首聯(lián) ：城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津
第一句寫(xiě)長(cháng)安的城垣、宮闕被遼闊的三秦之地所“輔”氣勢雄偉，點(diǎn)臨別之地。第二句的五津泛指“蜀州”，點(diǎn)明杜少府即將宦之地。一近一遠、一明一暗的景物，對比強烈，構成了一幅非常真實(shí)、生動(dòng)的送別畫(huà)面，飽含著(zhù)詩(shī)人對朋友遠行的留戀之情。
2、頷聯(lián)：與君離別意，同是宦游人。
二人皆不在本鄉，則此別為別中之別。此承題句，宦游人送宦游人，尤其可傷。
3、頸聯(lián)：海內存知己，天涯若比鄰。
此句高度地概括了"友情深厚，江山難阻"的情景，慰勉即將分手的友人，意境開(kāi)闊，一掃離別時(shí)的低沉情調，改變了送別詩(shī)悲傷凄涼的傳統格局，成為千古名句。表達了作者曠達的胸懷。蘊含了誠摯的友誼可以超越時(shí)空縮短距離的哲理。
4、尾聯(lián)：無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。
尾聯(lián)承接上聯(lián)意緒，以勸慰友人作結，希望朋友擺脫離愁，滿(mǎn)懷信心地踏上新旅程，點(diǎn)出"送"的主題。流露了作者真摯的友情和曠達的胸懷。
七、寫(xiě)法
1、用質(zhì)樸的語(yǔ)言，抒寫(xiě)壯闊的胸襟，意境開(kāi)闊，一改離別詩(shī)的悲涼凄婉。
2、手法嚴謹，起承轉合清晰明了。起句寫(xiě)景，承句寫(xiě)送別心情，轉句一改離別的凄婉，結句，勸慰友人，表達真摯情感。
送杜少府之任蜀州詩(shī)詞賞析2
【原文】
送杜少府之任蜀州
王勃
城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。
與君離別意，同是宦游人。
海內存知己，天涯若比鄰。
無(wú)為在岐路，兒女共沾巾。
【作者介紹】
王勃(649 或 650~676 或 675 年)，唐代詩(shī)人。漢族，字子安。絳州龍門(mén)(今山 西河津)人。王勃也與楊炯、盧照鄰、駱賓王齊名，齊稱(chēng)“初唐四杰”,其中王勃是“初唐 四杰”之冠。
【全文翻譯】
古代三秦之地，拱護長(cháng)安城垣宮闕。 風(fēng)煙滾滾，望不到蜀州岷江的五津。 與你握手作別時(shí)，彼此間心心相印; 你我都是遠離故鄉，出外做官之人。 四海之內只要有了你，知己啊知己， 不管遠隔在天涯海角，都象在一起。 請別在分手的岐路上，傷心地痛哭; 象多情的少年男女，彼此淚落沾衣。
【考試范圍】
1、敘將別之時(shí)，氣勢宏偉，已寓不必傷別之意，為下文抒情情奠定基調的詩(shī)句是： 城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。
2、可用來(lái)鼓勵和安慰朋友，道出了古今上下幾千年人們心聲的名句是：海內存知 己，天涯若比鄰。
3、勸友人不要哀傷，表達出詩(shī)人豁達，爽朗的胸懷的詩(shī)句：與君離別意，同是宦 游人。
4、表明不要因為離別而傷感的詩(shī)句是：無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。
【知識點(diǎn)歸納】：
1、本詩(shī)中把對朋友的真摯感情升華為哲理，寫(xiě)出四海之內有知心朋友，就是在天涯海角也還是近鄰一樣的親近，說(shuō)明知心朋友聲息相通的兩句詩(shī);以全新角度闡明對離別的看法，飽含友情，讓人胸襟豪邁爽朗的詩(shī)句：海內存知己，天涯若比鄰。
2、用來(lái)形容人們在世界各地都有知心朋友，雖然遠隔重洋，卻如近鄰一樣親近的詩(shī)句：海內存知己，天涯若比鄰。
3、寫(xiě)送別的地點(diǎn)和友人要去的地方的詩(shī)句是：城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津;
4、拓展：高適《別董大》：“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識君”與“海內存知己，天涯若比鄰�！币饩诚嗨�。
5、第二句中“望”的表達作用：一個(gè)“望”字將相隔千里的'京城和蜀地聯(lián)系起來(lái)，望中含情，表達了對友人沿途勞頓的擔憂(yōu)之情。
6、簡(jiǎn)要分析頸聯(lián)的內涵(海內存知己。天涯若比鄰)
答：這兩句以理性的議論展現了友情和別情的新意境：真正的友誼不受時(shí)空的阻隔。表現了詩(shī)人高遠的志趣和闊大的胸懷
7、“海內存知己。天涯若比鄰”成為千古名句，它告訴我們什么?
答：寫(xiě)出了友誼的哲理，真正的友誼是不受時(shí)間的限制和空間的阻隔，既是永恒的，也是無(wú)所不在的。
8、這首詩(shī)與其他送別詩(shī)的不同點(diǎn)是什么?
答：這首詩(shī)不同于其它送別詩(shī)，開(kāi)辟了送別詩(shī)的新意境。一改以往送別詩(shī)中悲苦纏綿之態(tài)，字里行間體現出積極樂(lè )觀(guān)的人生態(tài)度、高遠的志趣和曠達的胸懷。
送杜少府之任蜀州詩(shī)詞賞析3
《送杜少府之任蜀州》
王勃
城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。
與君離別意，同是宦游人。
海內存知己，天涯若比鄰。
無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。
【注釋】
1、少府：官名
2、之：到、往
3、蜀州：現四川崇州
4、城闕(qu)輔三秦：城闕，即城樓，指唐代京師長(cháng)安城。輔，護衛。三秦，指長(cháng)安城附近的關(guān)中之地，即現在的陜西省潼關(guān)以西一帶。秦朝末年，項羽破秦，把關(guān)中分為三區，分別封給三個(gè)秦國的降將，所以稱(chēng)三秦。這句是倒裝句，意思是京師長(cháng)安三秦作保護五津：指岷江的五個(gè)渡口白華津、萬(wàn)里津、江首津、涉頭津、江南津。這里泛指蜀川。
5、風(fēng)煙望五津：風(fēng)煙兩字名詞用作狀語(yǔ)，表示行為的處所，譯為：江邊因遠望而顯得迷茫如啼眼。全句是在風(fēng)煙迷茫之中，遙望蜀州。
6、君：對人的.尊稱(chēng)，這里指你
7、宦(hun)游：出外做官。
8、海內：四海之內，即全國各地。古代人認為我國疆土四周環(huán)海，所以稱(chēng)天下為四海之內。
9、天涯：天邊，這里比喻極遠的地方。
10、無(wú)為：無(wú)須、不必。
11、比鄰：并鄰，近鄰。
12、歧(q)路：岔路。古人送行常在大路分岔處告別。
13、沾巾：淚水沾濕衣服和腰帶。意思是揮淚告別。
【釋文】
(即將告別)由三秦環(huán)繞護衛著(zhù)的都城長(cháng)安，(透過(guò)迷漫的)風(fēng)煙(似乎能)望見(jiàn)(巴蜀的)五大渡口。(我)同您(此時(shí))都懷有惜別的心情，(因為我們)都是離鄉在外做官的人。(只要)四海之內有著(zhù)知心朋友，(即使)遠隔萬(wàn)里(也)如近在咫尺。
送杜少府之任蜀州詩(shī)詞賞析4
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送杜少府之任蜀州
王 勃
城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。
與君離別意，同是宦游人。
海內存知己，天涯若比鄰。
無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。
【注釋】城闕：指古代都城長(cháng)安。輔：護衛。三秦：泛指當時(shí)長(cháng)安附近的關(guān)中之地。古為秦國，秦亡后，項羽分其地為雍、塞、翟三國，故稱(chēng)三秦。五津：四川境內長(cháng)江的五個(gè)渡口。
【鑒賞】這是王勃供職長(cháng)安時(shí)送杜少府之任蜀州（今四川崇州市）所作的一手著(zhù)名的增別詩(shī)。
首聯(lián)：“城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津�！币詫�(xiě)景起興，對仗相當工整�！俺顷I輔三秦”是一個(gè)倒裝的句式，其實(shí)是“三秦輔城闕”，指長(cháng)安的城垣宮闕都被三秦之地護衛著(zhù)。這一句一掃以往送別詩(shī)常有的蕭索黯淡之象，起筆雄偉。下句“風(fēng)煙望五津”。五津指四川境內長(cháng)江的五個(gè)渡口，泛指蜀州。這里詩(shī)人用一個(gè)“望”字跨越時(shí)空，將相隔千里的兩地連在一起�！帮L(fēng)煙”在此起了渲染離別氣氛的作用，從而引出下文。
頷聯(lián)：“與君離別意，同是宦游人�！边@是詩(shī)人在直抒胸臆。詩(shī)人并沒(méi)有接著(zhù)敘寫(xiě)離情別緒，而是筆鋒一轉，轉而說(shuō)你我都是遠離故土的宦游之人呀，彼此間應該都能體會(huì )這種心情的吧。也許是思緒太多，也許是無(wú)從說(shuō)起，詩(shī)人在此有意略去了對眾多思緒的敘寫(xiě)，而留下一片空白讓讀者去填補，增加了無(wú)限想象的空間。
離別總是傷感的，但詩(shī)人并未停留于傷感之中，頸聯(lián)筆鋒一蕩，意境又開(kāi)闊了起來(lái)：“海內存知己，天涯若比鄰�！边@句似受曹植“丈夫志四海，萬(wàn)里猶比鄰”的啟示，但曹植句強調志在四海，而王勃句強調友人間重在知心，天涯相隔也會(huì )是象相鄰一樣。這句使友情升華到一種更高的美學(xué)境界，早已成為千古名句。
尾聯(lián)緊跟前三聯(lián)，以勸慰杜少府作結�！盁o(wú)為在歧路，兒女共沾巾�！彼蛣e常常在分岔路口分手，“歧路”又一次照應送別之意。這句是詩(shī)人在即將分手之時(shí)勸慰杜少府之語(yǔ)，不要在分手之時(shí)抹眼淚了，像小兒女一般，只要心心相印，遠在天涯，不也如近在咫尺嗎？
這首詩(shī)充分流露了詩(shī)人曠達的胸襟與對友情的誠摯。全詩(shī)開(kāi)合頓挫，氣脈流通，意境曠達。一洗古代送別詩(shī)中的悲涼凄愴之氣，音調爽朗，清新高遠，獨樹(shù)碑石。
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該詩(shī)是送別詩(shī)的名作，詩(shī)意慰勉勿在離別之時(shí)悲哀。起句嚴整對仗，三、四句以散調相承，以實(shí)轉虛，文情跌宕。第三聯(lián)“海內存知己，天涯若比鄰”，奇峰突起，高度地概括了“友情深厚，江山難阻”的情景，千古傳誦，有口皆碑。尾聯(lián)點(diǎn)出“送”的主題。
全詩(shī)開(kāi)合頓挫，氣脈流通，意境曠達。一洗古送別詩(shī)中的悲涼凄愴之氣，音調爽朗，清新高遠，獨樹(shù)碑石。
“城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津”�！瓣I”，是皇宮前面的望樓�！俺顷I”，指唐的帝都長(cháng)安城�！叭亍�，指長(cháng)安附近關(guān)中一帶地方。秦末項羽曾把這一帶地方分為三國，所以后世稱(chēng)它三秦�！拜o”，輔佐，這里可以理解為護衛�！拜o三秦”，意思是“以三秦為輔”。關(guān)中一帶的茫茫大野護衛著(zhù)長(cháng)安城，這一句說(shuō)的是送別的地點(diǎn)�！帮L(fēng)煙望五津”�！拔褰颉敝杆拇ㄊ墓嗫h以下到犍為一段的岷江五個(gè)渡口。遠遠望去，但見(jiàn)四川一帶風(fēng)塵煙靄蒼茫無(wú)際。這一句說(shuō)的是杜少府要去的處所。因為朋友要從長(cháng)安遠赴四川，這兩個(gè)地方在詩(shī)人的感情上自然發(fā)生了聯(lián)系。詩(shī)的開(kāi)頭不說(shuō)離別，只描畫(huà)出這兩個(gè)地方的形勢和風(fēng)貌。舉目千里，無(wú)限依依，送別的情意自在其中了。
詩(shī)人身在長(cháng)安，連三秦之地也難以一眼望盡，至于遠在千里之外的五津是根本看不見(jiàn)的。作詩(shī)，往往超越常人的視力所及，用想象的眼睛看世界，可以置萬(wàn)山于幾席，覽千春于瞬息�！包S河之水天上來(lái)，奔流到海不復回”，從河源直看到東海�！蚌奶翇{口曲江頭，萬(wàn)里風(fēng)煙接素秋”，從三峽直看到長(cháng)安。這首詩(shī)運用這種手法，一開(kāi)頭就展開(kāi)一個(gè)壯闊的境界，同一般的送別詩(shī)只著(zhù)眼于燕羽、楊枝，淚痕，酒盞是不相同的。
“與君離別意，同是宦游人”。彼此離別的意味如何？同是為求官飄流在外的人，離鄉背井，已有一重別緒，彼此在客居中話(huà)別，又多了一重別緒：其中真有無(wú)限凄惻。開(kāi)頭兩句調子高昂，屬對精嚴，這兩句韻味深沉，對偶不求工整，比較疏散。這固然由于當時(shí)律詩(shī)還沒(méi)有一套嚴格的規定，卻也有其獨到的妙處。開(kāi)頭如千尺懸瀑，從云端奔瀉而下，接著(zhù)便落入深潭，潺潺流來(lái)，飛韻清遠，形成了一個(gè)大的起伏、一個(gè)強的跌宕，使人感到矯夭變化，不可端睨。
再接下去，第五六兩句，境界又從狹小轉為宏大，情調從凄惻轉為豪邁�！昂却嬷�，天涯若比鄰”。遠離分不開(kāi)真正的知己，只要同在四海之內，就是天涯地角也如同近在鄰居一樣，一秦一蜀又算得什么呢。詩(shī)人高尚的志趣遠遠超出流俗的常情，詩(shī)人廣闊的襟懷真的可以囊括世界；這兩行名句發(fā)出的光亮簡(jiǎn)直要使一切送別詩(shī)黯然失色。詩(shī)的氣勢到此又掀起更大的波瀾，象大鵬舉起翅膀，挾著(zhù)渾渾的旋風(fēng)直沖霄漢，顯出詩(shī)人的絕大筆力。
結尾兩句“無(wú)為在歧路，兒女共沾巾!”這兩行詩(shī)貫通起來(lái)是一句話(huà)，意思是：在這即將分手的岔路口，不要同那小兒女一般流淚沾巾啊!是對朋友的叮嚀，也是自己情懷的吐露。緊接前兩句，于極高峻處忽然又落入舒緩，然后終止。拿樂(lè )曲做比方；樂(lè )曲的結尾，有的于最激越處戛然而止，有的卻要拖一個(gè)尾聲。這首詩(shī)是采用第二種手法結尾的。欣賞古代詩(shī)歌，特別是象五律這樣既嚴整又短小的詩(shī)歌，不光要吟味它的某些妙句，還要領(lǐng)悟它的章法，它的思路的.頓挫、騰躍，變化和發(fā)展。文似看山不喜平，詩(shī)也如此。
從文學(xué)史的角度欣賞這首詩(shī)，不難感到它有一股新鮮的氣息。初唐是我國古代一個(gè)強盛王朝的開(kāi)端。唐代詩(shī)歌在我國文學(xué)史上出現了高峰。延續二百年左右的詩(shī)歌的大革新、大發(fā)展是以初唐為濫觴的。王、楊、盧、駱等當時(shí)的詩(shī)壇健將是較早出現的開(kāi)拓者。首先，他們反對唐初那種從六朝承襲下來(lái)的浮艷的詩(shī)風(fēng)。楊炯說(shuō)，王勃“嘗以龍朔初歲，文場(chǎng)變體：爭構纖微，競為雕刻；糅之金玉龍鳳，亂之朱紫青黃；影帶以徇其功，假對以稱(chēng)其美。骨氣都盡，剛健不聞，思革其弊，用光志業(yè)�！笨梢�(jiàn)他是有意識地改革詩(shī)壇的弊病，提倡剛健的詩(shī)風(fēng)的。就拿王勃的這首詩(shī)來(lái)說(shuō)，該詩(shī)一洗綺麗之習，質(zhì)樸雄渾，橫溢奔放，曾使那時(shí)的讀者耳目一新。這種詩(shī)風(fēng)爾后就大大發(fā)展起來(lái)，成為盛唐詩(shī)壇的一種主導的風(fēng)格。其次，他們對新詩(shī)體的形成做出了自己的貢獻。以五言律詩(shī)為例，這種在唐代逐漸成熟和盛行起來(lái)的新詩(shī)體，在王勃等人的筆下已經(jīng)開(kāi)始嘗試和形成了。王勃的這首詩(shī)，就是二首相當成熟的五言律詩(shī)。再讀一讀王、孟的五律，進(jìn)而讀一讀李，杜的五律，就會(huì )發(fā)現這種新詩(shī)體在有唐一代的發(fā)展如大江奔流，一脈相承，而越往前去波瀾越壯闊。
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