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《后游》_杜甫的詩(shī)詞
后游
[唐] 杜甫
寺憶新游處，橋憐再渡時(shí)。
江山如有待，花柳更無(wú)私。
野潤煙光薄，沙暄日色遲。
客愁全為減，舍此復何之。
杜甫于上元二年（761）春曾一度到新津，寫(xiě)了《游修覺(jué)寺》，第二次即寫(xiě)了這首《后游》。
此詩(shī)前四句回應往日之游而寫(xiě)今日之游，后四句寫(xiě)觀(guān)景減愁之感。全篇景象鮮明，理趣盎然。
“寺憶曾游處，橋憐再渡時(shí)�！彼潞蜆蚨际窃沃�，再游時(shí)對橋和寺都更生愛(ài)憐之情。兩句采取倒裝句式，將賓詞的“寺”和“橋”提到動(dòng)詞謂語(yǔ)“憶”與“憐”前，突出游覽的處所，將對景物的深厚感情和盤(pán)托出，點(diǎn)出后游在感情上的深進(jìn)。
“江山如有待，花柳自無(wú)私�！弊詮纳洗斡斡[之后，美好的江山好象也在那兒“憶”著(zhù)我，“等待”著(zhù)我的再游；花也綻笑臉，柳也扭柔腰，無(wú)私地奉獻著(zhù)自己的一切，歡迎我再度登臨。頭兩句從寫(xiě)詩(shī)人對“寺”、“橋”有情，這兩句轉入寫(xiě)此地山水草木也都對詩(shī)人有情，真可謂人有意，物有情。細味這兩句詩(shī)，是很有含蘊的，它透露了詩(shī)人對世態(tài)炎涼的感慨。弦外之音是大自然是有情的、無(wú)私的，而人世間卻是無(wú)情的、偏私的。正如清人薛雪說(shuō)“花柳自無(wú)私”，“下一‘自’字，便覺(jué)其寄身離亂感時(shí)傷事之情，掬出紙上”（《一瓢詩(shī)話(huà)》）。
“野潤煙光薄，沙暄日色遲�！痹诟艛⒘私交楹�，又具體描繪晨景和晚景兩幅畫(huà)面，清早薄如輕紗的晨曦，滋潤著(zhù)大地，原野象浸透了酥油；傍晚滯留大地的余暉，遲遲不退，沙地閃閃發(fā)光。這兩句表明了時(shí)間推移，詩(shī)人從早到暮在此，可見(jiàn)流連之久，又從側面說(shuō)明了景色之美�！皾欁謴谋∽挚闯�，暄字從遲字看出，寫(xiě)景極細�！保ā抖旁�(shī)鏡詮》引張上若評）
“客愁全為減，舍此復何之？”全詩(shī)以感慨作結�？戳巳绱嗣篮玫木吧�，在外作客的愁?lèi)炌耆珳p消了，除了這兒還要往哪兒去呢？表面看來(lái)好象仍是贊美這兒風(fēng)景絕佳，其實(shí)，這正是詩(shī)人心中有愁難解，強作豁達之語(yǔ)。杜甫流落西南山水間，中原未定，干戈不止，山河破碎，民生多艱，滿(mǎn)腔愁憤，無(wú)由排解，只好終日徜徉于山水之間，所以減愁兩字是以喜寫(xiě)悲，益增其哀。
這首詩(shī)寫(xiě)得表面豁達，實(shí)則沉郁，只是以頓挫委曲之態(tài)出之。正因為如此，感人更深。詩(shī)采用散文句式，而極為平順自然。這一種創(chuàng )新，對后世尤其是宋代詩(shī)人的影響頗大。
鶴注：當是一春兩游，故云：“江山如有待，花柳更無(wú)私�！�
寺憶曾游處，橋憐再渡時(shí)。江山如有待①，花柳更無(wú)私②。野潤煙光�、�，沙暄日色遲④�？统钊珵闇p，舍此復何之⑤？
�。ù酥赜涡抻X(jué)寺而作也。在四句分截。江山花柳，足上曾游；煙光日色，起下減愁。末聯(lián)與前章互應，蓋思家則生愁，睹景則銷(xiāo)愁也。如有待，依然待人；更無(wú)私，常得賞玩也。野潤之處，煙光微薄，是早景；沙暄之候，日色遲留，是晝景。）
�、兮仔旁�(shī)：“暫有江山趣�！雹诤芜d詩(shī)：“復看花柳枝�！雹哿涸墼�(shī)：“燈光入綺帷�！雹芎芜d詩(shī)：“日色花中亂�！雹荨锻ㄨb》：三秦父老，聞劉裕將還，詣門(mén)流涕，訴曰：“舍此欲何之乎？”趙汸曰：杜詩(shī)有兩等句，皆嘗自言之。其一曰：“新詩(shī)改罷自長(cháng)吟�！狈布幸謸P開(kāi)創(chuàng )，與造化爭衡子一字間者，皆是。其二曰：“意愜關(guān)飛動(dòng)，篇終接混茫�！比绱苏隆坝写�、“無(wú)私”之類(lèi)是也。蓋與造化相流通矣。
杜甫
杜甫（712年—770年），字子美，漢族，本襄陽(yáng)人，后徙河南鞏縣。自號少陵野老，唐代偉大的現實(shí)主義詩(shī)人，與李白合稱(chēng)“李杜”。為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱(chēng)“大李杜”，杜甫也常被稱(chēng)為“老杜”。
杜甫在中國古典詩(shī)歌中的影響非常深遠，被后人稱(chēng)為“詩(shī)圣”，他的詩(shī)被稱(chēng)為“詩(shī)史”。后世稱(chēng)其杜拾遺、杜工部，也稱(chēng)他杜少陵、杜草堂。
杜甫創(chuàng )作了《春望》《北征》《三吏》《三別》等名作。乾元二年（759年）杜甫棄官入川，雖然躲避了戰亂，生活相對安定，但仍然心系蒼生，胸懷國事。雖然杜甫是個(gè)現實(shí)主義詩(shī)人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干云。
杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負。杜甫雖然在世時(shí)名聲并不顯赫，但后來(lái)聲名遠播，對中國文學(xué)和日本文學(xué)都產(chǎn)生了深遠的影響。杜甫共有約1500首詩(shī)歌被保留了下來(lái)，大多集于《杜工部集》。
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