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終南別業(yè)王維

時(shí)間:2024-09-01 09:38:12 詩(shī)詞 我要投稿
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終南別業(yè)王維

  終南別業(yè)

  唐代:王維

  中歲頗好道,晚家南山陲。

  興來(lái)每獨往,勝事空自知。

  行到水窮處,坐看云起時(shí)。

  偶然值林叟,談笑無(wú)還期。

  譯文

  中年以后存有較濃的好道之心,直到晚年才安家于終南山邊陲。

  興趣濃時(shí)常常獨來(lái)獨往去游玩,有快樂(lè )的事自我欣賞自我陶醉。

  間或走到水的盡頭去尋求源流,間或坐看上升的云霧千變萬(wàn)化。

  偶然在林間遇見(jiàn)個(gè)把鄉村父老,偶與他談笑聊天每每忘了還家。

  注釋

 、僦袣q:中年。好(hào):喜好。道:這里指的是佛教。

 、诩遥喊布。南山:即終南山。陲(chuí):邊緣,旁邊,邊境;南山陲,指的是輞川別墅所在地,意思是終南山腳下。

 、蹌偈拢好篮玫氖。

 、苤担河龅。叟(sǒu):老翁。

 、轃o(wú)還期:沒(méi)有回還的準確時(shí)間。

  賞析

  開(kāi)頭兩句:“中歲頗好道,晚家南山陲!睌⑹鲎髡咧心暌院蠹磪拤m俗,而信奉佛教!巴怼笔峭砟;“南山陲”指的是輞川別墅所在地。此處原為宋之問(wèn)別墅,王維得到這個(gè)地方后,完全被那里秀麗、寂靜的田園山水陶醉了。他在《山中與裴秀才迪書(shū)》的信中說(shuō):“足下方溫經(jīng),猥不敢相煩。輒便往山中,憩感興寺,與山僧飯訖而去。北涉玄灞,清月映郭;夜登華子岡,輞水淪漣,與月上下。寒山遠火,明滅林外;深巷寒犬,吠聲如豹;村墟夜舂,復與疏鐘相間。此時(shí)獨坐,僮仆靜默,多思曩昔攜手賦詩(shī),步仄徑、臨清流也!

  這段描述可以說(shuō)明詩(shī)中第二聯(lián)“興來(lái)每獨往,勝事空自知”中透露出來(lái)的閑情逸致。上一句“獨往”,寫(xiě)出作者的勃勃興致;下一句“自知”,又寫(xiě)出作者欣賞美景時(shí)的樂(lè )趣。與作者有著(zhù)同樣興趣愛(ài)好的人不多,興致來(lái)時(shí),他惟有獨自游覽,賞景怡情,能自得其樂(lè ),隨處若有所得,他不求人知,只求自己心會(huì )其趣而已。

  第三聯(lián),即說(shuō)“勝事自知”!靶械剿F處”,是說(shuō)隨意而行,走到哪里算哪里,然而不知不覺(jué),竟來(lái)到流水的盡頭,看是無(wú)路可走了,于是索性就地坐了下來(lái)。

  “坐看云起時(shí)”,是心情悠閑到極點(diǎn)的表示。云本來(lái)就給人以悠閑的感覺(jué),也給人以無(wú)心的印象,因此陶潛才有“云無(wú)心以出岫”的話(huà)(見(jiàn)《歸去來(lái)辭》)。通過(guò)這一行、一到、一坐、一看的描寫(xiě),作者此時(shí)心境的閑適也就明白地揭示出來(lái)了。此二句深為后代詩(shī)家所贊賞。近人俞陛云說(shuō):“行至水窮,若已到盡頭,而又看云起,見(jiàn)妙境之無(wú)窮?晌蛱幨朗伦冎疅o(wú)窮,求學(xué)之義理亦無(wú)窮。此二句有一片化機之妙!保ā对(shī)境淺說(shuō)》)這是很有見(jiàn)地的。再從藝術(shù)上看,這二句詩(shī)是詩(shī)中有畫(huà),天然便是一幅山水畫(huà)!缎彤(huà)譜》指的是出:“‘行到水窮處,坐看云起時(shí)’及‘白云回望合,青靄入看無(wú)’之類(lèi),以其句法,皆所畫(huà)也!

  王維的詩(shī)與畫(huà)極富禪機禪意,文學(xué)史上尊他為「詩(shī)佛」。他的兩句話(huà)「行到水窮處,坐看云起時(shí)」,「水窮處」指的是的是什么?登山時(shí)溯流而上,走到最后溪流不見(jiàn)了。有一個(gè)可能是該處為山泉的發(fā)源地,掩于地表之下。另一個(gè)可能是下雨之后匯集而成的澗水在此地干枯了。這個(gè)登山者走著(zhù)走著(zhù),走到水不見(jiàn)了,索性坐下來(lái),看見(jiàn)山嶺上云朵涌起。原來(lái)水上了天了,變成了云,云又可以變成雨,到時(shí)山澗又會(huì )有水了,何必絕望?

  人生境界也是如此。在生命過(guò)程中,不論經(jīng)營(yíng)愛(ài)情、事業(yè)、學(xué)問(wèn)等,勇往直前,后來(lái)竟發(fā)現是一條沒(méi)法走的絕路,山窮水盡的悲哀失落難免出現。此時(shí)不妨往旁邊或回頭看,也許有別的路通往別處;即使根本沒(méi)路可走,往天空看吧!雖然身體在絕境中,但是心靈還可以暢游太空,自在、愉快地欣賞大自然,體會(huì )寬廣深遠的人生境界,不覺(jué)得自己窮途末路。

  此句有兩種意境第一種,身處絕境時(shí)不要失望,因為那正是希望的開(kāi)始;山里的水是因雨而有的,有云起來(lái)就表示水快來(lái)了。另一種境界是,即使現在不下雨也沒(méi)關(guān)系,總有一天會(huì )下雨。從水窮到云起到下雨的過(guò)程,正如一個(gè)人在修行過(guò)程中遇到很大的困難,有身體的障礙,有心理的障礙,還有環(huán)境的障礙。如果因此而退心,要把念頭回到初發(fā)心的觀(guān)點(diǎn)上。初發(fā)心就是初發(fā)菩提心的時(shí)候。初發(fā)心時(shí)什么也沒(méi)有,對修行的方法、觀(guān)念都不了解。你先回溯當時(shí)的情形再看看目前,不是已經(jīng)走了相當長(cháng)的路了嗎?所以不要失望,不要放棄。人生的每個(gè)階段也都可能發(fā)生這種狀況,如果用這種詩(shī)境來(lái)看待,處處會(huì )有活路的

  最后一聯(lián):“偶然值林叟,談笑無(wú)還期!蓖怀隽恕芭既弧倍。其實(shí)不止遇見(jiàn)這林叟是出于偶然,本來(lái)出游便是乘興而去,帶有偶然性!靶械剿F處”又是偶然!芭既弧倍重灤┥舷,成為此次出游的一個(gè)特色。而且正因處處偶然,所以處處都是“無(wú)心的遇合”,更顯出心中的悠閑,如行云自由翱翔,如流水自由流淌,形跡毫無(wú)拘束。它寫(xiě)出了作者那種天性淡逸,超然物外的風(fēng)采,對于讀者了解王維的思想是有認識意義的。

  這首詩(shī)沒(méi)有描繪具體的山川景物,而重在表現作者隱居山間時(shí)悠閑自得的心境。詩(shī)的前六句自然閑靜,作者的形象如同一位不食人間煙火的世外高人,他不問(wèn)世事,視山間為樂(lè )土。不刻意探幽尋勝,而能隨時(shí)隨處領(lǐng)略到大自然的美好。結尾兩句,引入人的活動(dòng),帶來(lái)生活氣息,作者的形象也更為可親。

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