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泠泠七弦上，靜聽(tīng)松風(fēng)寒。
版本一
泠泠七弦上，靜聽(tīng)松風(fēng)寒。
古調雖自愛(ài)，今人多不彈。
版本二
泠泠七絲上，靜聽(tīng)松風(fēng)寒。
古調雖自愛(ài)，今人多不彈。
《聽(tīng)彈琴》譯文
七弦琴彈奏的聲音清冽，曲調悠揚起伏，琴聲凄清好似風(fēng)入松林。
我雖然很喜愛(ài)這首古時(shí)的曲調，但在今天人們大多已不去彈奏了。
《聽(tīng)彈琴》注釋
泠（líng）泠：形容清涼、清淡，也形容聲音清越。絲：一作“弦”。
松風(fēng)：以風(fēng)入松林暗示琴聲凄涼。琴曲中有《風(fēng)入松》的調名。
古調：古時(shí)的曲調。調，一作“曲”。
多：一作“已”。
《聽(tīng)彈琴》賞析
這是一首托物言志詩(shī)。詩(shī)人通過(guò)慨嘆古調受冷遇，不為世人看重，以抒發(fā)懷才不遇的悲憤之情，舒解世少知音的遺憾。全詩(shī)意境清雅，志趣高潔，語(yǔ)言含蓄，一語(yǔ)雙關(guān)，彌漫于字里行間的寂寞情懷感人肺腑。詩(shī)題一作《彈琴》，此據《劉隨州集》。從詩(shī)中“靜聽(tīng)”兩字細味，題目以有“聽(tīng)”字為妥。
“泠泠七弦上，靜聽(tīng)松風(fēng)寒�！痹�(shī)的前兩句是說(shuō)，七弦琴奏出清亮的曲調悠揚起伏，細細傾聽(tīng)就像那滾滾的松濤聲。
琴，亦稱(chēng)“七弦琴”，俗稱(chēng)“古琴”，是我國古代傳統民族樂(lè )器，有七條弦組成。所以首句以“七弦”作“琴”的代稱(chēng)，意象也更具體�！般鲢觥毙稳萸俾暤那逶�，逗起“松風(fēng)寒”三字�！八娠L(fēng)寒”以風(fēng)入松林暗示琴聲的凄清，極為形象，引導讀者進(jìn)入音樂(lè )的境界�！办o聽(tīng)”二字描摹出聽(tīng)琴者入神的狀態(tài)，可見(jiàn)琴聲的超妙。高雅平和的琴聲，常能喚起聽(tīng)者水流石上。風(fēng)來(lái)松下的清幽肅穆之感。而琴曲中又有《風(fēng)入松》的調名，一語(yǔ)雙關(guān)，用意甚妙。
“古調雖自愛(ài)，今人多不彈�！焙髢删涫钦f(shuō)，我雖然很喜愛(ài)這首古時(shí)的曲調，但在今天人們大多以不去彈奏了。
如果說(shuō)前兩句是描寫(xiě)音樂(lè )的境界，后兩句則是議論性抒情，牽涉到當時(shí)音樂(lè )變革的背景。漢魏六朝南方清樂(lè )尚用琴瑟。而到唐代，音樂(lè )發(fā)生變革，“燕樂(lè )”成為一代新聲，樂(lè )器則以西域傳入的琵琶為主�！芭闷鹞钃Q新聲”的同時(shí)，公眾的欣賞趣味也變了。受人歡迎的是能表達世俗歡快心聲的新樂(lè )。穆如松風(fēng)的琴聲雖美，如今畢竟成了“古調”，又有幾人能懷著(zhù)高雅情致來(lái)欣賞呢？言下便流露出曲高和寡的孤獨感�！半m”字轉折，從對琴聲的贊美進(jìn)入對時(shí)尚的感慨�！敖袢硕嗖粡棥钡摹岸唷弊�，更反襯出琴客知音者的稀少。有人以此二句謂今人好趨時(shí)尚不彈古調，意在表現作者的不合時(shí)宜，是很對的。劉長(cháng)卿清才冠世，一生兩遭遷斥，有一肚皮不合時(shí)宜和一種與流俗落落寡合的情調。他的集中有《幽琴》（《雜詠八首上禮部李侍郎》之一）詩(shī)曰：“月色滿(mǎn)軒白，琴聲宜夜闌。飗飗青絲上，靜聽(tīng)松風(fēng)寒。古調雖自愛(ài)，今人多不彈。向君投此曲，所貴知音難�！逼渲兴木渚褪沁@首聽(tīng)琴絕句�！八F知音難”也正是詩(shī)的題旨之所在�！白髟�(shī)必此詩(shī)，定知非詩(shī)人”，詩(shī)詠聽(tīng)琴，只不過(guò)借此寄托一種孤芳自賞的情操罷了。
全詩(shī)從對琴聲的贊美，轉而對時(shí)尚慨嘆，流露出詩(shī)人孤高自賞，不同凡俗，稀有知音的情操。劉長(cháng)卿才華卓絕，卻因誣陷等數遭貶謫。雖牢騷滿(mǎn)腹，但對高潔的堅持使他不能與流俗相合，與眾人為伍。這首詩(shī)貫穿了他對于高雅、高尚、高潔的贊美，抒發(fā)了他對不與世俗同流合污的堅持以及堅持背后的遺憾與清寂。
《聽(tīng)彈琴》鑒賞
這是一首托物言志詩(shī)。詩(shī)人通過(guò)慨嘆古調受冷遇，不為世人看重，以抒發(fā)懷才不遇的悲憤之情，舒解世少知音的遺憾。全詩(shī)意境清雅，志趣高潔，語(yǔ)言含蓄，一語(yǔ)雙關(guān)，彌漫于字里行間的寂寞情懷感人肺腑。
前兩句寫(xiě)聽(tīng)彈琴，突出一個(gè)“聽(tīng)”字。開(kāi)頭用“泠泠”來(lái)形容琴弦彈奏時(shí)聲音清越、悠揚，這是初聽(tīng)。繼而當詩(shī)人聚精會(huì )神、全神貫注地“靜聽(tīng)”之后，便覺(jué)琴音逐漸轉為清幽、凄清，有如天風(fēng)入松之勢，引導讀者似乎也與作者一同領(lǐng)悟聽(tīng)琴的妙趣，一同進(jìn)入音樂(lè )的美妙境界，一同獲得美的藝術(shù)享受。恰好琴曲中有《風(fēng)入松》曲，語(yǔ)意雙關(guān)，極為自然�！昂�，并非松風(fēng)吹帶來(lái)的寒氣，而是聽(tīng)琴者或彈琴者“神與物游”，進(jìn)入音樂(lè )妙境的一種特殊感受。這兩句極寫(xiě)琴音之美妙，實(shí)為下文“今人多不彈”作鋪墊。
如果說(shuō)前兩句是描寫(xiě)音樂(lè )的境界，那么后兩句就是議論性抒情，寫(xiě)由聽(tīng)彈琴所引起的感慨，點(diǎn)明主旨�！肮耪{雖自愛(ài)”的“雖”字轉折，從對琴聲的贊美進(jìn)入對時(shí)尚的感慨�！敖袢硕嗖粡棥钡摹岸唷弊址匆r出琴客知音者的稀少。這兩句有兩層意思，其一是在現實(shí)生活中音樂(lè )正在變革，唐與周邊國家文化交流頻繁，曲調翻新，對中國傳統的民族音樂(lè )產(chǎn)生了較大的影響。當時(shí)“燕樂(lè )”已成為風(fēng)行一時(shí)的新聲，頗受聽(tīng)眾的欣賞和歡迎，也是令人愛(ài)彈的曲調。樂(lè )器則以西域傳入的琵琶為主。至于七弦琴的古調雖然高雅肅穆，畢竟是陽(yáng)春白雪，曲高和寡，今人多不彈了。其二是劉長(cháng)卿通過(guò)對琴音的贊賞，古調的自愛(ài)和今人的不彈，抒發(fā)自己的身世之感，時(shí)風(fēng)之嘆�！伴L(cháng)卿清才冠世，頗凌浮俗，性剛，多忤權門(mén)，故兩遭遷斥，人悉冤之�！ぁぁぁぁぁて渥再x傷而不怨，足以發(fā)揮風(fēng)雅�！保ā短撇抛觽鳌罚┛梢�(jiàn)劉長(cháng)卿處在中唐社會(huì )，對世風(fēng)不古，競趨時(shí)尚，是深有感慨的。自己懷瑾握瑜，抱貞守樸，卻懷才不遇，深感知音稀少，無(wú)人賞識，正如同古調高雅，卻不被欣賞，人多不彈一樣。有人就以此二句謂今人好趨時(shí)尚不彈古調，意在表現作者的不合時(shí)宜。從劉長(cháng)卿的作品中，的確可見(jiàn)他有一肚皮不合時(shí)宜和一種與流俗落落寡合的情調。他的《幽琴》（《雜詠八首上禮部李侍郎》之一）詩(shī)曰：“月色滿(mǎn)軒白，琴聲宜夜闌。飗飗青絲上，靜聽(tīng)松風(fēng)寒。古調雖自愛(ài)，今人多不彈。向君投此曲，所貴知音難�！逼渲兴木渚褪沁@首聽(tīng)琴絕句�！八F知音難”也正是詩(shī)的題旨之所在。此詩(shī)詠聽(tīng)琴，其實(shí)是借此寄托一種孤芳自賞、不茍流俗的情操。
《聽(tīng)彈琴》創(chuàng )作背景
劉長(cháng)卿剛中進(jìn)士不久，還沒(méi)來(lái)得及釋褐便逢上安史之亂，于是逃至江蘇一帶，在唐肅宗至德年間（756—758）做了短暫的長(cháng)洲尉和海鹽令。這首詩(shī)大約作于這個(gè)時(shí)期。
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