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春日可愛(ài),古詩(shī)詞中的春天
在學(xué)習、工作或生活中,大家都經(jīng)常接觸到古詩(shī)吧,古詩(shī)泛指中國古代詩(shī)歌。你知道什么樣的古詩(shī)才能算得上是好的古詩(shī)嗎?下面是小編為大家整理的春日可愛(ài),古詩(shī)詞中的春天,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。
春天是古代文人吟詠得最多的節候,詩(shī)人熱愛(ài)自然、熱愛(ài)生活、崇尚美好、多愁善感的秉性也在春天詩(shī)詞里得到了充分的張揚。
早在《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代,詩(shī)人們就開(kāi)始吟詠春天!按喝蛰d陽(yáng),有鳴倉庚。女執懿筐,遵彼微行,爰求柔!,描寫(xiě)了一群可愛(ài)的女子在一個(gè)美好的春日里出門(mén)采桑的情形,而“春日遲遲,卉木萋萋。倉庚喈喈,采蘩祁祁”描寫(xiě)的則是一個(gè)遲來(lái)的春天,但草木花鳥(niǎo)將春天裝點(diǎn)得異常美麗,一群采蒿女子一邊欣賞春色,一邊快樂(lè )地勞動(dòng)。
當春天掙脫冬的寒冷悄悄降臨時(shí),總是先在大地上留下星星點(diǎn)點(diǎn)的征候和信息,這微妙的變化逃不過(guò)詩(shī)人的眼睛。謝靈運的“池塘生春草,園柳變鳴禽”、吳均的“春從何處來(lái),拂水復驚梅”、沈約《泛永康江》中的“山光浮水至,春色犯寒來(lái)”、杜審言的“云霞出海曙,梅柳渡江春。淑氣催黃鳥(niǎo),晴光轉綠蘋(píng)”、白居易的“柳色早黃淺,水文新綠微”,山光、樹(shù)影、水色稍稍露出了一點(diǎn)春意,詩(shī)人即敏銳地察覺(jué)到了,這些詩(shī)歌表達出了發(fā)現的驚喜、希望的喜悅。
但其實(shí),最先感受到春天信息的并不是人,而是沉睡于自然懷抱、與自然親密接觸的花木鳥(niǎo)蟲(chóng),這一點(diǎn)被喜歡翻新的宋人發(fā)現了,他們吟道:“竹外桃花三兩枝,春江水暖鴨先知”(蘇軾《惠崇春江晚景》),“律回歲晚冰霜少,春到人間草木知”(張栻《立春偶成》),這是將鴨子和草木擬人化了,但筆者覺(jué)得,這是詩(shī)人將自己擬物化了。
雖然早春的景致不及仲春那般繁花似錦,卻也別有一番風(fēng)味。韓愈甚至認為這是一年中最好的時(shí)候,稱(chēng)“天街小雨潤如酥,草色遙看近卻無(wú)。最是一年春好處,絕勝煙柳滿(mǎn)皇都”(《早春》),楊巨源也說(shuō):“詩(shī)家清景在新春,綠柳才黃半未勻。若待上林花似錦,出門(mén)俱是看花人!保ā冻菛|早春》)不過(guò),后者認為“詩(shī)家清景在新春”的原因是“上林花似錦”時(shí)人太多了,到時(shí)看的恐怕不是風(fēng)景,而是人頭。
但不管怎樣,繁花似錦更能代表春天,春深似海的日子更能吸引詩(shī)人們贊嘆的目光,且看宋慶歷七年(1047年)暮春滁州市民游山的情形:“紅樹(shù)青山日欲斜,長(cháng)郊草色綠無(wú)涯。游人不管春將老,來(lái)往亭前踏落花!保W陽(yáng)修《豐樂(lè )亭游春》)“春風(fēng)動(dòng)春心,流目矚山林。山林多奇采,陽(yáng)鳥(niǎo)吐清音”(《子夜四時(shí)歌·春歌》),這是山林的春;“山色晴嵐景物佳,暖烘回雁起平沙。東郊漸覺(jué)花供眼,南陌依稀草吐芽。堤上柳,未藏鴉,尋芳趁步到山家。隴頭幾樹(shù)紅梅落,紅杏枝頭未著(zhù)花”(無(wú)名氏《鷓鴣天》),這是城郊的春;“草長(cháng)鶯飛二月天,拂堤楊柳醉春煙。兒童散學(xué)歸來(lái)早,忙趁東風(fēng)放紙鳶”(高鼎《村居》),這是鄉村二月的春;“擲柳遷喬太有情,交交時(shí)作弄機聲。洛陽(yáng)三月花如錦,多少工夫織得成”(劉克莊《鶯梭》),這是都市三月的春。宋祁在《玉樓春》中道:“綠楊煙外曉寒輕,紅杏枝頭春意鬧!币粋(gè)“鬧”字為他贏(yíng)得了“紅杏尚書(shū)”的雅號,其實(shí),“鬧”又何嘗不是人們對于春天的印象呢?朱熹也稱(chēng):“勝日尋芳泗水濱,無(wú)邊光景一時(shí)新。等閑識得東風(fēng)面,萬(wàn)紫千紅總是春!保ā洞喝铡罚┤f(wàn)紫千紅才是春天呈給我們的面容。
不是所有人都像朱熹一樣“等閑識得東風(fēng)面”,春色總是捉迷藏般不肯輕易露出她的尊榮,于是,一些人便因尋春不遇而留下了遺憾:“雨前初見(jiàn)花間蕊,雨后全無(wú)葉底花。蜂蝶紛紛過(guò)墻去,卻疑春色在鄰家”(王駕《雨晴》),“應憐屐齒印蒼苔,小扣柴扉久不開(kāi)。春色滿(mǎn)園關(guān)不住,一枝紅杏出墻來(lái)”(葉紹翁《游園不值》),春色明明只一墻之隔,卻又是那般遙不可及、撩人心懷。
春天是美好的,但古人面對美好,卻是喜憂(yōu)參半!按好卟挥X(jué)曉,處處聞啼鳥(niǎo)。夜來(lái)風(fēng)雨聲,花落知多少”(孟浩然《春曉》),這里面已經(jīng)有一絲淡淡的憂(yōu)傷了,是由于風(fēng)雨打落花朵而產(chǎn)生的傷感。但古人更多的憂(yōu)傷卻來(lái)自于離別、相思,“春草碧色,春水淥波,送君南浦,傷如之何”(江淹《別賦》)、“長(cháng)亭外,古道邊,芳草碧連天。晚風(fēng)拂柳笛聲殘,夕陽(yáng)山外山”(李叔同《送別》),這是在最美好的春光里送別,卻正應了王夫之的話(huà):“以樂(lè )景寫(xiě)哀,以哀景寫(xiě)樂(lè ),一倍增其哀樂(lè )!保ā督S詩(shī)話(huà)》)傷感卻是倍增。
“有女懷春,吉士誘之”(《詩(shī)經(jīng)·召南·野有死麕》),春天又是一個(gè)愛(ài)的季節。有多少愛(ài)的喜悅,就有多少愛(ài)的憂(yōu)傷,就有多少愛(ài)而不得的思念之苦。所以古人才在詩(shī)里說(shuō):“春林花多媚,春鳥(niǎo)意多哀。春風(fēng)復多情,吹我羅裳開(kāi)”(《子夜四時(shí)歌·春歌》),“雪罷枝即青,冰開(kāi)水便綠。復聞黃鳥(niǎo)聲,全作相思曲”(王僧孺《春思》)。又在詞里道:“春山煙欲收,天淡星稀小。殘月臉邊明,別淚臨清曉。語(yǔ)已多,情未了,回首猶重道:記得綠羅裙,處處憐芳草”(牛希濟《生查子》),“去年元夜時(shí),花市燈如晝。月上柳梢頭,人約黃昏后。今年元夜時(shí),月與燈依舊。不見(jiàn)去年人,淚濕春衫袖”(歐陽(yáng)修《生查子·元夕》)。
春天的腳步匆匆,九十天的花事終將結束,浪漫的古人對春天依依不舍,于是有了新的問(wèn)題:“春天去了哪兒呢?”辛棄疾即感嘆道:“更能消、幾番風(fēng)雨,匆匆春又歸去。惜春長(cháng)怕花開(kāi)早,何況落紅無(wú)數。春且!見(jiàn)說(shuō)道、天涯芳草無(wú)歸路。怨春不語(yǔ)。算只有殷勤,畫(huà)檐蛛網(wǎng),盡日惹飛絮!保ā睹~(yú)兒》)黃庭堅尋不到春,卻去癡癡地問(wèn)黃鸝:“春歸何處?寂寞無(wú)行路。若有人知春去處,喚取歸來(lái)同住。春無(wú)蹤跡誰(shuí)知?除非問(wèn)取黃鸝。百?lài)薀o(wú)人能解,因風(fēng)飛過(guò)薔薇!保ā肚迤綐(lè )》)而王觀(guān)在送朋友南去的時(shí)候,囑咐道:“若到江南趕上春,千萬(wàn)和春住!保ā恫匪阕印に王U浩然之浙東》)白居易卻在一次游覽大林寺時(shí),有了新的發(fā)現:“人間四月芳菲盡,山寺桃花始盛開(kāi)。長(cháng)恨春歸無(wú)覓處,不知轉入此中來(lái)!保ā洞罅炙绿一ā罚┢鋵(shí),大林寺的桃花還是要凋謝的,不知到那時(shí),可愛(ài)的詩(shī)人還能去哪里尋找春天呢?其實(shí),最好的方法還是葉采:“雙雙瓦雀行書(shū)案,點(diǎn)點(diǎn)楊花入硯池。閑坐小窗讀周易,不知春去幾多時(shí)!保ā赌捍杭词隆罚┰陂e坐讀書(shū)的快樂(lè )中,竟不知春天已悄悄過(guò)去。
曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中,給大觀(guān)園布置了一群花一般的女孩子,其中,“三春”(迎春、探春、惜春)的寓意頗為深刻,這正與古代詩(shī)人面對春天的態(tài)度和行為一致:年年歲歲,歲歲年年,他們迎春、探春、惜春,或喜或悲,時(shí)歌時(shí)泣,有面對繁華時(shí)的喜悅、贊嘆,也有面對凋謝時(shí)的無(wú)奈、悲嘆。這一切,都被他們留在了透著(zhù)草綠花香的古詩(shī)詞里。詩(shī)言情、詩(shī)寫(xiě)志。學(xué)習古詩(shī)詞,當然不是讓我們僅僅體味古人的善感多愁,而更多地是讓我們熱愛(ài)自然、崇尚美好、陶冶情操、凈化心性,激發(fā)昂揚向上的情愫。
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