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清明節的古詩(shī)詞原文賞析（通用6篇）
在學(xué)習、工作或生活中，大家都知道一些經(jīng)典的古詩(shī)吧，古詩(shī)有固定的詩(shī)行，也會(huì )有固定的體式。你所見(jiàn)過(guò)的古詩(shī)是什么樣的呢？下面是小編精心整理的清明節的古詩(shī)詞原文賞析（通用6篇），僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
清明節的古詩(shī)詞原文賞析 篇1
《長(cháng)安清明》
韋莊
蚤是傷春夢(mèng)雨天，可堪芳草更芊芊。
內官初賜清明火，上相閑分白打錢(qián)。
紫陌亂嘶紅叱撥，綠楊高映畫(huà)秋千。
游人記得承平事，暗喜風(fēng)光似昔年。
賞析：
這首詩(shī)語(yǔ)言清新，詩(shī)人通過(guò)寫(xiě)清明節時(shí)的人事和景物，來(lái)透露出詩(shī)人對盛世的懷念與對現實(shí)朝野狀況的失望。
首聯(lián)描寫(xiě)自己獨傷春，朝與野之人游春、賞春。開(kāi)頭詩(shī)人便暗用了杜甫《登樓》“花近高樓傷客心，萬(wàn)方多難此登臨”的詩(shī)意，抒發(fā)別有懷抱的詩(shī)人的傷春愁緒。詩(shī)人在春雨霏霏的陰沉滅氣中，內心郁苦愁?lèi)�，更由芊芊芳草增添凄迷冷落之情�！霸槭恰�、“可堪”這兩個(gè)虛詞，構成語(yǔ)意表達的遞進(jìn)關(guān)系，將詩(shī)人內心的凄楚表現得深長(cháng)而急切。但是，后面所描寫(xiě)的并不是詩(shī)人自己的情態(tài)舉止，而是朝廷內外游人的賞春之樂(lè )。
頷聯(lián)描寫(xiě)宮中清明節的風(fēng)俗和游樂(lè )。韓翃《寒食》詩(shī)有云：“春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)稠柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散人五侯家�！贝嗽�(shī)“內官初賜清明火”句，即描寫(xiě)皇宮內清明節取榆柳火賞賜近臣的節俗。一個(gè)“初”字，暗示了此時(shí)*剛定，朝廷復行舊日禮制�！吧舷嚅e分白打錢(qián)”一句描寫(xiě)宮中蹴鞠游戲之樂(lè )，一個(gè)“閑”字，則交代了貴為朝廷宰相卻無(wú)所作為的狀態(tài)。
頸聯(lián)描寫(xiě)宮外游春繁盛的景象。在京師郊野的道路上，紅色的駿馬嘶鳴不已，游春的'男子絡(luò )繹不絕；在綠楊掩映的庭院中，女子們正在歡快地蕩著(zhù)秋千。這里的色彩鮮艷奪目，所見(jiàn)所聞熱鬧非凡，一“亂”字、一“高”字，都盡顯出晚唐時(shí)代人們沉湎在縱恣冶游的“世紀末”的狂歡之中。
尾聯(lián)展現身處其間的游人的欣慰。他們覺(jué)得如今的熱鬧喧鬧，就像是昔年的升平風(fēng)光，又可以忘卻*的痛苦記憶，無(wú)所顧忌地享受眼前的快樂(lè )。然而，所謂的“升平”卻是表象，詩(shī)人正是透過(guò)這虛假的繁榮，感受到了國勢岌岌可危的形勢，深藏著(zhù)濃重的現實(shí)憂(yōu)愁。
詩(shī)人用冷峻的目光，看似閑淡地刻畫(huà)長(cháng)安城清明時(shí)分熱鬧如昔、游人如織的歡快場(chǎng)面，實(shí)則暗含著(zhù)深沉的諷刺、斥責之意，以“游人”之喜樂(lè )，愈加反襯出詩(shī)人“傷時(shí)傷世復傷心”的悲郁之情。
清明節的古詩(shī)詞原文賞析 篇2
《清明呈館中諸公》
高啟
新煙著(zhù)柳禁垣斜，杏酪分香俗共夸。
白下有山皆繞郭，清明無(wú)客不思家。
卞侯墓下迷芳草，盧女門(mén)前映落花。
喜得故人同待詔，擬沽春酒醉京華。
賞析：
清明節，舊時(shí)風(fēng)俗為人們掃基祭祖的日子，所以最易觸發(fā)客居在外的游子的鄉思。這首詩(shī)所抒寫(xiě)的心情也大抵如此，只是它表現得特別含蓄委婉、曲折隱微，在高啟的律詩(shī)中又是一種格調。
“清明無(wú)客不思家”，既曰“無(wú)客不”，自然也包括作者自己在內。不過(guò)，全詩(shī)直接抒寫(xiě)思家之情語(yǔ)，一句，其余則著(zhù)力描寫(xiě)最物，如垂柳、杏酪、青山、芳草、落花等，可謂色彩繽紛，明麗如畫(huà)，甚至有畫(huà)所難到者。但這一切，似并未使作者陶醉，從而消釋其思家之情，相反地，見(jiàn)景生情，反而更襯托、引發(fā)了他的思鄉情。
官墻外的.垂柳，絲絲弄碧，新煙縈繞；人家所精心制作的杏酪，散發(fā)出陣陣的芳香。這風(fēng)光節物無(wú)不在告訴作者清明節的到來(lái)，自然也會(huì )喚起他往歲在家鄉與家人共度佳節的種種回憶。這一來(lái)，客居青山環(huán)繞的京師金陵的作者，自然便思念起家鄉來(lái)了。
“卞侯墓下迷芳草，盧女門(mén)前映落花”，五、六兩句，意更深曲復雜。迷芳草，芳草萋萋，一片凄迷，化用《楚辭·招胞士》語(yǔ)：“王孫游兮不歸，春草生兮婆婆�！币言⒂兴細w之意。而作者偏又以芳草與卞侯墓并置，以落花與莫愁女映照，似更富有富貴難久恃，盛時(shí)難長(cháng)留的感慨。
清明節的古詩(shī)詞原文賞析 篇3
《朝中措·清明時(shí)節》
張炎
清明時(shí)節雨聲嘩。潮擁渡頭沙。翻被梨花冷看，人生苦戀天涯。
燕簾鶯戶(hù)，云窗霧閣，酒醒啼鴉。折得一枝楊柳，歸來(lái)插向誰(shuí)家。
賞析：
這首詞作于宋亡以后，抒發(fā)飄泊淪落之悲情。此詞寫(xiě)情愁，選景獨出心裁，寫(xiě)情愁言愁之精妙，表達之條理。這使在詞中平素并不顯眼的詞語(yǔ)，在詞人筆下卻顯得幽默，有韻味。
“清明時(shí)節”二句，描寫(xiě)的清明時(shí)的雨，不是毛毛細雨，而成了嘩嘩大雨。恰在此時(shí)作者冒雨尋春，卻被大雨所困，見(jiàn)到江邊水急，浪潮翻涌。
“翻被梨花冷看，人生苦戀天涯�！庇隇⒗婊�，本也是極美妙而又難得的一景，可是張炎并沒(méi)有照實(shí)寫(xiě)來(lái)，而是反過(guò)來(lái)寫(xiě)梨花看人，而且是“冷看”。并且從她那冷淡的眼神中，詞人還感受到一種責怪之意——人生于世能像你這樣不思故土，而對他鄉的山水花木如此癡情苦戀嗎！這“遭遇”，這“責怪”，與詞人冒雨出游之意，真是適得其反。而又有口難辯，上片至此也就戛然而止，可是無(wú)限辛酸，無(wú)限悲恨，盡在不言之中。這種賦予客觀(guān)景物以情知而后翻寫(xiě)過(guò)來(lái)，更能收到曲筆深情、宛轉有致的效果，因而在詞中也就成了一種常用的手法。冒雨出游，觀(guān)潮、賞花，本想借以忘憂(yōu)，誰(shuí)知”翻被梨花冷看”，沒(méi)奈何，只有換個(gè)去處。
“燕簾鶯戶(hù)，云窗霧闊，酒醒啼鴉�！薄把嗪燏L戶(hù)，云窗霧闊”是指歌妓舞女之所。雨中尋景不成，因而只能到鶯啼燕舞的珠簾玉戶(hù)消磨時(shí)光，一醉解千愁。然而醉鄉雖好，難以久留，醉醒客散，只見(jiàn)歸鴉啼鳴，人去樓空。
“折得一枝楊柳”二句，楊柳，古時(shí)清明節中家家戶(hù)戶(hù)門(mén)上插柳以祛邪。歸去的途中，作者也隨手折了一枝楊柳，但走至住所才恍然醒悟——浪流之人羈駐之旅，哪會(huì )有自己的'家門(mén)呢？作者不禁感嘆一枝楊柳，“歸來(lái)插向誰(shuí)家”。一種天涯游子欲歸無(wú)處，欲住無(wú)家的悲哀，猛然襲向心頭。一枝無(wú)處可插的楊柳，滿(mǎn)腹悲怨溢于詞中，幽默中見(jiàn)無(wú)奈。詞人用筆舉重若輕，不見(jiàn)著(zhù)力，是那么自然，用筆之巧，用意之妙，叫人拍案叫絕。
該詞在表現上采取遣愁—增愁，也就是幾番消愁愁更愁的矛盾，步步逼近主題，詞的思路，情感的層次是很有條理的。詞人往往用后面的個(gè)別詞語(yǔ)，去暗示、交代前面省略的內容，只有把握全詞，方可融會(huì )貫通。比如說(shuō)，我們只有讀到“酒醒”二字，才可了解“燕簾鶯戶(hù)，云窗霧閣”二句的全部含意；只有讀到“歸來(lái)”二字，方知上文云云，皆是出門(mén)之后的活動(dòng)；只有讀到“插向誰(shuí)家”，方知這“歸來(lái)”之處，亦非其家，方知全詞所寫(xiě)乃客中遣愁。這些很不顯眼的詞語(yǔ)，一經(jīng)詞人的安排、組合，不僅成了前后照應、網(wǎng)絡(luò )全篇的暗紐，而且還由此形成了一種以后示前、愈進(jìn)愈明的結構。從而使那些尋常的題材，平易的語(yǔ)言，增添了婉轉幽深的情韻。
清明節的古詩(shī)詞原文賞析 篇4
《清明》
清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村。
作品賞析：
這一天正是清明佳節。詩(shī)人小杜，在行路中間，可巧遇上了雨。清明，雖然是柳綠花紅、春光明媚的時(shí)節，可也是氣候容易發(fā)生變化的期間，甚至時(shí)有“疾風(fēng)甚雨”。但這日的細雨紛紛，是那種“天街小雨潤如酥”樣的雨，—這也正是春雨的特色。這“雨紛紛”，傳達了那種“做冷欺花，將煙困柳”的凄迷而又美麗的境界。
這“紛紛”在此自然毫無(wú)疑問(wèn)是形容那春雨的意境的；可是它又不止是如此而已，它還有一層特殊的作用，那就是，它實(shí)際上還在形容著(zhù)那位雨中行路者的心情。
且看下面一句：“路上行人欲斷魂”�！靶腥恕�，是出門(mén)在外的行旅之人。那么什么是“斷魂”呢？在詩(shī)歌里，“魂”指的多半是精神、情緒方面的事情�！皵嗷辍�，是竭力形容那種十分強烈、可是又并非明白表現在外面的很深隱的感情。在古代風(fēng)俗中，清明節是個(gè)色彩情調都很濃郁的大節日，本該是家人團聚，或游玩觀(guān)賞，或上墳掃墓；而今行人孤身趕路，觸景傷懷，心頭的滋味是復雜的。偏偏又趕上細雨紛紛，春衫盡濕，這又平添了一層愁緒。因而詩(shī)人用了“斷魂”二字；否則，下了一點(diǎn)小雨，就值得“斷魂”，那不太沒(méi)來(lái)由了嗎？—這樣，我們就又可回到“紛紛”二字上來(lái)了。本來(lái)，佳節行路之人，已經(jīng)有不少心事，再加上身在雨絲風(fēng)片之中，紛紛灑灑，冒雨趲行，那心境更是加倍的凄迷紛亂了。所以說(shuō)，紛紛是形容春雨，可也形容情緒，—甚至不妨說(shuō)，形容春雨，也就是為了形容情緒。這正是我國古典詩(shī)歌里情在景中、景即是情的一種絕藝，一種勝境。
前二句交代了情景，接著(zhù)寫(xiě)行人這時(shí)涌上心頭的一個(gè)想法：往哪里找個(gè)小酒店才好。事情很明白：尋到一個(gè)小酒店，一來(lái)歇歇腳，避避雨，二來(lái)小飲三杯，解解料峭中人的春寒，暖暖被雨淋濕的衣服，—最要緊的是，借此也就能散散心頭的愁緒。于是，向人問(wèn)路了。
是向誰(shuí)問(wèn)路的呢？詩(shī)人在第三句里并沒(méi)有告訴我們，妙莫妙于第四句：“牧童遙指杏花村”。在語(yǔ)法上講，“牧童”是這一句的主語(yǔ)，可它實(shí)在又是上句“借問(wèn)”的賓詞—它補足了上句賓主問(wèn)答的雙方。牧童答話(huà)了嗎？我們不得而知，但是以“行動(dòng)”為答復，比答話(huà)還要鮮明有力。我們看《小放�！愤@出戲，當有人向牧童哥問(wèn)路時(shí)，他將手一指，說(shuō)：“您順著(zhù)我的手兒瞧！”是連答話(huà)帶行動(dòng)—也就是連“音樂(lè )”帶“畫(huà)面”，兩者同時(shí)都使觀(guān)者獲得了美的享受；如今詩(shī)人手法卻更簡(jiǎn)捷，更高超：他只將“畫(huà)面”給予讀者，而省去了“音樂(lè )”，—不，不如說(shuō)是包括了“音樂(lè )”。讀者欣賞了那一指路的優(yōu)美“畫(huà)面”，同時(shí)也就隱隱聽(tīng)到了答話(huà)的“音樂(lè )”。
“遙”，字面意義是遠。然而這里不可拘守此義。這一指，已經(jīng)使我們如同看到，隱約紅杏梢頭，分明挑出一個(gè)酒簾—“酒望子”來(lái)了。若真的距離遙遠，就難以發(fā)生藝術(shù)聯(lián)系，若真的就在眼前，那又失去了含蓄無(wú)盡的.興味：妙就妙在不遠不近之間�！都t樓夢(mèng)》里大觀(guān)園中有一處景子題作“杏簾在望”，那“在望”的神情，正是由這里體會(huì )脫化而來(lái)，正好為杜郎此句作注腳�！靶踊ù濉辈灰欢ㄊ钦娲迕�，也不一定即指酒家。這只需要說(shuō)明指往這個(gè)美麗的杏花深處的村莊就夠了，不言而喻，那里是有一家小小的酒店在等候接待雨中行路的客人的。
詩(shī)只寫(xiě)到“遙指杏花村”就戛然而止，再不多費一句話(huà)。剩下的，行人怎樣的聞?dòng)嵍�，怎樣的加把勁兒趲上前去，怎樣的興奮地找著(zhù)了酒店，怎樣的欣慰地獲得了避雨、消愁兩方面的滿(mǎn)足和快意……，這些，詩(shī)人就能“不管”了。他把這些都付與讀者的想象，為讀者開(kāi)拓了一處遠比詩(shī)篇語(yǔ)文字句所顯示的更為廣闊得多的想象余地。這就是藝術(shù)的“有余不盡”。
這首小詩(shī)，一個(gè)難字也沒(méi)有，一個(gè)典故也不用，整篇是十分通俗的語(yǔ)言，寫(xiě)得自如之極，毫無(wú)經(jīng)營(yíng)造作之痕。音節十分和諧圓滿(mǎn)，景象非常清新、生動(dòng)，而又境界優(yōu)美、興味隱躍。詩(shī)由篇法講也很自然，是順序的寫(xiě)法。第一句交代情景、環(huán)境、氣氛，是“起”；第二句是“承”，寫(xiě)出了人物，顯示了人物的凄迷紛亂的心境；第三句是一“轉”，然而也就提出了如何擺脫這種心境的辦法；而這就直接逼出了第四句，成為整篇的精彩所在—“合”。在藝術(shù)上，這是由低而高、逐步上升、高潮頂點(diǎn)放在最后的手法。所謂高潮頂點(diǎn)，卻又不是一覽無(wú)余，索然興盡，而是余韻邈然，耐人尋味。這些，都是詩(shī)人的高明之處，也就是值得我們學(xué)習繼承的地方吧！
清明節的古詩(shī)詞原文賞析 篇5
清明夜
唐代：白居易
好風(fēng)朧月清明夜，碧砌紅軒刺史家。
獨繞回廊行復歇，遙聽(tīng)弦管暗看花。
譯文
清明節夜晚時(shí)，清風(fēng)習習，月夜朦朧，用碧玉做成的欄桿和用紅色的磚砌成的墻是刺史的府宅。
獨自步行在回旋的走廊中唱歌，遠遠的聽(tīng)到弦聲，默默的欣賞花。
注釋
�、偾迕饕梗呵迕鞴澋囊雇�。清明，二十四節氣之一，在陽(yáng)歷四月五日前后。舊俗當天有掃墓、踏青、插柳等活動(dòng)。
�、谄觯╭ì）：臺階。
�、郦殻邯氉�。
�、芑乩龋夯匦淖呃�。
�、葸b：遙遠，遠遠。
�、蘅椿ǎ嘿p花。
賞析
第一句，描寫(xiě)出詩(shī)人所處的環(huán)境是宜人的，月色是朦朧的，美好的月色使詩(shī)人迷醉于清明之夜，對環(huán)境的交待襯托出了詩(shī)人對美景的愛(ài)惜，也表現了詩(shī)人的閑適之情。
第二句，在微風(fēng)拂過(guò)的月色朦朧的.清明之夜，詩(shī)人處在碧玉欄桿和紅磚墻下的府邸里。詩(shī)人用“碧和紅”字顯示了自己愉悅的內心，在夜晚所望之處全是一些美好的色彩，以及精雕細琢的建筑，喜笑開(kāi)顏，好不爽朗。
第三句則寫(xiě)了詩(shī)人獨自踱步在回旋的走廊中歌唱。詩(shī)人處在如此清明之夜迷人的月色中，喜上心頭，開(kāi)懷歌唱，在回廊里唱著(zhù)歌抒發(fā)著(zhù)內心愉悅的情懷。
第四句，交待出詩(shī)人思緒飄向了遠方，恰又聽(tīng)到了遠方的管弦之聲，于是詩(shī)人安靜下來(lái)認真傾聽(tīng)著(zhù)弦聲，自是不休閑。從另一方面，“遙聽(tīng)”和“暗看”卻也寫(xiě)出了詩(shī)人對現實(shí)的關(guān)注。
整首詩(shī)妙在未寫(xiě)清明之夜的清冷，卻有它的自成一格，雖有清明，卻意在紙外，寫(xiě)出懷春少女的幽情，一句“又是清明過(guò)了”，別有韻味，此詩(shī)取材，構思都別具一格；此詩(shī)也展現了詩(shī)人留戀美景，深恐春天將去的微妙心理，但無(wú)一字直抒胸懷，而詩(shī)人惜春之意無(wú)疑自顯。
鑒賞
《清明夜》是白居易的一首清明日外出踏青游玩的習俗。
在古代，踏青又稱(chēng)“尋春”、“春禊”，晉代已盛。清明時(shí)節也是人們春游的大好時(shí)光，在春光明媚的清明前后，盡情地親近自然，到郊外踏青游玩，這是清明節俗的另一項重要活動(dòng)。目前普遍認為，這一項清明節俗是繼承了形成于春秋末期的三月上巳節傳統。上巳節的一項重要內容便是男女青年到野外踏青，自由擇偶。
但這首詩(shī)妙在未寫(xiě)清明的清冷。有它的自成一格，雖有清明，卻意在紙外，寫(xiě)出懷春少女的幽情，一句“又是清明過(guò)了”，不禁讓人要笑問(wèn)：“可是愁嫁？”
對白居易一向頗有好感，雖然當初《琵琶行》《長(cháng)恨歌》曾經(jīng)讓我背得痛不欲生，但是長(cháng)大以后細細回味，其名句卻處處可用得，選他這首，是因為意境的清朗，和顏色對比的鮮明卻不刺眼，詩(shī)人在夜里聽(tīng)樂(lè )看花，怡然自得，但繞著(zhù)回廊行而復歇，卻含蓄點(diǎn)出了此閑適后的詩(shī)人的真正心意。
清明節的古詩(shī)詞原文賞析 篇6
《清明》
南北山頭多墓田，
清明祭掃各紛然。
紙灰飛作白蝴蝶，
淚血染成紅杜鵑。
月落狐貍眠冢上，
夜歸兒女笑燈前。
人生有酒須當醉，
一滴何曾到九泉。
賞析：
閑來(lái)無(wú)事，捧起一本民國時(shí)期某書(shū)局出版的豎排書(shū)——《千家詩(shī)釋注》，讀到卷下時(shí)，一首宋人高菊磵的七律詩(shī)映入眼簾，詩(shī)名曰《清明》，在古樸的書(shū)頁(yè)映襯下，那娟秀的行楷字令人賞心悅目，那繁體的詩(shī)句仿佛也有了靈性，讀來(lái)也令我蕩氣回腸了。
這首七律是作者高菊磵，在距今1000年左右，以清明為題寫(xiě)就的。清明節氣在我國是個(gè)重要節氣，這時(shí)的氣候在我國的大多數地區來(lái)說(shuō)，已進(jìn)入到春和景明之時(shí)：萬(wàn)物生發(fā)，草長(cháng)鶯飛，人們穿著(zhù)的衣物也逐漸單薄起來(lái)。清明節又是我國的傳統節日，又名寒食節，是為了紀念春秋戰國時(shí)期的介之推設定的。清明節的前三天，人們在吃飯中不動(dòng)火，就吃些寒涼的食物，顧名思義“寒食”是也。清明節又是民間緬懷先人的傳統節日，在這一天的前三天或后四天，都可以到先人的墳上擺些祭品，燒些紙錢(qián)，以示祭拜。民間有前三后四的說(shuō)法，只有在這幾天里，陰間才向我們陽(yáng)間敞開(kāi)了大門(mén)；假若你想給先人送些東西，或者交流一下，這幾天里這可能是可以的。也許是高先生在清明這一天也帶了些祭品和紙錢(qián)，到他家的先人墳上憑吊了一下，晚上歸來(lái)，回到了家中，妻子置辦了幾個(gè)下酒小菜，他端上了二兩小酒，開(kāi)始了反思。這時(shí)，堂中燭明，兒女歡笑，其樂(lè )融融。
二兩小酒下肚，想起了先人的撫育之恩，不免悲從中來(lái)，感懷下涕，哭出了聲來(lái)。在悲泣中，詩(shī)意也在他的心頭開(kāi)始萌發(fā)，草長(cháng)鶯飛了！
他的思緒又回到了墓園之情景。首聯(lián)吟道：南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。頷聯(lián)吟道：紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。
把酒感懷，悵惘凄然�，F已入夜，村中燈火闌珊，先人們卻夜宿荒冢，只有狐貍為伴。頸聯(lián)吟道：日落狐貍眠冢上，夜歸兒女笑燈前。不因世事的兒女們是不知道大人們的.心思的，他們只管享樂(lè )，他們什么時(shí)候能真正地理解大人的心事呢？
酒過(guò)三巡，夜過(guò)五更，碟中殘豆幾粒，壺中幾許省酒，高先生寬帶薄衣，其間昏昏，伏案睡去，醒來(lái)后，不覺(jué)身感寒涼。他把僅有的省酒倒入杯中，吟出了尾聯(lián)：人生有酒須當醉，一滴何曾到九泉。
高菊磵先生醉了，在1000年后我看到了他的醉，他暫且把讀書(shū)人的理想和追求拋到了九霄云外，他竟然吟出了“人生有酒須當醉，一滴何曾到九泉�！钡脑�(shī)句，他能對得起列祖列宗嗎？他在墳上擺的那些祭品，他給先人們燒的那些紙錢(qián)，不都成了騙人的玩具了嗎？
掩卷沉思，前段時(shí)間我也看到一個(gè)醉的，那畢氏竟然在某國大使館設立的酒宴上買(mǎi)醉，不知道是真醉還是假醉，在清明期間，公然辱沒(méi)我們共和國的先人和共和國的締造者和當今的保護者——人民解放軍，公然對地主階級喊冤叫屈，我想，他不是真醉，他是假醉。
5月9日，我們高調紀念反法西斯戰爭勝利70周年，俄羅斯在莫斯科紅場(chǎng)舉行了規�？涨暗拈啽�，歐洲部分國家在5月8日也舉行了相應的儀式。舉辦這些儀式的目的，是紀念我們的勝利，紀念那些為奪取勝利死去的將士。死者長(cháng)已矣，再隆重的儀式他們都不會(huì )知道了，那些祭祀的美酒，正如高菊磵先生所說(shuō)，一滴也不會(huì )到九泉了。
我想，紀念的真正的目的：一是對今人的安慰；二是對未來(lái)的恐懼。
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