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酬樂(lè )天詠老見(jiàn)示古詩(shī)詞
古詩(shī)是古代中國詩(shī)歌的泛稱(chēng)，指古代中國人創(chuàng )作的詩(shī)歌作品。廣義的古詩(shī)包括詩(shī)、詞、散曲，狹義的古詩(shī)僅指詩(shī)，包括古體詩(shī)和近體詩(shī)。下面是小編整理的酬樂(lè )天詠老見(jiàn)示古詩(shī)詞，一起來(lái)看看吧。
古詩(shī)原文
人誰(shuí)不顧老，老去有誰(shuí)憐。
身瘦帶頻減，發(fā)稀冠自偏。
廢書(shū)緣惜眼，多灸為隨年。
經(jīng)事還諳事，閱人如閱川。
細思皆幸矣，下此便翛然。
莫道桑榆晚，為霞尚滿(mǎn)天。
譯文翻譯
人誰(shuí)不顧慮要衰老，老了又有誰(shuí)來(lái)對他表示愛(ài)憐？
身體漸瘦衣帶越來(lái)越要收緊，頭發(fā)稀少戴正了的帽子也會(huì )自己偏斜到一邊。
書(shū)卷擱置起來(lái)不再看是為了愛(ài)惜眼睛，經(jīng)常用艾灸是因為年邁力衰諸病多纏。
經(jīng)歷過(guò)的世事見(jiàn)多識也就廣，接觸了解的人越多觀(guān)察起來(lái)更加一目了然。
細細想來(lái)老了也有好的一面，克服了對老的憂(yōu)慮就會(huì )心情暢快無(wú)掛也無(wú)牽。
不要說(shuō)太陽(yáng)到達桑榆之間已近傍晚，它的霞光余輝照樣可以映紅滿(mǎn)天。
注釋解釋
酬樂(lè )天：作詩(shī)酬答白居易。
顧：念，指考慮。
憐：憐惜，愛(ài)惜。
帶：腰帶。
頻減：多次縮緊。
冠：帽子。
廢書(shū)：丟下書(shū)本，指不看書(shū)。
灸（jiǔ）：艾灸，在穴位燃艾灼之。中醫的一種治療方法。
隨年：適應身老體衰的需要，這里指延長(cháng)壽命。
諳（ān）：熟悉。
閱人如閱川：意謂閱歷人生如同積水成川一樣。語(yǔ)出陸機《嘆逝賦》：“閱水以成川，水滔滔而日度；世閱人而為世，人冉冉而行暮�！遍�，經(jīng)歷。
幸：幸運，引申為優(yōu)點(diǎn)。
下此：指改變對衰老的憂(yōu)慮心情。下，攻下，等于說(shuō)“解決”、“領(lǐng)悟”。此，指“顧老”，對衰老的憂(yōu)慮和擔心。
翛（xiāo）然：自由自在，心情暢快的樣子。
桑榆：指桑、榆二星。太陽(yáng)下到桑榆二星之間，天色便晚了，喻人至晚年。曹植《贈白馬王彪》：“年在桑榆間，影響不能追�！�
霞：霞光，這里指晚霞。
創(chuàng )作背景
唐文宗開(kāi)成元年（836），六十四歲的劉禹錫以太子賓客的身份分司東都洛陽(yáng)；此時(shí)，他的同齡人白居易以同樣的身份留居洛陽(yáng)也已三年。終于相聚在一起，彼此都十分高興。但白居易在寫(xiě)給劉禹錫的《詠老贈夢(mèng)得》一詩(shī)中，表現出了對衰老的一種消極悲觀(guān)情緒，劉禹錫便寫(xiě)了這首答詩(shī)。
詩(shī)文賞析
詩(shī)的前六句承接白居易的原唱，表示對白居易的關(guān)于“老”的看法頗有同感。一二句寫(xiě)“顧老”是人之常情，人們誰(shuí)都顧慮衰老，老了就沒(méi)有人憐惜。接著(zhù)四句進(jìn)一步交代了“顧老”的原因，詩(shī)人用形象的語(yǔ)言作了描繪：因為衰老，身體一天天消瘦，腰帶要不斷地緊縮，頭發(fā)漸漸稀疏，帽子就自然要偏斜。書(shū)卷廢置不看，是為了保護眼睛；經(jīng)常用艾灸，是為了延年益壽。
“經(jīng)事還諳事……下此便翛然”四句從另一個(gè)方面談了對“老”的看法，是針對白居易的“傷老”而言。劉禹錫認為，老固然有老的短處，但是老也有老的長(cháng)處。老的短處是體衰多病，“身瘦帶頻減，發(fā)稀帽自偏�！崩系拈L(cháng)處是閱歷豐富，“經(jīng)歷還諳事，閱人如閱川�！蹦隁q大了，經(jīng)歷的事多了，了解的事理也多，看見(jiàn)過(guò)的人多了，閱歷也就更加深廣。仔細想起來(lái)，這也是一件幸事。所以詩(shī)人吟道：“下此便翛然�！痹�(shī)人勸慰他的朋友對待衰老不要過(guò)多的憂(yōu)慮，只要正確對待，便可翛然自樂(lè )。
最后兩句是全詩(shī)點(diǎn)睛之筆，意境優(yōu)美。氣勢豪放，大有曹操“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已”之概。詩(shī)人面對衰老，不消極，不悲觀(guān)，要用有生之年撒出滿(mǎn)天的紅霞。這兩句詩(shī)既是詩(shī)人的內心世界的自我剖白，又是對老朋友白居易的寬慰和鼓勵。
這首詩(shī)前后兩段一反一正，轉折自然，很有辯證的觀(guān)點(diǎn)和說(shuō)服力量。最后兩句尤為精辟，實(shí)為警策之語(yǔ)，后人多以此自勉自勵。
劉禹錫
劉禹錫(772-842)，字夢(mèng)得，漢族，中國唐朝彭城(今徐州)人，祖籍洛陽(yáng)，唐朝文學(xué)家，哲學(xué)家，自稱(chēng)是漢中山靖王后裔，曾任監察御史，是王叔文政治改革集團的一員。唐代中晚期著(zhù)名詩(shī)人，有“詩(shī)豪”之稱(chēng)。他的家庭是一個(gè)世代以儒學(xué)相傳的書(shū)香門(mén)第。政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動(dòng)的中心人物之一。后來(lái)永貞革新失敗被貶為朗州司馬(今湖南常德)。據湖南常德歷史學(xué)家、收藏家周新國先生考證劉禹錫被貶為朗州司馬其間寫(xiě)了著(zhù)名的“漢壽城春望”。
劉禹錫是唐朝的大文豪之一，在詩(shī)文創(chuàng )作上頗有成就，在文壇上有著(zhù)很高的地位，他在官場(chǎng)上經(jīng)常受打壓，因此在詩(shī)文中頗多變現，不過(guò)也因此練就了他的品質(zhì)。
簡(jiǎn)介
是漢代中山靖王之后，他的父親是一個(gè)小官，在劉禹錫年少的時(shí)候他的父親在江南做官，所以劉禹錫也成長(cháng)于江南水鄉之中，在這段時(shí)間劉禹錫刻苦的學(xué)習儒家學(xué)說(shuō)，因為天資聰慧，所以年紀輕輕的就小有才名。
后來(lái)劉禹錫考上進(jìn)士，進(jìn)入官場(chǎng)，之后因為家中長(cháng)輩去世就丁憂(yōu)回家守喪，后來(lái)在三十歲左右的時(shí)候升遷到了監察御史，恰好和韓愈、柳宗元在一起為官，三人因此成為了好朋友，后來(lái)劉禹錫積極參與政治，和王叔文、柳宗元等人一起成為了改革的重要人物，在改革期間，他們施行了不少有力的政策，但是因為觸動(dòng)了原有階層的利益，所以改革失敗了劉禹錫也被貶外地，從此開(kāi)始了他不斷的流放貶謫生涯。之后的時(shí)間里劉禹錫幾次被召回京城，但是都沒(méi)過(guò)多久就被貶到地方去，直到23年之后劉禹錫才得以回到洛陽(yáng)安定下來(lái)，晚年的劉禹錫已經(jīng)看淡了官場(chǎng)上的名利，將更多的精力用到了和好友的交流吟詩(shī)作對上，留下了不少的佳作。
早年生活
劉禹錫，其祖先為漢景帝賈夫人之子劉勝，七代祖劉亮，事北朝為冀州刺史散騎常侍，隨北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)。父親劉緒，為避安史之亂，遷居蘇州。劉禹錫生于大歷七年(772年)，其父、祖均為小官僚，父劉緒曾在江南為官，劉禹錫并在那里度過(guò)了青少年時(shí)期。他很小就開(kāi)始學(xué)習儒家經(jīng)典和吟詩(shī)作賦，既聰明又勤奮，在做詩(shī)方面，曾得當時(shí)著(zhù)名詩(shī)僧皎然、靈澈的熏陶指點(diǎn)。
貞元六年(790年)十九歲前后，劉禹錫游學(xué)洛陽(yáng)、長(cháng)安，在士林中獲得很高聲譽(yù)。
貞元九年(793年)，與柳宗元同榜進(jìn)士及第，同年登博學(xué)鴻詞科。兩年后再登吏部取士科，釋褐為太子校書(shū)，不久丁憂(yōu)居家。貞元十六年(800年)，杜佑以淮南節度使兼任徐泗濠節度，辟劉禹錫為掌書(shū)記。后隨杜佑回揚州，居幕期間代杜佑撰表狀甚多。
貞元十八年(802年)，調任京兆府渭南縣主簿，不久遷監察御史。當時(shí)，韓愈、柳宗元均在御史臺任職，三人結為好友，過(guò)從甚密。
貶謫生涯
貞元二十一年(805年)正月，唐德宗卒，順宗即位。原太子侍讀王叔文、王伾素有改革弊政之志，這時(shí)受到順宗信任進(jìn)入中樞。劉禹錫與王叔文相善，其才華志向尤受叔文器重，遂被任為屯田員外郎、判度支鹽鐵案，參與對國家財政的管理。這段時(shí)間劉禹錫政治熱情極為高漲，和柳宗元一道成為革新集團的核心人物�！岸鮿⒘奔瘓F在短短的執政期間采取了不少具有進(jìn)步意義的措施，但由于改革觸犯了藩鎮、宦官和大官僚們的利益，在保守勢力的聯(lián)合反撲下，很快宣告失敗。順宗被迫讓位于太子李純，王叔文賜死，王丕被貶后病亡，劉禹錫與柳宗元等八人先被貶為遠州刺史，隨即加貶為遠州司馬。這就是歷史上著(zhù)名的“八司馬事件”。行至江陵，再貶連州(今廣東連州市)刺史。同時(shí)貶為遠州司馬的共八人，史稱(chēng)“八司馬”。
元和九年十二月(815年2月)，劉禹錫與柳宗元等人一起奉召回京。
元和十一年三月(817年2月)，劉禹錫寫(xiě)了《元和十一年，自朗州召至京，戲贈看花諸君子》詩(shī)，得罪執政，被外放為連州刺史。劉禹錫被貶在朗州前后近十年。其間創(chuàng )作了大量寓言詩(shī)，表達了對當朝權貴的極大不滿(mǎn)，又寫(xiě)了許多賦來(lái)表達自己不甘沉淪的雄心。由于接觸當地民間歌謠，從中吸取了營(yíng)養，他的詩(shī)歌創(chuàng )作表現出一些新的特點(diǎn)。在此期間，他還寫(xiě)了多篇哲學(xué)論文，最重要的便是與柳宗元《天說(shuō)》相呼應的《天論》三篇。
元和九年(814年)十二月，他才與柳宗元等人奉詔還京。但不久又被貶謫到更遠的播州去當刺史，幸有裴度、柳宗元諸人幫助，改為連州刺史。劉禹錫在連州近五年。
元和十四年(819年)因母喪才得以離開(kāi)。
長(cháng)慶元年(821年)冬，劉禹錫被任為夔州(今四川奉節縣)刺史。
長(cháng)慶四年(824年)夏，調任和州(今安徽和縣)刺史。
寶歷二年(826年)奉調回洛陽(yáng)，任職于東都尚書(shū)省。從初次被貶到這時(shí)，前后共歷二十三年。
晚年生活
大和元年，劉禹錫任東都尚書(shū)。次年回朝任主客郎中寫(xiě)了《再游玄都觀(guān)絕句》，表現了屢遭打擊而始終不屈的意志。以后歷官蘇州、汝州、同州刺史。從開(kāi)成元年(836年)開(kāi)始，改任太子賓客、秘書(shū)監分司東都的閑職。
會(huì )昌元年(841年)，加檢校禮部尚書(shū)銜。世稱(chēng)劉賓客、劉尚書(shū)。劉禹錫晚年到洛陽(yáng)，與朋友白居易、裴度、韋莊等交游賦詩(shī)，唱和對吟，生活閑適，和白居易留有《劉白唱和集》、《劉白吳洛寄和卷》，與白居易，裴度留有《汝洛集》等對吟唱和佳作。此后，他歷任集賢殿學(xué)士、禮部郎中、蘇州刺史、汝州刺吏、同州刺史，最后以太子賓客分司東都。
會(huì )昌二年(842年)病卒于洛陽(yáng)，享年七十一歲。死后被追贈為戶(hù)部尚書(shū)，葬在河南滎陽(yáng)(今鄭州滎陽(yáng))。
詩(shī)風(fēng)
劉禹錫及其詩(shī)風(fēng)頗具獨特性。他性格剛毅，饒有豪猛之氣，在憂(yōu)患相仍的謫居年月里，確實(shí)感到了沉重的心理苦悶，吟出了一曲曲孤臣的哀唱。但他始終不曾絕望，有著(zhù)一個(gè)斗士的靈魂；寫(xiě)下《元和十年自朗州承召至京戲贈看花諸君子》、《重游玄都觀(guān)絕句》以及《百舌吟》、《聚蚊謠》、《飛鳶操》、《華佗論》等詩(shī)文，屢屢諷刺。
生平
劉禹錫，字夢(mèng)得，漢族，唐朝著(zhù)名詩(shī)人，文學(xué)家，哲學(xué)家，彭城（今徐州）人，祖籍洛陽(yáng)。劉禹錫與白居易并稱(chēng)“劉白”。曾任太子賓客，世稱(chēng)劉賓客。與柳宗元并稱(chēng)“劉柳”。晚年住在洛陽(yáng)，與白居易唱和較多，時(shí)稱(chēng)“劉白”。貞元九年，擢進(jìn)士第，登博學(xué)宏詞科，從事淮南幕府，入為監察御史。
故居
自唐代以來(lái)，明代、清代都對陋室進(jìn)行過(guò)擴建和重建。1986年，陋室由安徽省、和縣撥款修葺。同年，陋室經(jīng)省人民政府批準為省級重點(diǎn)文物保護單位，占地50多畝。2008年，安徽和縣斥資千萬(wàn)元改造劉禹錫陋室銘故居。劉禹錫寫(xiě)過(guò)一文《陋室銘》就是寫(xiě)其故居從主題看，《陋室銘》通過(guò)對居室 交往人物生活情趣的描繪。
墓
一代詩(shī)豪劉禹錫死后，被葬在了河南滎陽(yáng)（今鄭州滎陽(yáng)）。滎陽(yáng)市政府在劉禹錫墓的基礎上，耗巨資建設了占地280多畝的大型文化主題公園----劉禹錫公園，并免費向市民開(kāi)放。 劉禹錫墓位于滎陽(yáng)市城東二十里鋪鄉(今豫龍鎮)狼窩劉村南高地上，古稱(chēng)檀山。墓北距鄭州至上街公路約70米，坐北面南，有圓形土冢。
紀念館
劉禹錫紀念館坐落在連州中學(xué)燕喜山的劉禹錫紀念館，飛檐斗拱，采用朱紅色的支柱，無(wú)不透露出中國古典式宮廷建筑風(fēng)格，顯得古色古香。古樸雄偉的紀念館經(jīng)精心布展后顯得魅力四射：燈光、壁畫(huà)、詩(shī)詞、銅像等場(chǎng)景的搭配，烘托出一種豐富多彩的歷史厚重感。
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