慶東原·忘憂(yōu)草古詩(shī)詞鑒賞

　　無(wú)論在學(xué)習、工作或是生活中，大家都沒(méi)少做古詩(shī)詞鑒賞吧？古詩(shī)詞鑒賞就是分析古詩(shī)詞中所表現的形象、語(yǔ)言、技巧、內容以及思想感情。想必很多人提起古詩(shī)詞鑒賞依舊是非�？鄲赖陌�？以下是小編收集整理的慶東原·忘憂(yōu)草古詩(shī)詞鑒賞，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

　　古詩(shī)原文

　　忘憂(yōu)草，含笑花，勸君聞早冠宜掛。那里也能言陸賈？那里也良謀子牙？那里也豪氣張華？千古是非心，一夕漁樵話(huà)。

　　譯文翻譯

　　看看忘憂(yōu)草，想想含笑花，勸你忘卻憂(yōu)愁，趁早離開(kāi)官場(chǎng)。能言善辯的陸賈哪里去了？足智多謀的姜子牙哪里去了？文韜武略的張華哪里去了？千古萬(wàn)代的是非曲直，都成了漁人樵夫們一夜閑話(huà)的資料。

　　注釋解釋

　�、烹p調：宮調名，十二宮調之一。慶東原：雙調曲牌，又名“慶東園”“鄆城春”。定格句式為三三七、四四四、三三，八句六韻。首兩句及末兩句一般要求對仗，中間三個(gè)四字句宜作鼎足對。常用以抒發(fā)豪放感情。

　�、仆鼞n(yōu)草：即萱草，俗名金針菜，花可食，食后如酒醉，故有忘憂(yōu)之名。

　�、呛�笑花：屬木蘭科，花如蘭，“開(kāi)時(shí)常不滿(mǎn)，若含笑焉”，故名。

　�、嚷勗纾撼迷�。冠宜掛：“宜掛冠”的倒裝，即宜辭官。

　�、赡抢镆玻邯q言哪里去了，如今安在。能言陸賈：陸賈是漢高祖謀臣，以能言善辯知名。

　�、柿贾\子牙：姜太公姜子牙，曾輔佐周文王，又幫助周武王謀劃伐紂滅殷，故稱(chēng)良謀子牙。

　�、撕罋鈴埲A：張華字茂先，西晉文學(xué)家。曾勸諫晉武帝伐吳，滅吳后持節都督幽州諸軍事，雖為文人而有武略，故稱(chēng)豪氣張華。

　�、虧O樵話(huà)：漁人樵夫所說(shuō)的閑話(huà)。

　　詩(shī)文賞析

　　這是一支勸勉友人出世的曲子。全曲以?xún)煞N植物起興，勸人忘卻憂(yōu)愁，常含笑口。作者因為要把“忘憂(yōu)”和“含笑”當成一種境界，這種境界只有在擺脫了名利之后才能達到，所以才寫(xiě)忘憂(yōu)草、含笑花，以表示不為憂(yōu)愁所擾，含笑人生的情懷，而用別的花、草不能配合詞曲的主旨。而要從根本上擺脫人生的煩惱，宜及早掛冠，即辭官。作者在這里間著(zhù)一個(gè)“宜”字，意謂拋棄功名、脫離官場(chǎng)宜早不宜遲。

　　接著(zhù)，曲子以一個(gè)鼎足對，用排比的修辭手法，提及三個(gè)歷史人物：善辯的陸賈、多謀的子牙、充滿(mǎn)豪氣的張華。這是為了表明人才無(wú)用武之地，不如早日歸隱。按“慶東原”調式四五六句都是四字句，故一連排比三次的“那里也”是襯字。這三處襯字極為有用，它們拉長(cháng)了嘆息的語(yǔ)調，加重了嘆息的語(yǔ)氣，大有“言之不足則嗟嘆之”的意味。

　　在對天連連發(fā)問(wèn)長(cháng)嘆之后，曲子以“千古是非心，一夕漁樵話(huà)”作結。千古之是非曲直，都成了漁父樵夫們一夜閑話(huà)的資料。白樸這里繼承了唐宋詞中常用漁樵閑話(huà)來(lái)感慨興亡這一做法，同時(shí)也回答了前文“那里也”的三個(gè)自問(wèn)：若一定要追蹤的話(huà)，可以發(fā)現，陸賈、子牙、張華們并非蕩然無(wú)存，他們還“活”在漁樵們的飯后談資之中。這就是那些歷史人物僅存的價(jià)值。其言外之意是他們本無(wú)甚價(jià)值可言，他們的辨別是非之心、經(jīng)世濟民之業(yè)只不過(guò)給后人添了點(diǎn)茶余飯后的談資罷了。

　　這首曲子的表達方式主要是議論，作者把許多的歷史人物拿出來(lái)作為論點(diǎn)的佐證，用這些論據論證了自己在詞曲中的觀(guān)點(diǎn)。這種多處用典的方式增加了作者勸勉友人辭官的說(shuō)服力，同時(shí)也悠然閑適的人生志趣表現得活靈活現，語(yǔ)淡而味濃，此曲的一種超脫曠達的心境也隨之躍然紙上。

　　作品賞析

　　1.這首曲采用了什么表現手法起句？為什么寫(xiě)這兩種草、花，難道別的不可以嗎？

　　全曲以忘憂(yōu)草、含笑花起興。作者因為要把“忘憂(yōu)”和“含笑”當成一種境界，這種境界只有在擺脫了名利之后才能達到，所以才寫(xiě)這兩種草、花，以表示不為憂(yōu)愁所擾，含笑人生的情懷，因此用別的花、草不能配合詞曲的主旨。

　　2.這首曲子淋漓酣暢，敢把杰出的歷史人物玩弄于股掌之上，其表達方式和主旨什么關(guān)系？

　　這首曲子表達方式主要是議論，作者把許多的歷史人物拿出來(lái)作為論點(diǎn)的佐證：善辯的陸賈、多謀的子牙、充滿(mǎn)豪氣的張華都曾經(jīng)是風(fēng)云一時(shí)的人物，如今都到哪里去了？他們辨別是非之心、經(jīng)世濟民之業(yè)只不過(guò)給后人添了點(diǎn)茶余飯后的談資罷了，既然如此功名利祿還有什么可留戀的呢？用這些論據論證了自己在詞曲中的觀(guān)點(diǎn)。

　　作者簡(jiǎn)介

　　白樸（1226~1307）漢族，生于金哀宗正大三年(1126年）好、原名恒，字太素，一字仁甫，號蘭古，隩州（今山西河曲）人，后住在真定（今河北正定）。它處在金元交替時(shí)期，幼經(jīng)喪亂，亂中失母，入元后郁悶寡歡，不思仕途，從諸遺老，放浪形骸，寄情山水之間。但其學(xué)識淵博，以詩(shī)賦見(jiàn)長(cháng)，更以雜劇聞名于世，是公認的“元曲四大家”之一。所著(zhù)雜劇16種，現存《梧桐雨》、《墻頭馬上》、《東墻記》，具有經(jīng)久不衰的藝術(shù)魅力。散曲有《天籟集》。其散曲風(fēng)格，既有郁郁不平之氣，又有綺麗婉約之風(fēng)，但后人大多還是把他歸于清麗派。

【慶東原·忘憂(yōu)草古詩(shī)詞鑒賞】相關(guān)文章：

慶臘八節古詩(shī)詞鑒賞10-28

古詩(shī)詞鑒賞06-17

古詩(shī)詞鑒賞05-15

古詩(shī)詞鑒賞10-30

兒童古詩(shī)詞鑒賞09-27

古詩(shī)詞《鹿柴》鑒賞07-10

古詩(shī)詞《蘇幕遮》鑒賞08-13

古詩(shī)詞鑒賞江南08-13

《寒食》古詩(shī)詞鑒賞09-10

《關(guān)雎》古詩(shī)詞鑒賞05-06