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《秋風(fēng)詞》詩(shī)詞翻譯及賞析
《秋風(fēng)詞》是唐代大詩(shī)人李白創(chuàng )作的一首詩(shī)。那你知道它的翻譯以及賞析嗎？下面小編就為大家收集整理了《秋風(fēng)詞》詩(shī)詞翻譯及賞析，希望對您有所幫助！
《秋風(fēng)詞》
秋風(fēng)清，秋月明，落葉聚還散，寒鴉棲復驚。
相思相見(jiàn)知何日？此時(shí)此夜難為情！
入我相思門(mén)，知我相思苦。
長(cháng)相思兮長(cháng)相憶，短相思兮無(wú)窮極。
早知如此絆人心，何如當初莫相識。
【前言】
《秋風(fēng)詞》是唐代大詩(shī)人李白所作的一首詞。這首詞是典型的悲秋之作，秋風(fēng)，秋月，落葉，寒鴉，烘托出悲涼的氛圍，加上詩(shī)人奇麗的想象和對自己內心的完美刻畫(huà)讓整首詩(shī)顯的凄婉動(dòng)人。在這深秋的月夜，詩(shī)人望著(zhù)高懸天空的明月，看著(zhù)棲息在已經(jīng)落完葉子的樹(shù)上的寒鴉。詩(shī)人不禁黯然神傷。曾經(jīng)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，像放電影，在腦子里回放著(zhù)。此情此景不禁讓詩(shī)人悲傷和無(wú)奈。這存流于心底的不可割舍，那段情感和思念反而讓詩(shī)人后悔當初的相識。
【注釋】
�、俾淙~聚還(huán)散：寫(xiě)落葉在風(fēng)中時(shí)而聚集時(shí)而揚散的情景，從視覺(jué)進(jìn)行描寫(xiě)。
�、诤f棲復驚：寫(xiě)棲息的烏鴉在寒風(fēng)中被驀然驚起嗚叫的情形，從聽(tīng)覺(jué)角度進(jìn)行描寫(xiě)。
�、劢O(b6n)：牽絆，牽扯，牽掛，寫(xiě)相思之苦。
【翻譯】
秋天的風(fēng)是如此的凄清，秋天的月是如此的明亮，落葉飄飄聚了還離散，連棲息在樹(shù)上的鴉雀都心驚。想當日彼此親愛(ài)相聚，現在分開(kāi)后何日再相聚，在這秋風(fēng)秋月的夜里，想起來(lái)想真是情何以堪。走入相思之門(mén)，知道相思之苦，永遠的相思永遠的回憶，短暫的相思卻也無(wú)止境，早知相思如此的在心中牽絆，不如當初就不要相識。
【賞析】
在深秋的夜晚，詩(shī)人望見(jiàn)了高懸天空的明月，和棲息在已經(jīng)落完葉子的樹(shù)上的寒鴉，也許在此時(shí)詩(shī)人正在思念一個(gè)舊時(shí)的戀人，此情此景 不禁讓詩(shī)人悲傷和無(wú)奈，這存流于心底的不可割舍的戀情和思念，反而讓詩(shī)人后悔當初的相識。這首詞是典型的悲秋之作，秋風(fēng)、秋月、落葉、寒鴉，烘托出悲涼的氛圍，加上詩(shī)人的奇麗的想象，和對自己內心的完美刻畫(huà)，讓整首詩(shī)顯的凄婉動(dòng)人。
拓展閱讀：
《秋風(fēng)詞》創(chuàng )作背景
根據安旗《李白全集編年注釋》，此詩(shī)當作于唐肅宗至德元載（756年）。有人認為此詩(shī)是早于李白的鄭世翼所作，但反對者多。嚴羽的《滄浪詩(shī)話(huà)》中的《詩(shī)體》一章說(shuō)道：“有三五七言�！弊宰⒃疲骸白匀远K以七言，隋世鄭世翼有此詩(shī)�！惫B虞校釋曰：“滄浪所謂鄭世翼有三五七言，不知何據。案《詩(shī)人玉屑》無(wú)‘秋風(fēng)清’以下各句，以從《玉屑》為是�！镲L(fēng)清’云云，見(jiàn)《李太白集》，當是李作�！倍鴮W(xué)界對李白《三五七言》這首詩(shī)的創(chuàng )作契機有不同的看法。清乾隆帝選的《唐宋詩(shī)醇》以為，這首詩(shī)表達的是“詩(shī)人對故人的思念之情”，思之不已，故作此詩(shī)，解為李白的思家念親之作。若是將此詩(shī)放入到全部的李白作品當中，作綜合的宏觀(guān)的考察，從李白作品的相互關(guān)系及李白作詩(shī)的內在規律、一般特點(diǎn)等角度來(lái)看問(wèn)題，那么就會(huì )發(fā)現，李白此詩(shī)原是一首言情之作，其主旨是閨中望遠。
《秋風(fēng)詞》整體賞析
此詩(shī)抒發(fā)閨中女子獨居無(wú)伴的精神苦悶。詩(shī)從節物風(fēng)光起興，以深閨女子的口吻說(shuō)出，寫(xiě)她深秋之夜獨坐閨中，對月懷人，面對良辰美景，深感時(shí)不我待，紅顏零落，難以為情。這樣的主題和意思并不始于此詩(shī)，而是始于鮑照的擬樂(lè )府《代夜坐吟》：“冬夜沉沉夜坐吟，含情未發(fā)已知心。霜入幕，風(fēng)度林，朱燈滅，朱顏尋。體君歌，逐君音。不貴聲，貴意深�！边@首《代夜坐吟》描寫(xiě)閨中夜坐，思念所歡。后來(lái)李白亦仿其意，作《夜坐吟》，言男女愛(ài)情，情投意合。李賀樂(lè )府名篇《夜坐吟》，境界和意思也是從中化出，而文情更艷。全詩(shī)備言閨情，極夸張想象之能事，開(kāi)頭回憶情郎前此去時(shí)之情況，因其不來(lái)而追思之，遂有無(wú)限深情。中間寫(xiě)嚴霜倒飛，夜色深沉，寒氣凝重，以此見(jiàn)獨居之苦、遇合之難、睽離之易，通篇總是思而不見(jiàn)之意。李白、李賀二詩(shī)中都有一個(gè)滿(mǎn)心悲苦，獨坐閨房的少婦形象給人以很深的印象。
從內容上看，李白這首《三五七言》詩(shī)是他另一種版本的《夜坐吟》，雖是一般的即景生情的格套，但是詠嘆的調子之中也含有對事理的沉思，然而又沒(méi)有單純言理詩(shī)那種理不勝情，氣不勝辭的不足，形象豐滿(mǎn)，情感飽滿(mǎn)，語(yǔ)意含蓄，不失為一首難得的佳作。
此詩(shī)的體式許多人認為很像一首小詞，具有明顯的音樂(lè )特性。趙翼的《陔余叢考》指出了它和“江南春”詞牌的淵源關(guān)系。
此詩(shī)只題作“三五七言”而不言及詩(shī)歌內容主題，可知詩(shī)人的創(chuàng )作意圖本是偏重作品的形式特征，即只要滿(mǎn)足全篇兩句三言、兩句五言、兩句七言的體式要求就能成詩(shī)了�？梢哉f(shuō)，詩(shī)題中已經(jīng)包含了明確的詩(shī)體形式內涵。
但李白這首詩(shī)也不能算是創(chuàng )體之作，因為初唐時(shí)僧人義凈作有一首《在西國懷王舍城》，此詩(shī)因其體式特征而名為《一三五七九言》。李白的《三五七言》只是《一三五七九言》的變體，省去起首的“一言”和收尾的“九言”，即為“三五七言”。王昆吾在《唐代酒令藝術(shù)》中論證義凈詩(shī)為“唱和之作”。李白這首《三五七言》可能也是他與其他詩(shī)人的“唱和詩(shī)”�！叭迤哐浴笔菍λ旰驮�(shī)歌格式的限制，這是一個(gè)“總題”，眾人在具體創(chuàng )作時(shí)可根據所寫(xiě)內容再命一個(gè)相應的詩(shī)題。此詩(shī)即使不是創(chuàng )體之作，也是李白最終確立了“三五七言”詩(shī)體的獨特地位，取得了藝術(shù)上的成功，這不僅是因為他借鑒和總結了許多人應用三五七字句式的經(jīng)驗，更得力于他自身歌辭創(chuàng )作中靈活運用此類(lèi)格式的實(shí)踐體悟。
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