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旱麓原文的詩(shī)詞名句

時(shí)間:2020-07-10 13:12:02 詩(shī)詞 我要投稿

旱麓原文的詩(shī)詞名句

  《詩(shī)經(jīng):旱麓

旱麓原文的詩(shī)詞名句

  瞻彼旱麓,榛楛濟濟。

  豈弟君子,干祿豈弟。

  瑟彼玉瓚,黃流在中。

  豈弟君子,福祿攸降。

  鳶飛戾天,魚(yú)躍于淵。

  豈弟君子,遐不作人?

  清酒既載,骍牡既備。

  以享以祀,以介景福。

  瑟彼柞棫,民所燎矣。

  豈弟君子,神所勞矣。

  莫莫葛藟,施于條枚。

  豈弟君子,求福不回。

  注釋

  旱麓:旱山山腳。旱,山名,據考證在今陜西省南鄭縣附近。

  2

  譯文

  瞻望那邊旱山山底,榛樹(shù)楛樹(shù)多么茂密。

  和樂(lè )平易好個(gè)君子,求福就憑和樂(lè )平易。

  圭瓚酒器鮮明細膩,金勺之中鬯酒滿(mǎn)溢。

  和樂(lè )平易好個(gè)君子,天降福祿令人歡喜。

  老鷹展翅飛上藍天,魚(yú)兒搖尾躍在深淵。

  和樂(lè )平易好個(gè)君子,怎會(huì )不去培養青年。

  清醇甜酒已經(jīng)滿(mǎn)斟,紅色公牛備作犧牲。

  用它上供用它祭祀,用它求取大的福分。

  柞樹(shù)棫樹(shù)那么茂盛,百姓砍來(lái)焚燒祭神。

  和樂(lè )平易好個(gè)君子,神靈要來(lái)把你慰問(wèn)。

  葛藤一片到處長(cháng)滿(mǎn),蔓延纏繞樹(shù)枝樹(shù)干。

  和樂(lè )平易好個(gè)君子,求福有道不邪不奸。

  賞析

  貴族宴饗等典禮的樂(lè )歌,除了周厲王

  公劉之業(yè),大王

  此詩(shī)全篇共六章,每章四句,以“豈弟君子”一句作為貫穿全篇的氣脈。首章前兩句以旱山山腳茂密的榛樹(shù)楛樹(shù)起興,也帶有比意。毛傳解曰:“言陰陽(yáng)和,山藪殖,故君子得以干祿樂(lè )易!编嵭{云:“林木茂盛者,得山云雨之潤澤也。喻周邦之民獨豐樂(lè )者,被其君德教!彼麄儚木c民兩方面申說(shuō),講得都很透辟。后兩句“豈弟君子,干祿豈弟”,如鄭玄箋所說(shuō),意為君主“以有樂(lè )易之德施于民,故其求祿亦得樂(lè )易”,也就是說(shuō),因和樂(lè )平易而得福,得福而更和樂(lè )平易。前事之因適為后事之果,語(yǔ)有深意。

  第二章起開(kāi)始觸及“祭祖受!钡闹黝}!吧擞癍,黃流在中”兩句,玉之白與酒之黃,互相映襯,色彩明麗,由文字而產(chǎn)生的'視覺(jué)效果極佳,姚際恒評之為“華語(yǔ)”,當然是確切不移的。第三章從祭祀現場(chǎng)宕出一筆,忽然寫(xiě)起了飛鳶與躍魚(yú),章法結構顯得搖曳多姿!傍S飛戾天,魚(yú)躍在淵”,表層語(yǔ)義極其明晰,但深層語(yǔ)義則不易索解。鄭玄箋云:“飛而至天,喻惡人遠去,不為民害也;魚(yú)跳躍于淵中,喻民喜得所!钡谧ⅰ抖Y記-中庸》所引這兩句詩(shī)時(shí),他竟又說(shuō):“言圣人之德,至于天則鳶飛戾天,至于地則魚(yú)躍于淵,是其明著(zhù)于天地也!蓖跸戎t《詩(shī)三家義集疏》譏之為“隨文解釋”,極是。但王氏書(shū)中認可的代表《魯詩(shī)》說(shuō)的漢王符《潛夫論-德化》所作的解釋“君子修其樂(lè )易之德,上及飛鳥(niǎo),下及淵魚(yú),罔不歡忻悅豫,又況士庶而不仁者乎”,似乎也沒(méi)有說(shuō)到點(diǎn)子上。因為既然王氏認為《棫樸》“遐不作人”一句中的“作人”是“作養人材”的意思,那么此詩(shī)中的“遐不作人”句自然說(shuō)的也是培養人才之事,不當另釋“人”為“仁”!傍S飛戾天,魚(yú)躍在淵”,實(shí)際上說(shuō)的是“海闊憑魚(yú)躍,天高任鳥(niǎo)飛”的意思,象征優(yōu)秀的人才能夠充分發(fā)揮他們的才智。因此下面兩句接下去寫(xiě)“豈弟君子,遐不作人”,也就是說(shuō)和樂(lè )平易的君主不會(huì )不培養新人讓他們發(fā)揚光大祖輩的德業(yè)。

  羊的祭祀稱(chēng)“少牢”,以太牢作祭,禮儀很隆重。第五章接寫(xiě)燔柴祭天之禮,人們將柞樹(shù)棫樹(shù)枝條砍下堆在祭臺上作柴火,將玉帛

  第三章之后三用比興,以生長(cháng)茂密的葛藤在樹(shù)枝樹(shù)干上蔓延不絕比喻上天將永久地賜福給周邦之君民。葛藟之“莫莫”與榛楛之“濟濟”,一尾一首兩用疊字詞,也有呼應之妙。至于最后一句“求福不回”,解作求!安贿`背先祖之道”,或解作“求福不以邪道”,此已無(wú)關(guān)宏旨,不妨兩存其說(shuō)。

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