談鬼詩(shī)詞欣賞

　　鬼君者，人死后之靈魂也。夫鬼，無(wú)形狀，無(wú)色味，來(lái)無(wú)影去無(wú)痕，可謂隱矣。其幽居于地府，亦至人間。

　　憶往昔，上下皆近鬼神而弗遠之。何也？近者，其有異人之處也；弗遠者，利諸身也；故世間之人聞鬼君如談虎也。

　　鬼君乃陰間之民，其“國度”誠如陽(yáng)間乎？鬼君亦遵紀守法。古語(yǔ)云：“物以類(lèi)聚，人以群分”。鬼君，物也，屬其內。物有善惡之分，優(yōu)劣之別。為善者，通仁，義，禮，智，信，故利其身也；為惡者，去五常，近貪欲，輔以鬼計，故毀其身也。以善佐其生而終無(wú)善報，以惡佐其生而終無(wú)惡果者，吾未聞之也。

　　今太平盛世，去鬼神而重科教，鬼君于陽(yáng)間無(wú)以匿身，遂去。然鬼君之影響可謂深矣，故鬼君去而“新鬼”生。夫“鬼”，人也。生于貪，育之于心，壯之以惡。待其成，人鬼為一。取鬼君之精華，融先賢之智慧，善詭計，行事鬼祟，與人交則心懷鬼胎，與鬼交則鬼話(huà)連篇。由此觀(guān)之，其勝于鬼君遠矣！

　　悲夫！世風(fēng)日下，人心不古，利字當頭，故“鬼君”盛也！“鬼君”見(jiàn)利則為鬼為魅。夫利，小如蠅頭，弗可久也，其安能不知乎？

　　夫人心，肉為之，而其硬度異者，何也？

　　倏爾，風(fēng)乍起，雀鳴塵揚，樹(shù)間聲動(dòng)。余心驚，鬼君至矣？吾聞?dòng)小澳Ч硪乖L(fǎng)錢(qián)鐘書(shū)先生”，幸而這并非“夜訪(fǎng)”，細思吾與鬼君亦無(wú)關(guān)系，何懼之有？轉念間，余恍然大悟，此非談鬼語(yǔ)乎？語(yǔ)云“隔墻有耳”，余則患樹(shù)間之眼。思至此，合于案，棄筆而出。

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