小學(xué)一年級清明節詩(shī)詞

　　每年的清明節大家都會(huì )回家進(jìn)行掃墓祭祖，古時(shí)候的清明節大家以詩(shī)會(huì )友，都會(huì )在清明節的時(shí)候寫(xiě)下相關(guān)的詩(shī)句。給大家分享了清明節詩(shī)詞，一起來(lái)看看吧！

　　清明

　　唐·杜牧

　　清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂。

　　借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村。

　　小析：清明節為唐代的大節日之一 ，這一天 ，或合家團聚，或上墳掃墓，或郊游踏青，活動(dòng)多樣。但是杜牧在池州所過(guò)的清明節正趕上細雨紛紛。

　　詩(shī)中的“行人”獨自在他鄉的旅途上，心中的感受是很孤獨、凄涼的，再加上春雨綿綿不絕，更增添了“行人”莫名的煩亂和惆悵，想借酒排遣情緒，趕快打聽(tīng)哪兒有喝酒的地方，春雨中的牧童便指點(diǎn)出那遠處的一片杏花掩映的村莊。詩(shī)歌的結句使人感到悠遠而詩(shī)意又顯得非常清新、明快。

　　寒食

　　唐·韓翃

　　春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。

　　日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。

　　小析：寒食節是我國古代一個(gè)傳統節日，在清明前一天或兩天，后來(lái)與清明節合流。

　　寒食節是從春秋時(shí)傳下來(lái)的，是晉文公為了懷念抱木焚死的介子推而定的。古人很重視這個(gè)節日，按風(fēng)俗家家禁火，只吃現成食物，故名寒食。由于節當暮春，景物宜人，自唐至宋，寒食節便成為游玩的好日子。

　　清明日園林寄友人

　　唐·賈島

　　今日清明節，園林勝事偏。

　　晴風(fēng)吹柳絮，新火起廚煙。

　　杜草開(kāi)三徑，文章憶二賢。

　　幾時(shí)能命駕，對酒落花前。

　　小析：這首詩(shī)寫(xiě)清明節懷友，在清明這一天，園林風(fēng)光更美好，晴朗的天氣里，暖風(fēng)吹起柳絮，因為寒食節剛過(guò)，新生的火種點(diǎn)燃，使得家家廚房冒出了炊煙，這使得作者非常懷念朋友，最后向朋友發(fā)出邀請，你什么時(shí)間能過(guò)來(lái)，我們一起在落花前喝酒。

　　清明日

　　唐·李建勛

　　他皆攜酒尋芳去，我獨關(guān)門(mén)好靜眠。

　　唯有楊花似相覓，因風(fēng)時(shí)復到床前。

　　小析：清明節有踏春賞花的習俗，而詩(shī)人卻選擇了關(guān)上門(mén)，獨自睡覺(jué)，在一片寂靜中，只有楊花好像來(lái)尋找、探望，被風(fēng)時(shí)不時(shí)吹到床前。詩(shī)人表達了一種自在灑脫的情緒。

　　清明

　　宋·黃庭堅

　　佳節清明桃李笑，野田荒冢只生愁。

　　雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔。

　　人乞祭馀驕妾婦，士甘焚死不公候。

　　賢愚千載知誰(shuí)是，滿(mǎn)眼蓬蒿共一丘。

　　小析：首聯(lián)寫(xiě)大自然桃李笑春風(fēng)，而在野田荒冢中行走的人難免心生愁煩；頷聯(lián)寫(xiě)春雷震動(dòng)大地，春雨使得草木煥發(fā)生機；頸聯(lián)引用歷史上的故事，一個(gè)是吃人家祭祀后剩馀祭品卻在妻妾面前趾高氣揚的愚者（齊人，出自《孟子》），一個(gè)是寧可被燒死而不愿出來(lái)做官的賢者（介子推）；末聯(lián)感嘆不管是賢者還是愚者，都是荒冢一堆。

　　這首由寫(xiě)景抒情過(guò)渡到感嘆人生，發(fā)人深省。清明節祭祖掃墓，容易激起人對生死的思考。

　　郊行即事

　　宋·程顥

　　芳草綠野恣行事，春入遙山碧四周；

　　興逐亂紅穿柳巷，固因流水坐苔磯；

　　莫辭盞酒十分勸，只恐風(fēng)花一片紅；

　　況是清明好天氣，不妨游衍莫忘歸。

　　小析：在長(cháng)滿(mǎn)芳草花卉的原野盡情游玩，春色已到遠山，四周一片碧綠。乘著(zhù)興致追逐隨風(fēng)飄飛的紅色花瓣，穿過(guò)柳死飄搖的小巷；感到困倦時(shí)，對著(zhù)溪邊流水，坐在長(cháng)滿(mǎn)青苔的石頭上休息。休要推辭這杯酒，休要辜負十分誠摯勸酒的心意，只是怕風(fēng)吹花落，一片片飛散了。況且今日是清明佳節，又遇著(zhù)晴朗的好天氣，極宜游樂(lè )，不妨樂(lè )而忘返。

　　這首詩(shī)前兩聯(lián)寫(xiě)景，后兩聯(lián)勸告友人珍惜大好春光，在美景里不妨癡迷陶醉。

　　蘇堤清明即事

　　宋·吳惟信

　　梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城。

　　日暮笙歌收拾去，萬(wàn)株楊柳屬流鶯。

　　小析：清明時(shí)節，風(fēng)吹動(dòng)梨花，大家都出城踏春尋春，笙歌中游玩一天，傍晚時(shí)分離去，那些楊柳留給流鶯去享受吧。

　　一幅因戀春而流連忘返，以至日暮而歸的春游畫(huà)卷。

　　清明日對酒

　　宋·高翥

　　南北山頭多墓田,清明祭掃各紛然。

　　紙灰飛作白蝴蝶,血淚染成紅杜鵑。

　　日暮狐貍眠冢上,夜歸兒女笑燈前。

　　人生有酒須當醉,一滴何曾到九泉。

　　小析：前兩聯(lián)寫(xiě)清明掃墓場(chǎng)景，紙灰像白蝴蝶一樣飛舞，淚水中杜鵑花紅成一片。后兩聯(lián)寫(xiě)祭掃后回家，想到傍晚有狐貍在墳墓上睡眠，而兒女早忘了悲傷，在燈前笑語(yǔ)，由此感嘆人生無(wú)常，當及時(shí)行樂(lè )。

　　這首詩(shī)頷聯(lián)想像奇特貼切，是詩(shī)中名句。全詩(shī)通過(guò)前后悲喜的對比來(lái)感嘆人事無(wú)常。

　　清明呈館中諸公

　　明·高啟

　　新煙著(zhù)柳禁垣斜，杏酪分香俗共夸。

　　白下有山皆繞郭，清明無(wú)客不思家。

　　卞侯墓下迷芳草，盧女門(mén)前映落花。

　　喜得故人同待詔，擬沽春酒醉京華。

　　小析：這首前兩聯(lián)寫(xiě)清明節面對美景，思念家鄉，后兩聯(lián)寫(xiě)有好友同事相聚，可以一起排遣思緒�！扒迕鳠o(wú)客不思家”一句看似平實(shí)，卻道出人心中深情，實(shí)是佳句。

　　喜遷鶯·清明節

　　唐·薛昭蘊

　　清明節，雨晴天，得意正當年。

　　馬驕泥軟錦連乾，香袖半籠鞭。

　　花色融，人竟賞，盡是繡鞍朱鞅。

　　日斜無(wú)計更留連，歸路草和煙。

　　小析：由“得意正當年”一句可以看出作者的歡樂(lè )心情，馬兒在松軟的泥地上行走，馬上的人兒袖中籠著(zhù)馬鞭賞花，看花色融成一片，到天晚的時(shí)候，不能再留戀了，回去的路上看青草無(wú)際，看炊煙裊裊。

　　全詩(shī)透出作者踏春賞花的欣喜快樂(lè )之情，美好的時(shí)光總是讓人留戀。

　　漁歌子·柳如眉

　　唐·魏承班

　　柳如眉，云似發(fā)，鮫綃霧縠籠香雪。

　　夢(mèng)魂驚，鐘漏歇，窗外曉鶯殘月。

　　幾多情，無(wú)處說(shuō)，落花飛絮清明節。

　　少年郎，容易別，一去音書(shū)斷絕。

　　小析：柳眉云鬢、素手雪肌的美人夜不能眠，看窗外的殘月和曉鶯，聽(tīng)著(zhù)更漏聲，在這飄著(zhù)柳絮的清明節更加思念遠處的情郎。這是一首閨怨詞。

　　采桑子

　　宋·歐陽(yáng)修

　　清明上巳西湖好，滿(mǎn)目繁華，

　　爭道誰(shuí)家，綠柳朱輪走鈿車(chē)。

　　游人日暮相將去，醒醉喧嘩，

　　路轉堤斜，直到城頭總是花。

　　小析：這首詞是寫(xiě)西湖春游的名篇。在綠色的柳林中，走著(zhù)紅色車(chē)輪的芳車(chē)。傍晚游人離去，不少人喝醉了，喧鬧聲一片。一直走到城頭，路上都是花朵掩映。

　　蝶戀花

　　宋·蘇軾

　　春事闌珊芳草歇。

　　客里風(fēng)光，又過(guò)清明節。

　　小院黃昏人憶別，落紅處處聞啼鴂。

　　咫尺江山分楚越。

　　目斷魂銷(xiāo)，應是音塵絕。

　　夢(mèng)破五更心欲折，角聲吹落梅花月。

　　小析：闕寫(xiě)清明節客居在外，黃昏時(shí)在小院里回憶別離時(shí)的情景，落花處有鳥(niǎo)兒啼叫；下闕寫(xiě)分離之苦，夢(mèng)破五更寒，角聲月光中梅花落下。

　　風(fēng)入松

　　宋·吳文英

　　聽(tīng)風(fēng)聽(tīng)雨過(guò)清明。愁草瘞花銘。

　　樓前綠暗分攜路，一絲柳、一寸柔情。

　　料峭春寒中酒，交加曉夢(mèng)啼鶯。

　　西園日日掃林亭。依舊賞新晴。

　　黃蜂頻撲秋千索，有當時(shí)、纖手香凝。

　　惆悵雙鴛不到，幽階一夜苔生。

　　小析：上闕寫(xiě)垂柳、春寒、啼鶯，在曉夢(mèng)中迷離；下闕寫(xiě)在西園林亭看到黃蜂撲向秋千的繩索，想到當初美人曾經(jīng)在秋千上的風(fēng)姿，心里的思念像苔蘚一樣生長(cháng)。

　　【拓展閱讀】

　　1.被誤讀的《清明》

　　說(shuō)到清明節，幾乎每個(gè)人都會(huì )想到唐代詩(shī)人杜牧的《清明》：

　　清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂。

　　借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村。

　　這首詩(shī)被編入《千家詩(shī)》，向來(lái)廣為傳誦。然而有趣的是，大部分人都誤讀了這首詩(shī)的意思。很多人會(huì )不求甚解地以為，路上那些欲斷魂的行人就是上墳掃墓之人。而“借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村”，則因為口頭詢(xún)問(wèn)和手勢回答的方式形成生動(dòng)的畫(huà)面感，給我們帶來(lái)非常愉快的閱讀體驗，以至這幅畫(huà)面和前面兩句的關(guān)系常常被忽略。有心的讀者可能納悶，為什么前面說(shuō)冒雨掃墓的傷心人，后面卻突然找起酒家來(lái)?

　　其實(shí)路上的行人正是詩(shī)人本人，他不是去上墳掃墓，而是漂泊他鄉的游子。他斷魂的原因可能由于思鄉，而清明時(shí)節的多雨讓他的煩悶難以排遣。何以遣憂(yōu)?唯有杜康。所以他才向牧童打聽(tīng)哪里有酒家。牧童“遙指”杏花村，可見(jiàn)酒家離得比較遠。詩(shī)人朝著(zhù)牧童指向的地方望去，但見(jiàn)遠方有一片盛開(kāi)的杏花。我們可以感覺(jué)到詩(shī)人的心情由前面急切的煩悶轉為無(wú)言的惆悵。

　　因此，這首最著(zhù)名的《清明》詩(shī)，實(shí)則與上墳掃墓無(wú)關(guān)，只是客居他鄉的詩(shī)人在清明節時(shí)的鄉愁�？赡苡行┳x者說(shuō)，我們更愿意以自己喜歡的方式去“誤讀”，那當然并無(wú)不可，但如果要對這首詩(shī)客觀(guān)闡釋?zhuān)�恐怕還要稍微求一點(diǎn)甚解。

　　2.作為掃墓詩(shī)的《清明》

　　作為二十四節氣之一，清明節在唐代以前只是一個(gè)節氣，而非節日。它成為祭掃墳墓緬懷逝者的一個(gè)節日，與寒食節有關(guān)。

　　寒食節起源于春秋時(shí)代介子推割肉救晉公子重耳的故事，雖然介子推寧愿選擇與母親一起被燒死在山上也不肯出來(lái)受賞的原因迷霧重重，但紀念他的寒食節卻因此流傳下來(lái)。寒食節的主要習俗就是禁火冷食和祭掃墳墓，由于清明節經(jīng)常就在寒食節之后一兩天，因此唐代時(shí)干脆合二為一。而到了宋元時(shí)期，清明節更是取代了寒食節，成為上墳掃墓的固定節日。

　　南宋詩(shī)人高翥也有一首題為“清明”的詩(shī)，這首詩(shī)寫(xiě)的才是上墳掃墓：

　　南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。

　　紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。

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