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八年級語(yǔ)文古詩(shī)詞歸納
在學(xué)習、工作乃至生活中,大家都對那些朗朗上口的古詩(shī)很是熟悉吧,狹義的古詩(shī),是指產(chǎn)生于唐代以前并和唐代新出現的近體詩(shī)(又名今體詩(shī))相對的一種詩(shī)歌體裁。你知道什么樣的古詩(shī)才能算得上是好的古詩(shī)嗎?下面是小編幫大家整理的八年級語(yǔ)文古詩(shī)詞歸納,歡迎大家分享。
【初二上冊】
。ㄒ唬┱n內古詩(shī)
【望岳】(杜甫)
岱宗夫如何?齊魯青未了。造化鐘神秀,陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生曾云,決眥入歸鳥(niǎo)。會(huì )當凌絕頂,一覽眾山小。
【春望】(杜甫)
國破山河在,城春草木深。感時(shí)花濺淚,恨別鳥(niǎo)驚心。烽火連三月,家書(shū)抵萬(wàn)金。白頭搔更短,渾欲不勝簪。
【石壕吏】(杜甫)
暮投石壕村,有吏夜捉人。老翁逾墻走,老婦出門(mén)看。
吏呼一何怒!婦啼一何苦!
聽(tīng)婦前致詞:三男鄴城戍。一男附書(shū)至,二男新戰死。存者且偷生,死者長(cháng)已矣!室中更無(wú)人,惟有乳下孫。有孫母未去,出入無(wú)完裙。老嫗力雖衰,請從吏夜歸,急應河陽(yáng)役,猶得備晨炊。夜久語(yǔ)聲絕,如聞泣幽咽。天明登前途,獨與老翁別。
【歸園田居(其三)】(陶淵明·東晉)
種豆南山下,草盛豆苗稀。晨興理荒穢,帶月荷鋤歸。道狹草木長(cháng),夕露沾我衣。衣沾不足惜,但使愿無(wú)違。
【使至塞上】(王維·唐)
單車(chē)欲問(wèn)邊,屬?lài)^(guò)居延。征蓬出漢塞,歸雁入胡天。大漠孤煙直,長(cháng)河落日圓。蕭關(guān)逢候騎,都護在燕然。
【渡荊門(mén)送別】(李白)
渡遠荊門(mén)外,來(lái)從楚國游。山隨平野盡,江入大荒流。月下飛天鏡,云生結海樓。仍憐故鄉水,萬(wàn)里送行舟。
【游山西村】(陸游·南宋)
莫笑農家臘酒渾,豐年留客足雞豚。山重水復疑無(wú)路,柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近,衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月,拄杖無(wú)時(shí)夜叩門(mén)。
。ǘ┱n外古詩(shī)詞
【長(cháng)歌行】(漢樂(lè )府)
青青園中葵,朝露待日晞。陽(yáng)春布德澤,萬(wàn)物生光輝。?智锕澲,焜黃華葉衰。百川東到海,何時(shí)復西歸?少壯不努力,老大徒傷悲。
【野望】(王績(jì)·唐)
東皋薄暮望,徙倚欲何依。樹(shù)樹(shù)皆秋色,山山唯落暉。牧人驅犢返,獵馬帶禽歸。相顧無(wú)相識,長(cháng)歌懷采薇。
【早寒江上有懷】(孟浩然·唐)
木落雁南度,北風(fēng)江上寒。我家襄水曲,遙隔楚云端。鄉淚客中盡,孤帆天際看。迷津欲有問(wèn),平海夕漫漫。
【望洞庭湖贈張丞相】(孟浩然)
八月湖水平,涵虛混太清。氣蒸云夢(mèng)澤,波撼岳陽(yáng)城。欲濟無(wú)舟楫,端居恥圣明。坐觀(guān)垂釣者,徒有羨魚(yú)情。
【黃鶴樓】(崔顥·唐)
昔人已乘黃鶴去,此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復返,白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù),芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉關(guān)何處是?煙波江上使人愁。
【送友人】(李白)
青山橫北郭,白水繞東城。此地一為別,孤蓬萬(wàn)里征。浮云游子意,落日故人情。揮手自茲去,蕭蕭班馬鳴。
【秋詞】(劉禹錫·唐)
自古逢秋悲寂寥,我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上,便引詩(shī)情到碧霄。
【魯山山行】(梅堯臣·北宋)
適與野情愜,千山高復低。好峰隨處改,幽徑獨行迷。霜落熊升樹(shù),林空鹿飲溪。人家在何許,云外一聲雞。
【浣溪沙】(蘇軾·北宋)
蘭下蘭芽短浸溪,松間沙路凈無(wú)泥,瀟瀟暮雨子規啼。誰(shuí)道人生無(wú)再少?門(mén)前流水尚能西!休將白發(fā)唱黃雞。
【十一月四日風(fēng)雨大作】(陸游)
僵臥孤村不自哀,尚思為國戍輪臺。夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨,鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)。
【初二下冊】
。ㄒ唬┱n內部分
【酬樂(lè )天揚州初逢席上見(jiàn)贈】(劉禹錫·唐)
巴山楚水凄涼地,二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦,到鄉翻似爛柯人。沉舟側畔千帆過(guò),病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。今日聽(tīng)君歌一曲,暫憑杯酒長(cháng)精神。
【赤壁】(杜牧·唐)
折戟沉沙鐵未銷(xiāo),自將磨洗認前朝。東風(fēng)不與周郎便,銅雀春深鎖二喬。
【過(guò)零丁洋】(文天祥·明)
辛苦遭逢起一經(jīng),干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮,身世浮沉雨打萍;炭譃╊^說(shuō)惶恐,零丁洋里嘆零丁。人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青。
【水調歌頭】(蘇軾)
丙辰中秋,歡飲達旦,大醉,作此篇,兼懷子由。明月幾時(shí)有?把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕,今夕是何年?我欲乘風(fēng)歸去,又恐瓊樓玉宇,高處不勝寒。起舞弄清影,何似在人間?
轉朱閣,低綺戶(hù),照無(wú)眠。不應有恨,何事長(cháng)向別時(shí)圓?人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全。但愿人長(cháng)久,千里共嬋娟。
【山坡羊·潼關(guān)懷古】(張養浩·元)
峰巒如聚,波濤如怒,山河表里潼關(guān)路。望西都,意躊躇,傷心秦漢經(jīng)行處,宮闕萬(wàn)間都做了土。興,百姓苦。亡,百姓苦。
【飲酒(其五)】(陶淵明)
結廬在人境,而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾,心遠地自偏。采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳,飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意,欲辨已忘言。
【行路難】(李白)
金樽清酒斗十千,玉盤(pán)珍饈直萬(wàn)錢(qián)。停杯投箸不能食,拔劍四顧心茫然。
欲渡黃河冰塞川,將登太行雪滿(mǎn)山。閑來(lái)垂釣碧溪上,忽復乘舟夢(mèng)日邊。行路難,行路難,多歧路,今安在。長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí),直掛云帆濟滄海。
【茅屋為秋風(fēng)所破歌】(杜甫)
八月秋高風(fēng)怒號,卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊,高者掛罥長(cháng)林梢,下者飄轉沉塘坳。南村群童欺我老無(wú)力,忍能對面為盜賊。公然抱茅入竹去,唇焦口燥呼不得,歸來(lái)倚杖自嘆息。俄頃風(fēng)定云墨色,秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵,嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無(wú)干處,雨腳如麻未斷絕。自經(jīng)喪亂少睡眠,長(cháng)夜沾濕何由徹?
安得廣廈千萬(wàn)間,大庇天下寒士俱歡顏,風(fēng)雨不動(dòng)安如山?嗚呼!何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋,吾廬獨破受凍死亦足!
【白雪歌送武判官歸京】(岑參·唐)
北風(fēng)卷地白草折,胡天八月即飛雪。忽如一夜春風(fēng)來(lái),千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。
散入珠簾濕羅幕,狐裘不暖錦衾薄。將軍角弓不得控,都護鐵衣冷難著(zhù)。
瀚海闌干百丈冰,愁云慘淡萬(wàn)里凝。中軍置酒飲歸客,胡琴琵琶與羌笛。
紛紛暮雪下轅門(mén),風(fēng)掣紅旗凍不翻。輪臺東門(mén)送君去,去時(shí)雪滿(mǎn)天山路。
山回路轉不見(jiàn)君,雪上空留馬行處。
【己亥雜詩(shī)】(龔自珍·清)
浩蕩離愁白日斜,吟鞭東指即天涯。落紅不是無(wú)情物,化作春泥更護花。
。ǘ┱n外部分
【贈從弟】(劉楨·漢)
亭亭山上松,瑟瑟谷中風(fēng)。風(fēng)聲一何盛,松枝一何勁。冰霜正慘凄,終歲常端正。豈不罹凝寒,松柏有本性。
【送杜少府之任蜀州】(王勃·唐)
城闕輔三秦,風(fēng)煙望五津。與君離別意,同是宦游人。海內存知己,天涯若比鄰。無(wú)為在歧路,兒女共沾巾。
【登幽州臺歌】(陳子昂·唐)
前不見(jiàn)古人,后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠,獨愴然而涕下。
【送元二使安西】(王維)
渭城朝雨浥輕塵,客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒,西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。
【宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云】(李白)
棄我去者,昨日之日不可留;亂我心者,今日之日多煩憂(yōu)。長(cháng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁,對此可以酣高樓。蓬萊文章建安骨,中間小謝又清發(fā)。俱懷逸興壯思飛,欲上青天覽明月。抽刀斷水水更流,舉杯銷(xiāo)愁愁更愁。人生在世不稱(chēng)意,明朝散發(fā)弄扁舟。
【早春呈水部張十八員外】(韓愈)
天街小雨潤如酥,草色遙看近卻無(wú)。最是一年春好處,絕勝煙柳滿(mǎn)皇都。
【無(wú)題】(李商隱·唐)
相見(jiàn)時(shí)難別亦難,東風(fēng)無(wú)力百花殘。春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改,夜吟應覺(jué)月光寒。蓬山此去無(wú)多路,青鳥(niǎo)殷勤為探看。
【相見(jiàn)歡】(李煜·五代南唐)
無(wú)言獨上西樓,月如鉤,寂寞梧桐深院鎖清秋。剪不斷,理還亂,是離愁,別是一般滋味在心頭。
【登飛來(lái)峰】(王安石·北宋)
飛來(lái)山上千尋塔,聞?wù)f(shuō)雞鳴見(jiàn)日升。不畏浮云遮望眼,自緣身在最高層。
【清平樂(lè )·村居】(辛棄疾)
茅檐低小,溪上青青草。醉里吳音相媚好,白發(fā)誰(shuí)家翁媼?大兒鋤豆溪東,中兒正織雞籠。最喜小兒亡賴(lài),溪頭臥剝蓮蓬。
漁人背信棄義、不守諾言。
寫(xiě)漁人的作用:一方面與桃花源中人的淳樸好客形成對比,加深了人們對桃花源外社會(huì )的認識,突出了桃花源是理想的社會(huì );另一方面,本文以漁人進(jìn)出桃花源的行蹤為線(xiàn)索,寫(xiě)漁人是組織材料的需要。
1.針對第二段語(yǔ)句作簡(jiǎn)要評注。
本段駢散結合,朗朗上口,三字句和四字句連貫流暢,精煉有意境!包S發(fā)垂髫”又運用借代修辭,增強了語(yǔ)言表現力。
2.由“初極狹,才通人。復行數十步,豁然開(kāi)朗”你能從中聯(lián)想到哪些人生道理或啟示?
圍繞“在人生的道路上,要有所作為,必須經(jīng)歷一些艱難苦難”回答即可。
3.第二段作者是從哪些方面入手描寫(xiě)的?請你以“桃花源美在……”領(lǐng)起,寫(xiě)兩點(diǎn)賞析性文字。
例:桃花源美在自然環(huán)境的優(yōu)美,桃花源美在社會(huì )生活寧靜。
4.你是如何看待桃花源人避難于桃花源,不復出焉的行為的?
桃花源人在當時(shí)是很幸運的,能躲避禍患,生活安定;但從積極意義上來(lái)講,躲避不是永遠的,應該起來(lái)抗爭。(談出自己的想法即可)
5.每個(gè)人心中都有自己的理想王國,你的理想王國是怎樣的?用生動(dòng)的語(yǔ)言描述來(lái)。
。ㄗ晕易龃穑
愛(ài)蓮說(shuō)
1 基礎知識
2 文學(xué)常識
本文選自《周元公集》。作者周敦頤,字茂叔,北宋哲學(xué)家。元公是周敦頤的謚號。
2 文言詞語(yǔ)
常規詞語(yǔ)
【蕃(fán)】多!惊殹?jì)H!臼ⅰ看笠幠!居琛课!救尽空慈!惧肯礈!厩鍧i】水清而有微波,這里指清水!狙棵利惗欢饲f!局病苛!疽C(xiè)玩】玩弄。褻,親近而不莊重!局^】認為!倦[逸】隱居的人!揪印科返赂呱械娜!觉r】少!疽恕繎!颈姟慷。
詞類(lèi)活用
【蔓】生枝蔓!局Α繌堉!就ねぁ柯柫⒌臉幼。
1 閱讀探究
1.在第一段中,作者從哪幾個(gè)方面寫(xiě)蓮的可愛(ài)形象,賦予蓮以美好的品質(zhì)?意在表達作者怎樣的情操?
從環(huán)境習性、體態(tài)香氣、清高氣質(zhì)等方面,表達作者不慕名利、潔身自好、不與世俗同流合污的情操。
2.“陶后鮮有聞”中的“陶”指誰(shuí)?文中的“鮮”與哪個(gè)詞語(yǔ)構成反義詞?
指陶淵明。文中與“鮮”構成反義詞的是:眾(蕃)。
3.從作者對蓮的贊美來(lái)看,這種君子應具備怎樣的品格?
鄙棄貪圖富貴、追求名利的世風(fēng),潔身自好,保持堅貞的氣節和高尚的品德。
6.“予獨愛(ài)蓮”中的“獨”表現了作者什么態(tài)度?
遺世獨立,決不隨波逐流的態(tài)度。
7.“可遠觀(guān)而不可褻玩焉”表現了蓮花什么特點(diǎn)?
莊重、高雅(清高)。
8.作者把蓮和牡丹對舉,其用意是什么?
批判貪圖名利、追求富貴的世風(fēng),表明自己潔身自好的品格。
9.作者不愿隱逸,也不貪圖富貴,他追求什么?
在污濁的世間,堅貞不渝的保持自己的操守。
10.作者以蓮自況,表現了他潔身自好的生活態(tài)度,委婉地批判了趨炎附勢、追求富貴的世風(fēng)。
古詩(shī)詞賞析
一、酬樂(lè )天揚州初逢席上見(jiàn)贈
巴山楚水凄涼地,二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦,到鄉翻似爛柯人。
沉舟側畔千帆過(guò),病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。今日聽(tīng)君歌一曲,暫憑杯酒長(cháng)精神。
1.選出賞析錯誤的一項: ( )
A.首聯(lián)以“凄涼地”、“棄置身”直接抒發(fā)了作者長(cháng)期被貶邊荒的憤慨。
B.三、四句連用典故,“翻似”二字,簡(jiǎn)描舊友被害情狀。抒發(fā)詩(shī)人對戰友的深切懷念,表達長(cháng)期被貶后的人事滄桑之感。
C.五、六句寫(xiě)擺脫現實(shí)處境,展望未來(lái)風(fēng)光,千帆競發(fā),萬(wàn)木爭春,借景物描寫(xiě)表達人生哲理,耐人尋味。
D.結聯(lián)在酬答白居易的感情時(shí),明確表示振作自持的態(tài)度,表現出堅忍不拔的豪邁情緒。
2.詩(shī)中的樂(lè )天指的是_________,“見(jiàn)贈”中的“見(jiàn)”字用在動(dòng)詞前表示對“我”怎么樣,生活中還有相同解釋的詞語(yǔ),試舉兩個(gè)_________、___________。
3.“沉舟側畔千帆過(guò),病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”這兩句詩(shī)的愿意是什么?現在人們賦予它什么新意?
二、《赤壁》(杜牧)
折戟沉沙鐵未銷(xiāo),自將磨洗認前朝。東風(fēng)不與周郎便,銅雀春深鎖二喬。
1.選出對杜牧《赤壁》賞讀有誤的一項: ( )
A、這首借古詠懷詩(shī)就前代歷史中某一點(diǎn)生發(fā)開(kāi)來(lái),以小見(jiàn)大,抒寫(xiě)政治失意之情。
B、“鐵未銷(xiāo)”表明在赤壁大戰中,埋在泥沙中的殘破武器還沒(méi)有來(lái)得及銷(xiāo)毀。C、第二句借物以懷古,意思是說(shuō)我把它揀起來(lái),洗磨之后,還能辨出是三國時(shí)代遺物。
D、最后兩句議論,告誡晚唐統治者不要寄希望于僥幸。語(yǔ)言含蓄,懷古之中又透傷今。
三、過(guò)零丁洋 (文天祥)
辛苦遭逢起一經(jīng),干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮,身世浮沉雨打萍。
惶恐灘頭說(shuō)惶恐,零丁洋里嘆零丁。人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青。
1.“惶恐”和“零丁”有雙層含義,請說(shuō)說(shuō)有哪兩層含義?
2.對“山河破碎風(fēng)飄絮,身世浮沉雨打萍”理解不正確的是( )
A.這兩句用了比喻,把破碎的山河比作風(fēng)中的柳絮,把浮沉的身世比作雨中的飄萍。
B.這兩句是對偶,“山河破碎”與“身世浮沉”相對,“風(fēng)飄絮”和“雨打萍”相對。
C.宋朝國勢危亡如風(fēng)中柳絮,自己一生坎坷的經(jīng)歷如雨中浮萍漂泊無(wú)根,時(shí)起時(shí)沉。
D.這是文章的頸聯(lián),形象地反映了當時(shí)艱難危亡的形勢。
3.選出對文天祥《過(guò)零丁洋》賞讀有誤的一項: ( )
A、首聯(lián)回顧作者的出身經(jīng)歷,表達詩(shī)人矢志報國、至死不變的忠心。
B、頷聯(lián)運用兩個(gè)貼切的比喻,把亡國之恨與身世之悲刻畫(huà)得入木三分。
C、頸聯(lián)慨嘆兵敗被俘,害怕元軍,孤身無(wú)依而惶恐不安。哀怨之情匯聚為高潮。
D、末聯(lián)以磅礴的氣勢、高亢的情調收束,表現出詩(shī)人的民族氣節和舍生取義的生死觀(guān)。
四、水調歌頭 (蘇軾)
明月幾時(shí)有,把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕,今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸云,又恐瓊樓玉宇,高處不勝寒。起舞弄清影,何似在人間。
轉朱閣,低倚戶(hù),照無(wú)眠。不應有恨,何事常向別時(shí)圓?人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事固難全。但愿人長(cháng)久,千時(shí)共嬋娟。
1、選出賞讀有誤的一項: ( )
A.“明月……青天”,首句陡然發(fā)問(wèn),這是詩(shī)人酒酣之時(shí),對著(zhù)皎潔的月亮所產(chǎn)生的遐思。
B.“我欲乘風(fēng)歸云,又恐瓊樓玉宇”,這兩句設想,暗示了中秋之夜月色的明麗,夜氣的清寒,又透露了作者對人間終不忍棄絕的復雜心情。
C.“轉朱閣,低倚戶(hù),照無(wú)眠”!鹿獾囊七\,都是“無(wú)眠”者眼里看到的,可見(jiàn)“無(wú)眠”者久久不能入睡。
D.“但愿人長(cháng)久,千里共禪娟”此句稱(chēng)得上是水到渠成。若是能夠健康長(cháng)久地生活著(zhù),那么,即使相隔千里,也能夠共賞明月而得到些許安慰吧。這也正是作者的進(jìn)一步處我解脫。
2、選出對蘇軾《水調歌頭 明月幾時(shí)有》賞讀有誤的一項: ( )
A、上片寫(xiě)中秋賞月,因月而引發(fā)對天上仙境的幻想,極富浪漫主義色彩。
B、下片寫(xiě)望月懷人,感慨人生的離合無(wú)常,表現出詞人曠達樂(lè )觀(guān)的人生態(tài)度。
C、上片借月抒寫(xiě)歡欣,下片用圓月襯托離別,人月雙濟,溫馨而恬靜。
D、全詞執著(zhù)現實(shí),懷念親人,構成豪放而空靈,抑郁而曠達的藝術(shù)特色。
3.對《水調歌頭明月幾時(shí)有》一詞賞析有誤的一項是( )
A.上闋寫(xiě)詞人把酒問(wèn)月,萌生了“乘月歸去”的奇想,而天上的高寒又使他轉向對人間的喜愛(ài)。
B.下闋寫(xiě)詞人望月懷人,由感傷離別轉向對離人的祝福。在詞人眼里,月圓人團圓是一種自然常理。
C.“但愿人長(cháng)久,千里共蟬娟”,表明情意的相通不受時(shí)空阻隔,這是對一切經(jīng)受離別之苦的人們的祝福。
D.全詞以“明月”貫穿,詠月兼懷親人,表達了詞人曠達的胸懷和樂(lè )觀(guān)的情致。
五、山坡羊 潼關(guān)懷古 (張養浩)
峰巒如聚,波濤如怒,山河表里潼關(guān)路。望西都,意躊躕。傷心秦漢經(jīng)行處,宮闕萬(wàn)間都做了土。興,百姓苦;亡,百姓苦。
1、選出賞讀有誤的一項: ( )
A.這首曲借憑吊潼關(guān)古跡,表現了一個(gè)歷史的主題:在漫長(cháng)的封建社會(huì )中,無(wú)論怎樣改朝換代,人民依舊過(guò)著(zhù)痛苦的生活。
B.“峰巒如聚,波濤如怒,山河表里潼關(guān)路”,寫(xiě)潼關(guān)的雄偉氣勢,從視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)兩個(gè)方面寫(xiě)出潼關(guān)的險工,然后用“山河表里”一語(yǔ)收住,暗示了它是歷來(lái)兵家必爭之地,由此自然引出下一層的感慨內容。
C.“望西都,意躊躕。傷心秦漢經(jīng)行處,宮闕萬(wàn)間都做了土”,寫(xiě)作者路經(jīng)潼關(guān)時(shí)的所見(jiàn)所想。這一層看起來(lái)只是回顧歷史,而沒(méi)有提到戰爭,然而歷代改朝換代的戰爭的慘烈圖景卻躍然紙上。
D.“興,百姓苦;亡,百姓苦”,此四句一語(yǔ)道破了封建社會(huì )朝代興亡的本質(zhì)。從歷史的變革中,以興亡的對比里,作者把人民的悲慘命運提示出來(lái),既是歷史的概括,也是現實(shí)的反映,深化了全曲的思想內容。
2、選出對張養浩《山坡羊 潼關(guān)懷古》賞讀有誤的一項: ( )
A、前三句描繪潼關(guān)周?chē)木吧靶蝿!胺鍛偃缇邸睂?xiě)眾峰聳立;“波濤如怒”言黃河洶涌。
B、“望西都,意躊躕”引發(fā)感慨,既有對秦漢盛世的懷念;又有對王朝更迭的惋惜。
C、曲末四句,精警遒勁,用極簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言傳達出了詞人對歷代受苦受難民眾的深切同情。
D、這首小曲借“懷古”諷今世,鞭笞了封建統治者剝削勞動(dòng)人民的滔天罪行。
3..下面的選項理解分析不正確的一項是( D )(2002年,廈門(mén))
A.這是一首元代散曲,“山坡羊”是曲牌名,“潼關(guān)懷古”是曲的標題。
B.“山河表里潼關(guān)路”句畫(huà)出潼關(guān)外有黃河,內有華山,山河雄偉,地勢險要的特點(diǎn)。
C.曲中的“聚”賦予靜止的峰巒以動(dòng)感,“怒”表現出洶涌澎湃的情態(tài)。
D.曲子表達了作者的傷感悲憤之情,主要原因是“宮闕萬(wàn)間都做了土”。
六、飲酒 (陶源明)
結廬在人境,而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾?心遠地自偏。采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山。
山氣日夕佳,飛鳥(niǎo)相與還。 此中有真意,欲辨已忘言。
1.這首詩(shī)的思想內容關(guān)鍵在“__________”二字,它表明一切自然樂(lè )趣都是由于自己的心靈超脫世俗才能感受到的。這首詩(shī)中表明詩(shī)人寄情山水勞作的句子是“_______________”。
2.此中有真意,欲辨已忘言”中,“此”指__________________,“真意”的意思是______________________,“忘言“的意思是____________________。
3.對詩(shī)句理解不當的一項是( )
A.第一、二句以平易的語(yǔ)言直接道出作者對優(yōu)美寧靜田園的喜愛(ài),以及對車(chē)馬喧囂的官場(chǎng)的厭倦。
B.第三、四句自問(wèn)自答,表現作者對超塵脫俗境界的追求。
C.第五至八句描寫(xiě)田園的美好景色,用菊花、南山、山中晚景、飛鳥(niǎo)歸林構成一幅大自然的美麗畫(huà)面,表現作者陶醉于其中的悠閑自得心境。
D.最后兩句是全詩(shī)的總結,指出在大自然中含有人生的“真諦”,它既能體會(huì )也能言傳。
4.對詩(shī)句賞析不當的一項是( )
A.“車(chē)馬喧”在詩(shī)中不僅是實(shí)在的事物,也是象征,它代表整個(gè)為權位、名利翻騰不休的官僚社會(huì )。
B.“悠然見(jiàn)南山”中一“見(jiàn)”字寫(xiě)出了詩(shī)人在采菊時(shí)在有意之間看見(jiàn)南山的情態(tài),表現了詩(shī)人悠閑自得的心境。
C.“飛鳥(niǎo)相與還”有雙重含義,既指鳥(niǎo)兒飛向天空經(jīng)受風(fēng)雨的折磨,終于返回山林,又喻指作者以往的做官和現在的歸隱。
D.這首詩(shī)歌頌了田園生活的恬靜安閑,表現了詩(shī)人與大自然相契合的心境,是陶詩(shī)中的名篇。
5.對這首詩(shī)的賞析,不正確的一項是( )
A.這首詩(shī)敘寫(xiě)寧靜閑適的田園生活樂(lè )趣,表現詩(shī)人歸隱田園后安貧樂(lè )道、悠然自得的心境。
B.本詩(shī)在客觀(guān)景物的描寫(xiě)中融合對人生哲理的領(lǐng)悟,情、景、理自然融合,意境深邃。
C.“心遠地自偏”形象地道出這樣一個(gè)道理:環(huán)境的偏僻幽靜方能使人恬淡舒適。
D.詩(shī)人善于捕捉生活中的細節來(lái)賦予特殊的意蘊。例如菊花,具有超凡脫俗、高傲純潔的象征意義;而詩(shī)人“采菊”,則表現詩(shī)人熱愛(ài)自然的情趣。
七、行路難(其一)(李白)
金樽清酒斗十千,玉盤(pán)珍饈直萬(wàn)錢(qián)。停杯投箸不能食,拔劍四顧心茫然。
欲渡黃河冰塞川,將登太行雪滿(mǎn)山。閑來(lái)垂釣碧溪上,忽復乘舟夢(mèng)日邊。
八年級語(yǔ)文古詩(shī)句默寫(xiě)試題
一、名句識記
1. _________________,病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。 2.東風(fēng)不與周郎便,_________________ 。
3. _________________,零丁洋里嘆零丁。 4. _________________,_________________ ,此事古難全。
5.傷心秦漢經(jīng)行處,_________________ 。 6.山氣日夕佳, _________________。
二、理解背誦
1. 《登幽州臺歌》中,抒發(fā)詩(shī)人獨立于悠悠天地間,孤獨寂寞之情的詩(shī)句是_________________ ,_________________ 。
2. 韓愈的《早春呈水部張十八員外》體現詩(shī)人觀(guān)察景物的句子
3.《水調歌頭?明月幾時(shí)有》表現了作者對親人美好祝福的句子是___ ________,_________!∥覀兯鶎W(xué)的古詩(shī)詞中,有不少詩(shī)句寫(xiě)到了“月”,請你寫(xiě)出兩個(gè)含有“月”字的詩(shī)句;____________________________
4 《己亥雜詩(shī)》中運用形象比喻表明作者雖辭官但仍愿為國效力的句子: _________________,_________________。
5.詠雪,惟唐代詩(shī)人岑參在《白雪歌送武判官歸京》一詩(shī)中寫(xiě)得最絕:“_________________ , _________________!
6.劉禹錫的《酬樂(lè )天揚州初逢席上見(jiàn)贈》:表達詩(shī)人豁達的胸懷和奮發(fā)向上、努力進(jìn)取的精神(或:喻含新事物不斷涌現的理趣)的詩(shī)句是:_________________ ,_________________ 。
7.杜牧的《赤壁》:詩(shī)中蘊含機遇造人的哲理,且隱含著(zhù)詩(shī)人對自己生不逢時(shí)、懷才不遇的慨嘆之情的詩(shī)句:_________________ ,_________________ 。
8.贈別詩(shī)在中國古代詩(shī)詞中占有相當的比率。不少詩(shī)句至今仍被人們廣為傳誦。王維在《送元二使安西》中通過(guò)“_________________ , _________________”來(lái)表達對友人的深摯感情;
王勃更是樂(lè )觀(guān),他在《送杜少府之任蜀州》用“_________________ ,_________________ ”寄語(yǔ)遠方朋友。
9.《過(guò)零丁洋》中最能體現文天祥崇高民族氣節的兩句話(huà)是: _________________,_________________。
10.蘇軾的《水調歌頭.明月幾時(shí)有》:詞中表達作者曠達胸襟,表現作者感悟人生哲理的詞句是:_________________ ,_________________ ,此事古難全。從“隔千里兮共明月”演化而來(lái)的,通過(guò)寫(xiě)明月來(lái)表達對人生美好祝愿,道盡了千載離人心愿的詞句是: _________________,_________________ 。
11.杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》:杜甫身處漏雨茅屋,還存有憂(yōu)國憂(yōu)民的情思,在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》一詩(shī)中發(fā)出了“ _________________,_________________ !風(fēng)雨不動(dòng)安如山!钡暮艉。
12.龔自珍在《己亥雜詩(shī)》中表明,他載著(zhù)“浩蕩離愁”辭官還鄉,仍關(guān)心國家的前途和命運的詩(shī)句是: _________________,_________________ 。
13.李白的《行路難(其一)》中反映李白不怕困難、勇往直前(道出了詩(shī)人堅信抱負必能實(shí)現的積極昂揚的豪氣)的名句是:_________________ , _________________。
14.李商隱的《無(wú)題》中常用來(lái)比喻教師的工作,被人們用來(lái)贊美無(wú)私奉獻的精神的詩(shī)句是: _________________,_________________ 。
15.〈〈登飛來(lái)峰〉〉:詩(shī)中蘊含站得高,看得遠的道理的、且與王之渙“欲窮千里目,更上一層樓”有異曲同工之妙的兩句詩(shī): _________________,_________________ 。
16.李白也有最具憂(yōu)愁、苦悶之意的名句,在《宣州謝脁樓餞別校書(shū)叔云》中的是:“_________________ ,_________________ !
17.“剪不斷,理還亂,是離愁, _________________!背鲎 (作者)的作品。
18 古人擅長(cháng)用比喻的手法來(lái)表現離愁別緒。如李商隱的《無(wú)題》中的“ _________________ ”又如李煜《相見(jiàn)歡》中的“ _________________ ”
通假字
《與朱元思書(shū)》
1、蟬則千轉不窮(“轉”通“囀”,鳴叫)
2、窺谷忘反(“反”通“返”返回)
《馬說(shuō)》
1、食馬者不知其能千里而食也(“食”通“飼”,喂)
2、才美不外見(jiàn)(“見(jiàn)”通“現”,顯露)
3、食之不能盡其材(“材”通“才”,才能,才干)
4、其真無(wú)馬邪(“邪”通“耶”,表示疑問(wèn),相當于“嗎”)
《送東陽(yáng)馬生序》
1、四支僵勁不能動(dòng)(“支”通“肢”,肢體)
2、同舍生皆被綺繡(“被”通“披”,穿著(zhù))
課外古詩(shī)
1、最喜小兒亡賴(lài)(“亡”通“無(wú)”,沒(méi)有)
2、欲上青天覽明月(“覽”通“攬”,摘取)
《岳陽(yáng)樓記》
1、百廢具興(“具”通“俱,全,皆)
2、屬予作文以記之(“屬”通“矚”,囑托)
《詩(shī)五首》
1、玉盤(pán)珍羞直萬(wàn)錢(qián)(“羞”通“饈”,美味的食物;“直”通“值”,價(jià)值)
《與朱元思書(shū)》
1、本文表達了作者熱愛(ài)美好自然,避世退隱的高潔志趣,對追求功名利祿之徒的蔑視。
2、作者寫(xiě)富春江水之美,先寫(xiě)“水皆縹碧”,這是寫(xiě)水之清;次寫(xiě)“千丈見(jiàn)底”寫(xiě)水之深;接著(zhù)寫(xiě)“游魚(yú)細石,直視無(wú)礙”,這是寫(xiě)水之清;最后用“急湍甚箭,猛浪若奔”來(lái)寫(xiě)水之急。作者將富春江水寫(xiě)得有靜有動(dòng),突出了富春江水“異”的特點(diǎn)。
3、寫(xiě)景往往采用“化靜為動(dòng)”的手法,使靜景呈現出一種動(dòng)態(tài)之美。本文中“夾岸高山,皆生寒樹(shù),負勢競上,互相軒邈,爭高直指,千百成峰”運用了化靜為動(dòng)的手法。
4、文中采用以聲襯靜的句子是:泉水激石,泠泠作響;好鳥(niǎo)相鳴,嚶嚶成韻。蟬則千轉不窮,猿則百叫無(wú)絕。
5、表達了作者蔑視功名利祿,表現自己高潔志趣的句子是:鳶飛戾天者,望峰息心;經(jīng)綸世務(wù)者,窺谷忘反。
6、寫(xiě)山音的句子是:泉水激石,泠泠作響;好鳥(niǎo)相鳴,嗡嗡成韻。蟬則千轉不窮,猿則百叫無(wú)絕。
《五柳先生傳》
1、文章從思想、性格、愛(ài)好年、生活狀況等方面塑造了一位獨立于世外的隱士形象,贊美了他閑靜少言、不慕榮利、安貧樂(lè )道、淡泊名利、不與世俗同流合污的高尚節操。
2、表現五柳先生喜愛(ài)讀書(shū)的句子是:好讀書(shū),不求甚解。
3、五柳先生名號的由來(lái)的句子是:宅邊有五柳樹(shù),因以為號焉。
4、全文的中心句是:不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴。
5、不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴。與不慕榮利相照應。
6、表現五柳先生總體性格的句子是:閑靜少言、不慕榮利
7、描寫(xiě)五柳先生生活狀況的句子是:環(huán)堵蕭然,不蔽風(fēng)日;短褐穿結,簞瓢屢空,晏如也。
8、表現五柳先生對理想社會(huì )向往的句子是:無(wú)懷氏之民與?葛天氏之民與?
9、如何評價(jià)“不求甚解”的讀書(shū)方法:這是一種很好的讀書(shū)方法,不拘泥于單個(gè)詞句的理解,更著(zhù)眼于整體感知,不似摳字眼,尋求真諦,擴大閱讀量,是一種科學(xué)合理的讀書(shū)方法
八年級語(yǔ)文古詩(shī)文的翻譯
1、桃花源記(晉、陶淵明) 必讀
晉太原中,武陵人,捕魚(yú)為業(yè),緣溪行,忘路之遠近。忽逢桃花林,夾岸數百步,中無(wú)雜樹(shù),芳草鮮美,落英繽紛,漁人甚異之;復前行,欲窮其林。
林盡水源,便得一山,山有良田美池桑竹之屬,阡陌交通,雞犬相聞。其中往來(lái)種作,男女衣著(zhù),悉如外人;黃發(fā)垂髫,并怡然自樂(lè )。見(jiàn)漁人,乃大驚,問(wèn)所從來(lái),具答之,便要還家,設灑殺雞作食,村中聞?dòng)写巳,咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂,率妻子邑人,來(lái)此絕境,不復出焉;遂與外人間隔。問(wèn)今是何世,乃不知有漢,無(wú)論魏、晉。此人一一為具言所聞,皆嘆惋。余人各復延至其家,皆出灑食。停數日辭去,此中人語(yǔ)云:不足為外人道也!
既出,得其船,便扶向路,處處志之。及郡下,詣太守說(shuō)此。太守即遣人隨其往,尋向所志,遂迷不復得路南陽(yáng)劉子驥,高士也,聞之,欣然規往,未果,尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。
譯文:
東晉太元年間,有個(gè)武陵人依靠打魚(yú)為生。有一天他順著(zhù)小河行船,忘了路程的遠近。忽然遇到一片桃花林,桃樹(shù)夾著(zhù)小河兩岸生長(cháng),在幾百步的范圍內,中間沒(méi)有別的樹(shù)木。地上芳草鮮艷美麗,落花紛紛。漁人非常詫異。再往前走,他想走道林子的盡頭看看究竟。
桃林在小河的發(fā)源處就到頭了,緊挨著(zhù)的就是一座小山,山上有個(gè)小洞口,里面仿佛有些光亮。漁人丟下了船,從洞口進(jìn)去。初進(jìn)時(shí),洞里很窄小,僅容一個(gè)人通過(guò)。又走了幾十步,前面突然開(kāi)闊敞亮了。這里的土地平坦開(kāi)闊,房舍整整齊齊,有肥沃的田地,美好的池塘和桑樹(shù)竹子之類(lèi)。田間的小路,交錯相通,能聽(tīng)見(jiàn)村落間雞鳴狗叫的聲音。在那里,人們來(lái)來(lái)往往,耕田勞作,男女的穿戴,完全像桃花源外面的人。老人和小孩都充滿(mǎn)著(zhù)喜悅之情,顯得心滿(mǎn)意足。
那里的人見(jiàn)了漁人,竟然大吃一驚,問(wèn)漁人從哪里來(lái)。漁人詳細地回答了他。那人就邀請漁人到自己家里去。他們說(shuō)祖先為了躲避秦時(shí)的禍亂,帶領(lǐng)妻子兒女以及鄉鄰來(lái)到這個(gè)與人世隔絕的地方,不再從這里出去,于是就與外面的人斷絕的往來(lái)。他們問(wèn)起現在是什么朝代,竟不知道有過(guò)漢朝,更不必說(shuō)魏晉了。這個(gè)人給他們詳細地介紹了自己所聽(tīng)到的事,他們聽(tīng)罷都感嘆惋惜。其余的人也各自請漁人到自己家中,都拿出酒飯來(lái)款待他。漁人在這里住了幾天,就告辭離去。這里的人告訴他說(shuō):“這里的情況不值得對外人說(shuō)!”
漁人出來(lái)后,找到他的船,就沿著(zhù)舊路回去,一路上處處做了記號;氐娇だ,去拜見(jiàn)太守,報告了這些情況。太守立即派人跟他前往,尋找上次做的標記,竟迷失了方向,再也沒(méi)有找到路。
南陽(yáng)劉子驥,是高尚的名士,聽(tīng)到這件事,高興地計劃前往,沒(méi)有實(shí)現,不久便病死了。此后就再也沒(méi)有問(wèn)路求訪(fǎng)的人了。
2、短文兩篇
一、陋室銘(唐、劉禹錫) 必背
山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上階綠,草色入廉青。談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁?梢哉{素琴,閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭?鬃釉疲骸昂温?”
譯文:
山不一定要高,有了仙人就著(zhù)名了。水不一定要深,有了龍就靈異了。這雖是簡(jiǎn)陋的房子,只是我的品德美好(就不感到簡(jiǎn)陋了)。青苔碧綠,長(cháng)到臺階上,草色青蔥,映入簾子中。與我談笑的是博學(xué)的人,往來(lái)的沒(méi)有不懂學(xué)問(wèn)的人?梢詮椬鄻闼氐墓徘,閱讀珍貴的佛經(jīng)。沒(méi)有嘈雜的音樂(lè )擾亂兩耳,沒(méi)有官府公文勞累身心。它好比南陽(yáng)諸葛亮的茅廬,西蜀揚子云的玄亭?鬃诱f(shuō):“有什么簡(jiǎn)陋的呢?”
二、愛(ài)蓮說(shuō)(宋、周敦頤) 必讀
水陸草木之花,可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨愛(ài)菊;自李唐來(lái),世人盛愛(ài)牡丹;予獨愛(ài)蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠益清,亭亭靜植,可遠觀(guān)而不可褻玩焉。予謂菊,花之隱逸者也;牡丹,花之富貴者也;蓮,花之君子者也。噫!菊之愛(ài),陶后鮮有聞;蓮之愛(ài),同予者何人;牡丹之愛(ài),宜乎眾矣。
譯文:
水上,陸上各種草和木和花,可愛(ài)的非常多。晉朝陶淵明唯獨喜愛(ài)菊花。從唐朝以來(lái)世人的人們非常喜愛(ài)牡丹。我唯獨喜愛(ài)蓮花,它從污泥中長(cháng)出來(lái),卻不受到污染,在清水里洗滌過(guò)但是不顯得妖媚,它的莖中間貫通,外形挺直,不牽牽連連,不枝枝節節的,香氣遠播,更加清香,筆直地潔凈地立在那里,可以遠遠地觀(guān)賞但是不能貼近去輕慢地玩弄啊。
我認為,菊花是花中的隱士;牡丹,是花中的寶貴者;蓮花,是花中的君子。唉!對于菊花的愛(ài)好,陶淵明以后很少聽(tīng)到了。對于蓮花的愛(ài)好,像我一樣的人還有什么人呢?對于牡丹的愛(ài)好,人數當然就很多了。
3.核舟記(清、魏學(xué)洢)
明有奇巧人曰王叔遠,能以徑寸之木為宮室器皿人物,以至鳥(niǎo)獸木石,罔不因勢象形,各具情態(tài)。嘗貽余核舟一,蓋大蘇泛赤壁云。
舟首尾長(cháng)約八分有奇,高可二黍許。中軒敞者為艙,篛篷覆之。旁開(kāi)小窗,左右各四,共八扇。啟窗而觀(guān),雕欄相望焉。閉之,則右刻“山高月小,水落石出”,左刻“清風(fēng)徐來(lái),水波不興”。石青糝之。
船頭坐三人:中峨冠而多髯者為東坡,佛印居右,魯直居左。蘇黃共閱一手卷,東坡右手持卷端,左手撫魯直背;魯直左手執卷末,右手指卷,如有所語(yǔ)。東坡現右足,魯直現左足,各微側,其兩膝相比者,各隱卷底衣褶中。佛印絕類(lèi)彌勒,袒胸露乳,矯首昂視,神情與蘇黃不屬;臥右膝,詘右臂支船,而豎其左膝,左臂掛念珠倚之,珠可歷歷數也。
舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人:居右者椎髻仰面,左手倚一衡木,右手攀右趾,若嘯呼狀;居左者右手執蒲葵扇,左手撫爐,爐上有壺,其人視端容寂,若聽(tīng)茶聲然。
其船背稍夷,則題名其上,文曰:“天啟壬戌秋日,虞山王毅叔遠甫刻”。細若蚊足,鉤畫(huà)了了,其色墨。又用篆章一,文曰:“初平山人”,其色丹。
通計一舟,為人五;為窗八;為篛篷、為楫、為爐、為壺、為手卷、為念珠,各一;對聯(lián)題名并篆文,為字共三十有四;而計其長(cháng),曾不盈寸。蓋簡(jiǎn)核桃修狹者為之。嘻!技亦靈怪矣哉!”
譯文:
明朝有個(gè)特別手巧的人名叫王叔遠,能夠用直徑一寸的木頭,雕刻房屋、器具、人物,以及鳥(niǎo)獸、樹(shù)木、石頭,沒(méi)有不順著(zhù)木頭原來(lái)的樣子模擬那些東西的形狀,各有各的情態(tài)。王叔遠曾經(jīng)贈送給我一個(gè)用桃核雕刻成的小船,原來(lái)刻的是蘇東坡坐船游覽赤壁。
船從頭到尾長(cháng)大約八分多一點(diǎn),高大約兩粒黍子左右。中間高起并開(kāi)敞的部分,是船艙,用篛竹葉做成的船篷覆蓋著(zhù)它。旁邊開(kāi)著(zhù)小窗,左右各有四扇,一共八扇。打開(kāi)窗戶(hù)來(lái)看,雕刻有花紋的欄桿左右相對。關(guān)上窗戶(hù),就看到右邊刻著(zhù)“山高月小,水落石出”,左邊刻著(zhù)“清風(fēng)徐來(lái),水波不興”,用石青涂在刻著(zhù)字的凹處。
船頭坐著(zhù)三個(gè)人,中間戴著(zhù)高高的帽子并且有很多胡須的人是蘇東坡,佛印在他的右邊,魯直在他的左邊。蘇東坡、黃魯直一起看一幅書(shū)畫(huà)橫幅。蘇東坡用右手拿著(zhù)書(shū)畫(huà)橫幅的右端,用左手輕按魯直的脊背。魯直左手拿著(zhù)橫幅的末端,右手指著(zhù)書(shū)畫(huà)橫幅,好像在說(shuō)什么話(huà)。蘇東坡露出右腳,黃魯直露出左腳,各自略微側著(zhù)身子,他們的互相靠近的兩個(gè)膝蓋,各自隱蔽在書(shū)畫(huà)橫幅下面的衣褶里面。佛印極像彌勒菩薩,敞開(kāi)胸襟露出兩乳,抬頭仰望,神態(tài)表情和蘇東坡、黃魯直不相關(guān)聯(lián)。佛印平放著(zhù)右膝,彎曲著(zhù)右臂支撐在船上,并豎起他的左膝,左臂掛著(zhù)念珠靠著(zhù)左膝,念珠可以清清楚楚地數出來(lái)。
船尾橫放著(zhù)一支船槳。船槳的左右兩邊各有一個(gè)船工。在右邊的人梳著(zhù)椎形的發(fā)髻,仰著(zhù)臉,左手靠著(zhù)一根橫木,右手扳著(zhù)右肢趾頭,好像大聲呼叫的樣子。在左邊的船工右手拿著(zhù)蒲葵扇,左手摸著(zhù)爐子,爐子上面有個(gè)壺,那個(gè)人的眼睛正看著(zhù)茶爐,神色平靜,好像在聽(tīng)茶水燒開(kāi)了沒(méi)有的樣子。
那只船的背部稍微平坦,就在它的上面刻上了姓名,文字是“天啟壬戌秋日,虞山王毅叔遠甫刻”,(字跡)細小得像蚊子腳,一勾一畫(huà)清清楚楚,它的顏色是黑的。還刻著(zhù)篆文圖章一枚,文字是:“初平山人”,它的顏色是紅的。
總計一條船上,刻有五個(gè)人;刻有窗戶(hù)八扇;刻有箬竹葉做的船篷,刻有船槳,刻有爐子;刻有茶壺,刻有書(shū)畫(huà)橫幅,刻有念珠各一件;對聯(lián)、題名和篆文,刻有文字共三十四個(gè)?墒怯嬎闼拈L(cháng)度,竟然不滿(mǎn)一寸原來(lái)是挑選桃核中又長(cháng)又窄的雕刻成的。咦,技藝也真靈巧奇妙啊。
4.大道之行也(春秋、《禮記》)
大道之行也,天下為公。選賢與能,講信修睦,故人不獨親其親,不獨子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長(cháng),鰥寡孤獨廢疾者,皆有所養。男有分,女有歸。貨惡其棄于地也,不必藏于己;力惡其不出于身也,不必為己。是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作,故外戶(hù)而不閉,是謂大同。
譯文:
在大道施行的時(shí)候,天下是人們所共有的,把有賢德、有才能的人選出來(lái)(給大家辦事),(人人)講求誠信,崇尚和睦。因此人們不單奉養自己的父母,不單撫育自己的子女,要使老年人能終其天年,中年人能為社會(huì )效力,幼童能順利地成長(cháng),使老而無(wú)妻的人、老而無(wú)夫的人、幼年喪父的孩子、老而無(wú)子的人、殘疾人都能得到供養。男子要有職業(yè),女子要及時(shí)婚配。(人們)憎惡財貨被拋棄在地上的現象(而要去收貯它),卻不是為了獨自享用;(也)憎惡那種在共同勞動(dòng)中不肯盡力的行為,總要不為私利而勞動(dòng)。這樣一來(lái),就不會(huì )有人搞陰謀,不會(huì )有人盜竊財物和興兵作亂,(家家戶(hù)戶(hù))都不用關(guān)大門(mén)了,這就叫做“大同”社會(huì )。
5.杜甫詩(shī)三首
一、《望岳》必背
岱宗夫如何,齊魯青未了。
造化鐘神秀,陰陽(yáng)割昏曉。
蕩胸生曾云,決眥入歸鳥(niǎo)。
會(huì )當凌絕頂,一覽眾山小。
譯文:
五岳之首的泰山啊,怎么樣?那一脈蒼莽的青色橫亙在齊魯無(wú)盡無(wú)了。
天地間的神奇峻秀啊,都在這一山凝結聚繞,那山北山南一邊暗一邊明,判若黃昏和晨曉。
看峰巒層云迭起,胸中一陣陣蕩滌波濤,睜裂雙眼目送那漸入山林的點(diǎn)點(diǎn)歸鳥(niǎo)。
啊,將來(lái)我一定要登上的峰巔站得高高,俯首一覽,啊眾山匍伏在山腳下是那么渺小。
二、《春望》必背
國破山河在,城春草木深。
感時(shí)花濺淚,恨別鳥(niǎo)驚心。
烽火連三月,家書(shū)抵萬(wàn)金。
白頭搔更短,渾欲不勝簪。
譯文:
故國淪亡,空對著(zhù)山河依舊,春光寂寞,荒城中草木叢深。
感傷時(shí)局,見(jiàn)花開(kāi)常常灑淚,悵恨別離,聞鳥(niǎo)鳴每每驚心。
愁看這漫天烽火,早又陽(yáng)春三月,珍重那遠方家信,漫道片紙萬(wàn)金。
獨立蒼茫,無(wú)言搔首,白發(fā)稀疏,簡(jiǎn)直要插不上頭簪。
三、《石壕吏》
暮投石壕村,有吏夜捉人。老翁逾墻走,老婦出門(mén)看。
吏呼一何怒,婦啼一何苦!
聽(tīng)婦前致詞:三男鄴城戍。一男附書(shū)至,二男新戰死。存者且偷生,死者長(cháng)已矣!室中更無(wú)人,惟有乳下孫。有孫母未去,出入無(wú)完裙。老嫗力雖衰,請從吏夜歸,急應河陽(yáng)役,猶得備晨炊。
夜久語(yǔ)聲絕,如聞泣幽咽。天明登前途,獨與老翁別。
譯文:
傍晚投宿石壕村,有差役在晚上來(lái)抓人。老頭越過(guò)墻逃跑,老婦出門(mén)去察看。
差役吼叫多么兇狠,老婦人啼哭多么痛苦!
我聽(tīng)到老婦人走上前去對差役說(shuō)話(huà):三個(gè)兒子應征防守鄴城。一個(gè)兒子捎信回來(lái),兩個(gè)兒子最近作戰死亡;钪(zhù)的人暫且活一天算一天,死去的人永遠完結了!家里再沒(méi)有別的男丁,只有還在吃奶的孫子。因為有孫子在,他的母親還沒(méi)有離去,出出進(jìn)進(jìn)沒(méi)有完整的衣服。老婦我力氣雖然衰弱,請讓我跟隨你在今晚回兵營(yíng)去,趕快應征到河南去服役,還能夠為軍隊準備明天的早飯。
夜深了,說(shuō)話(huà)的聲音沒(méi)有了,好像聽(tīng)到了有人隱隱約約地哭。天亮了,我登程趕路,只能同那個(gè)老頭告別。
6、三峽(北魏、酈道元) 必讀
自三峽七百里中,兩岸連山,略無(wú)闕處;重巖疊嶂,隱天蔽日,自非亭午分,夜不見(jiàn)曦月。
至于夏水襄陵,沿溯阻絕;蛲趺毙,有時(shí)朝發(fā)白帝,暮到江陵,其間千二百里,雖乘奔御風(fēng)不以疾也。
春冬之時(shí),則素湍綠潭,回清倒影。絕巘多生怪柏,懸泉瀑布,飛漱其間。清榮峻茂,良多趣味。
每至晴初霜旦,林寒澗肅,常有高猿長(cháng)嘯,屬引凄異,空谷傳響,哀轉久絕。故漁者歌曰:“巴東三峽巫峽長(cháng),猿鳴三聲淚沾裳!”
譯文:
在三峽的七百里中,兩岸山連著(zhù)山,幾乎沒(méi)有半點(diǎn)空隙。層層疊疊的山巖峰巒,遮蔽了天空,擋住了日光。假如不是正午和半夜,就看不到太陽(yáng)和月亮。
到了夏季,大水漫上兩岸的丘陵,上行、下行的水路都斷絕了。有時(shí)皇帝有詔命必須火速傳達,早晨從白帝城動(dòng)身,傍晚就到了江陵,這中間有一千二百里的路程,即使騎上奔馳的駿馬,駕著(zhù)長(cháng)風(fēng)飛翔,也沒(méi)有如此迅速。
春冬季節,白色的急流,回旋著(zhù)清波;碧綠的深潭,倒映著(zhù)兩岸山色。極為陡峭的山峰上,生長(cháng)著(zhù)許多姿態(tài)奇特的柏樹(shù),大小瀑布,在那里飛射沖刷,江水清澈,樹(shù)木繁盛,群山峻峭,綠草豐茂,確實(shí)很有趣味。
每逢雨后初晴或霜天清晨,樹(shù)林山澗冷落而蕭索,常有猿猴在高處長(cháng)聲?shū)Q叫,聲音連續不斷,異常凄厲;仨懺诳諘绲纳焦戎,很長(cháng)時(shí)間才消失。所以打魚(yú)的人唱道:“巴東三峽巫峽長(cháng),猿鳴三聲淚沾裳!
7.短文兩篇
一、答謝中書(shū)書(shū)(南朝、陶弘景)
山川之美,古來(lái)共談。高峰入云,清流見(jiàn)底。兩岸石壁,五色交輝。青林翠竹,四時(shí)俱備。曉霧將歇,猿鳥(niǎo)亂鳴。夕日欲頹,沉鱗競躍。實(shí)是欲界之仙都,自康樂(lè )以來(lái),未復有能與其奇者。
譯文:
山川景色的美麗,自古以來(lái)就是文人雅士共同贊嘆的啊。巍峨的山峰聳入云端,明凈的溪流清澈見(jiàn)底。兩岸的石壁色彩斑斕,交相輝映。青蔥的林木,翠綠的竹叢,四季長(cháng)存。清晨的薄霧將要消散的時(shí)候,傳來(lái)猿、鳥(niǎo)此起彼伏的鳴叫聲;夕陽(yáng)快要落山的時(shí)候,潛游在水中的魚(yú)兒爭相跳出水面。這里實(shí)在是人間的仙境啊。自從南朝的謝靈運以來(lái),就再也沒(méi)有人能夠欣賞這種奇麗景色了。
二、記承天寺夜游(宋、蘇軾)必讀
元豐六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入戶(hù),欣然起行。念無(wú)與為樂(lè )者,遂至承天寺,尋張懷民,懷民未寢,相與步中庭。庭下如積水空明,水中藻荇交橫,蓋竹柏影也。何夜無(wú)月,何處無(wú)松柏,但少閑人如吾兩人者耳。
譯文:
元豐六年十月十二日那天夜晚,我正要脫衣睡覺(jué),只見(jiàn)月光照入門(mén)內,(我不由產(chǎn)生夜游的雅興),高興地動(dòng)身出門(mén)。想到?jīng)]有和我一起游覽作樂(lè )的同伴,就到承天寺去找張懷民。張懷民也沒(méi)有睡,于是,(我們)一起在庭院散步。
庭院的地面,沐浴在像積水那樣清澈透明的月色之中,“水”中有像藻、荇似的水草交錯縱橫,原來(lái)那是竹子和柏樹(shù)枝葉的影子。
哪一夜沒(méi)有月亮呢?哪里沒(méi)有竹子和柏樹(shù)呢?只是很少有像我們兩個(gè)這樣的“閑人”罷了。
8.觀(guān)潮(清、周密)
浙江之潮,天下之偉觀(guān)也。自既望以至十八日為最盛。方其遠出海門(mén),僅如銀線(xiàn);既而漸近,則玉城雪嶺際天而來(lái),大聲如雷霆,震撼激射,吞天沃日,勢極雄豪。楊誠齋詩(shī)云“海涌銀為郭,江橫玉系腰”者是也。
每歲京尹出浙江亭教閱水軍,艨艟數百,分列兩 岸;既而盡奔騰分合五陣之勢,并有乘騎弄旗標槍舞刀于水面者,如履平地。倏爾黃煙四起,人物略不相睹,水爆轟震,聲如崩山。煙消波靜,則一舸無(wú)跡,僅有“敵船”為火所焚,隨波而逝。
吳兒善泅者數百,皆披發(fā)文身,手持十幅大彩旗,爭先鼓勇,溯迎而上,出沒(méi)于鯨波萬(wàn)仞中,騰身百變,而旗尾略不沾濕,以此夸能。
江干上下十余里間,珠翠羅綺溢目,車(chē)馬塞途,飲食百物皆倍穹常時(shí),而僦賃看幕,雖席地不容閑也。
譯文:
錢(qián)塘江潮,是天下雄偉的景象啊。從農歷(八月)十六日到十八日為最盛。當潮水從浙江入?谟科鸬臅r(shí)候,(遠遠看去),幾乎像一條銀白色的線(xiàn);隨著(zhù)潮水越來(lái)越近,就像玉城雪嶺一般連天涌來(lái),聲音大得像雷霆萬(wàn)鈞,震撼天地,激揚噴薄,吞沒(méi)宇宙,滌蕩太陽(yáng),來(lái)勢極其雄偉豪壯。楊萬(wàn)里的詩(shī)中說(shuō)的“海涌銀為郭,江橫玉系腰”描寫(xiě)的就是這樣的景象啊。
每年(陰歷八月),京都臨安府長(cháng)官來(lái)到浙江亭校閱水軍,數百條戰船分列兩岸;然后演習五陣的陣勢,忽而疾駛,忽而騰起,忽而分,忽而合,極盡種種變化,同時(shí)有在水面上騎馬、舞旗、舉槍、揮刀的人,好像踩在平地上一樣。忽然黃煙四起,人和物一點(diǎn)兒也看不見(jiàn)了,(只聽(tīng)得)傳來(lái)水爆的轟鳴聲,聲音如同山塌了一樣。(待到)煙霧消散,水面又恢復了平靜,看不到一條船的蹤跡,只剩下被火燒毀的“敵船”,隨著(zhù)波浪流走了。
幾百個(gè)善于泅水的吳中健兒,披散著(zhù)頭發(fā),渾身刺著(zhù)花繡,手里拿著(zhù)十幅大彩旗,爭相奮力逆流迎潮而上,(他們的身影)在萬(wàn)仞高的驚濤駭浪中浮沉,翻騰著(zhù)身子變換著(zhù)各種姿態(tài),而旗尾卻一點(diǎn)也不被水沾濕,憑借這種(表演)來(lái)顯示他們(高超)的技能。
江岸上下十多里的地方里,滿(mǎn)眼都是華麗的服飾,路上堵滿(mǎn)了車(chē)馬,食物和別的各種東西都比平常貴上一倍,而租賃看棚的人非常多,即使是一席之地的空地也不容有。
9.湖心亭看雪(清、張岱)
崇禎五年十二月,余住西湖。大雪三日,湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。是日更定矣,余拿一小舟擁毳衣?tīng)t火獨往湖心亭看雪。霧淞沆碭,天與云、與山、與水,上下一白。湖上影子惟長(cháng)堤一痕,湖心亭一點(diǎn),與余舟一芥,舟中人兩三粒而已。到亭上,有兩人鋪氈對坐,一童子燒酒,爐正沸。見(jiàn)余大喜,曰:“湖中焉得更有此人?”拉余同飲。余強飲三大杯而別,問(wèn)其姓氏,是金陵人,客此。及下船,舟子喃喃曰:“莫說(shuō)相公癡,更有癡似相公者!
譯文:
崇禎五年十二月,我住在西湖。接連下了三天的大雪,湖中行人、飛鳥(niǎo)的聲音都消失了。這一天凌晨后,我劃著(zhù)一葉扁舟,穿著(zhù)毛皮衣服、帶著(zhù)火爐,獨自前往湖心亭看雪。(湖上)彌漫著(zhù)水氣凝成的冰花,天與云與山與水,渾然一體,白茫茫一片。湖上(比較清晰的)影子,只有(淡淡的)一道長(cháng)堤的痕跡,一點(diǎn)湖心亭的輪廓,和我的一葉小舟,舟中的兩三粒人影罷了。
到了亭子上,看見(jiàn)有兩個(gè)人已鋪好了氈子,相對而坐,一個(gè)童子正把酒爐里的酒燒得滾沸。(他們)看見(jiàn)我,非常高興地說(shuō):“在湖中怎么還能碰上(您)這樣(有閑情雅致)的人呢!”拉著(zhù)我一同飲酒。我痛飲了三大杯,然后(和他們)道別。問(wèn)他們的姓氏,得知他們是金陵人,在此地客居。等到(回來(lái)時(shí))下了船,船夫嘟噥道:“不要說(shuō)相公您癡,還有像您一樣癡的人呢!”
10、詩(shī)四首
一、《歸園田居》其三
作者:晉、陶淵明
種豆南山下,草盛豆苗稀。
晨興理荒穢,帶月荷鋤歸。
道狹草木長(cháng),夕露沾我衣。
衣沾不足惜,但使愿無(wú)違。
譯文:
南山坡下有我的豆地,雜草叢生,豆苗長(cháng)得很稀。
清晨我下地松土除草,星月下我扛著(zhù)鋤頭回家歇息。
草木覆蓋了狹窄的歸路,夜露打濕了我的粗布上衣。
衣服濕了又有什么可惜,只求我那心愿至死不移。
二、《使至塞上》必背
作者:唐、王維
單車(chē)欲問(wèn)邊,屬?lài)^(guò)居延。
征蓬出漢塞,歸雁入吳天。
大漠孤煙直,長(cháng)河落日圓。
蕭關(guān)逢候騎,都護在燕然。
譯文:
一隨輕車(chē)簡(jiǎn)從,將去宣慰將士護疆守邊,奉使前行啊,車(chē)輪轆轆輾過(guò)居延。
恰是路邊的蓬草,隨風(fēng)飄轉出了漢朝的世界,又如那天際的大雁,翱翔北飛進(jìn)入胡人的穹天。
只見(jiàn)──燦黃無(wú)限的沙漠,挺拔著(zhù)一柱,灰黑直聚的燧煙,橫臥如帶的黃河,正低懸著(zhù)一團,落日火紅的蒼涼與渾圓。
行程迢迢啊,終于到達蕭關(guān),恰逢偵察騎兵稟報──守將正在燕然前線(xiàn)。
三、《渡荊門(mén)送別》
作者:唐、李白
渡遠荊門(mén)外,來(lái)從楚國游。
山隨平野盡,江入大荒流。
月下飛天鏡,云生結海樓。
仍憐故鄉水,萬(wàn)里送行舟。
譯文:
詩(shī)人乘舟順流而下,經(jīng)過(guò)漫長(cháng)的水路,來(lái)到荊門(mén)之外。
山已經(jīng)到了盡頭,江水就在這大荒野地上奔流,浩浩漫漫。
皎潔的明月在空中流轉,如同飛在空中的明鏡。云氣勃郁,在大江面上變幻莫測,如同海市蜃樓一般。
雖然進(jìn)入異地,我仍然依戀著(zhù)故鄉的水水山山,不遠萬(wàn)里,一直伴著(zhù)我這位游子。
四、《游山西村》 必背
作者:宋、陸游
莫笑農家臘酒渾,豐年留客足雞豚。
山重水復疑無(wú)路,柳暗花明又一村。
簫鼓追隨春社近,衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。
從今若許閑乘月,拄杖無(wú)時(shí)夜叩門(mén)。
譯文:
不要笑話(huà)農家的酒渾,豐收之年有豐足的佳肴款待客人。
一重重山,又一道道水,疑惑無(wú)路可行間,忽見(jiàn)柳色濃綠,花色明麗,一個(gè)村莊出現在眼前。
你吹著(zhù)簫,我擊著(zhù)鼓,結隊喜慶,春社祭日已臨近,布衣素冠,簡(jiǎn)樸的古風(fēng)依舊保存。
從今日起,如果允許乘著(zhù)月光閑游,我這白發(fā)老翁也要隨夜乘興,拄著(zhù)拐杖,敲開(kāi)柴門(mén)。
八年級下冊語(yǔ)文古詩(shī)文
1、《關(guān)雎》
關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。
參差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。
求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,輾轉反側。
參差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。
參差荇菜,左右之。窈窕淑女,鐘鼓樂(lè )之。
2、《蒹葭》
蒹葭蒼蒼,白露為霜。所謂伊人,在水一方。
溯洄從之,道阻且長(cháng)。溯游從之,宛在水中央。
蒹葭萋萋,白露未。所謂伊人,在水之湄。
溯洄從之,道阻且躋。溯游從之,宛在水中坻。
蒹葭采采,白露未已。所謂伊人,在水之濉/p>
溯洄從之,道阻且右。溯游從之,宛在水中b。
3、《題破山寺后禪院》
清晨入古寺,初日照高林。
曲徑通幽處,禪房花木深。
山光悅鳥(niǎo)性,潭影空人心。
萬(wàn)籟此都寂,但余鐘磬音。
4、《送友人》
青山橫北郭,白水繞東城。
此地一為別,孤蓬萬(wàn)里征。
浮云游子意,落日故人情。
揮手自茲去,蕭蕭班馬鳴。
5、《望洞庭湖贈張丞相》
八月湖水平,涵虛混太清。
氣蒸云夢(mèng)澤,波撼岳陽(yáng)城。
欲濟無(wú)舟楫,端居恥圣明。
坐觀(guān)垂釣者,徒有羨魚(yú)情。
6、《賣(mài)炭翁》
賣(mài)炭翁,伐薪燒炭南山中。
滿(mǎn)面塵灰煙火色,兩鬢蒼蒼十指黑。
賣(mài)炭得錢(qián)何所營(yíng)?身上衣裳口中食。
可憐身上衣正單,心憂(yōu)炭賤愿天寒。
夜來(lái)城外一尺雪,曉駕炭車(chē)輾冰轍。
牛困人饑日已高,市南門(mén)外泥中歇。
翩翩兩騎來(lái)是誰(shuí)?黃衣使者白衫兒。
手把文書(shū)口稱(chēng)敕,回車(chē)叱牛牽向北。
一車(chē)炭,千余斤,宮使驅將惜不得。
半匹紅紗一丈綾,系向牛頭充炭直。
7、《卜算子·詠梅》
驛外斷橋邊,寂寞開(kāi)無(wú)主。
已是黃昏獨自愁,更著(zhù)風(fēng)和雨。
無(wú)意苦爭春,一任群芳妒。
零落成泥碾作塵,只有香如故。
8、《桃花源記》
晉太元中,武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行,忘路之遠近。忽逢桃花林,夾岸數百步,中無(wú)雜樹(shù),芳草鮮美,落英繽紛,漁人甚異之,復前行,欲窮其林。
林盡水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,從口入。初極狹,才通人。復行數十步,豁然開(kāi)朗。土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞。其中往來(lái)種作,男女衣著(zhù),悉如外人。黃發(fā)垂髫,并怡然自樂(lè )。
見(jiàn)漁人,乃大驚,問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家,設酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳,咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂,率妻子邑人來(lái)此絕境,不復出焉,遂與外人間隔。問(wèn)今是何世,乃不知有漢,無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞,皆嘆惋。余人各復延至其家,皆出酒食。停數日,辭去。此中人語(yǔ)云:“不足為外人道也!
既出,得其船,便扶向路,處處志之。及郡下,詣太守,說(shuō)如此。太守即遣人隨其往,尋向所志,遂迷,不復得路。
南陽(yáng)劉子驥,高尚士也,聞之,欣然規往。未果,尋病終,后遂無(wú)問(wèn)津者。
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