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古代描寫(xiě)梅花的詩(shī)詞鑒賞
自古以來(lái)，詠梅贊梅的詩(shī)詞不計其數。以下是古代描寫(xiě)梅花的詩(shī)詞鑒賞，歡迎閱讀。
《瓶 花》
范成大
水仙攜臘梅，來(lái)做散花雨。
但驚醉夢(mèng)醒，不辨香來(lái)處。
這首詩(shī)中臘梅還只是打醬油的，因為范成大實(shí)際上想要夸的是水仙。我去粗粗查了查，臘梅詩(shī)大概只有詠梅詩(shī)的十分之一最多了吧。關(guān)鍵是這些詩(shī)詞中，讓人廣為傳頌朗朗上口的詩(shī)句寥寥。即便是像東坡和陸游這樣級別的大詩(shī)人為臘梅留過(guò)筆墨，可一放在他們卷帙浩繁的作品集中，那兩句臘梅詩(shī)便不顯出彩，今人讀來(lái)還覺(jué)得有點(diǎn)拗口，滯滯扭扭的。
臘梅太默默了，淹沒(méi)在一叢梅花的數種風(fēng)情中。
也還是范成大說(shuō)出了臘梅少有人吟詠的原因：臘梅和梅花同期開(kāi)放，雖然芬芳蓋過(guò)梅花，可是形態(tài)卻遠不如梅花高貴，故而難題詠!
不過(guò)還好，幸而臘梅的名字中有個(gè)“梅”——雖然它屬于臘梅科，和屬于薔薇科的梅花分明是兩回事，因此雖然不同姓，祖宗八代劃不到一起，但因為長(cháng)得差不多，開(kāi)花時(shí)間差不多，更是同名之緣，姑且就把臘梅放在梅花的類(lèi)別里，要夸就一起夸吧!
世人多以梅花之冰肌玉骨為美，贊其耐苦寒，愛(ài)其品高潔。在諸多詩(shī)人的詠梅詩(shī)中，如果細讀，會(huì )發(fā)現一個(gè)很有意思的定義：冬梅多為高潔，春梅多為嫵媚。其實(shí)這正是梅花的雙面性——環(huán)境想把它塑造成何樣，它便能成為何樣。
這張梅花非我所攝，但卻是我朋友圈看到的最好的梅花圖�？上彝耸悄奈慌笥�。如果你看到，別忘和我說(shuō)一下，我實(shí)在喜歡不過(guò)，因此在這里引用啦。
范仲淹的《梅花》便覆蓋了這種兩面性，請隨我一起來(lái)讀：
《梅 花》
范仲淹
蕭條臘后復春前，雪壓霜欺未放妍。
昨日倚闌枝上看，似留春意入新年。
范仲淹是北宋杰出的政治家、文學(xué)家，他還是名將才，統領(lǐng)過(guò)千軍鎮守邊關(guān)(歷史上能寫(xiě)字能打仗的人還真不少，王*明、辛棄疾等等都是文武雙全者)。也許正因為俠骨柔情和劍膽琴心，折射在詩(shī)作中，他們便詩(shī)情萬(wàn)丈：既有開(kāi)闊的男子志意和抱負，也藏有細膩婉約的悲憫之心。
這首《梅花》便是如此。起句就交代了詩(shī)作的背景，冬之蕭條，也許正如北宋彼時(shí)的政治環(huán)境，爭斗不休。
北宋是當時(shí)世界上最富有的帝國，貨幣的流通，四大發(fā)明的被普及應用，中國仿佛“一夜之間進(jìn)入現代”。物質(zhì)文化蓬勃發(fā)展，但入不敷出卻也是事實(shí)。因為負擔重。開(kāi)國皇帝趙匡胤不像前朝皇帝李世民，騎在馬背上打下了整座江山，英雄氣滿(mǎn)滿(mǎn)。趙匡胤沒(méi)有那個(gè)本錢(qián)，他也看到了軍閥割據對帝國產(chǎn)生的毀滅性惡果，并不敢依靠各路諸侯治理帝國，所以趙匡胤“杯酒釋了兵權”，選擇募兵來(lái)解決軍事安保問(wèn)題，而北方，半游牧民族時(shí)不時(shí)地上來(lái)跑過(guò)來(lái)和你“Say Hi”~契丹、西夏、女真，這些都是不好惹的主，趙宋只能靠給糖豆的形式撫慰著(zhù)。為了加強安保，同時(shí)也是為了討好老百姓，災荒之年，國家就把災民收編入伍，免得他們造反，看似**實(shí)力是猛增了，實(shí)則都是些農民軍，戰斗力幾何不消問(wèn)，每天施粥施飯軍餉用度都是實(shí)打實(shí)的錢(qián)哪!
北宋沒(méi)有實(shí)力“攘外”，就只能“安內”。在建國之初，趙匡胤就定下了“與文人共治天下”的理想愿景，——請注意了，不是“共享”，而是“共治”!趙宋政權仰賴(lài)文官，討好文官的根本還是為了維護專(zhuān)制王權。因此一方面，官僚集團是越來(lái)越龐大，另一方面，文臣多了，各種小心思小算計也就多了，平衡時(shí)不時(shí)地被打破，小摩擦最終醞釀為王安石變法這場(chǎng)大風(fēng)暴，造就了轟轟烈烈的元祐黨人——這場(chǎng)斗爭的最初目的，是為了改變國家“積弱積貧”的狀態(tài)，可到了最后，有多少人還能放下個(gè)人內心的仇恨來(lái)顧全整個(gè)大局呢?沒(méi)有。王安石做不到。司馬光做不到。章惇之流更加做不到。雖然流放在天涯海角的蘇東坡能做到，可他他不需要去顧全大局，因為大局已經(jīng)和他毫無(wú)干系。所以你看，雖然經(jīng)濟是大發(fā)展了，但因為種種原因，維穩的成本一下子讓這個(gè)帝國力不從心。所以皇帝要改革，要充盈國庫，而改革派就這樣跳入了皇帝的眼簾，那是汪洋中的一棵稻草。
范仲淹是先于王安石的改革派，投石問(wèn)路弄了一個(gè)“慶歷新政”。身為改革派的他，當然寄希望于春天，因此雖然是“蕭條臘后復春前，雪壓霜欺未放妍”，但緊跟了后兩句，“昨日倚闌枝上看，似留春意入新年”，要把梅花的俏麗嫵媚留待即將到來(lái)的春天~盡管歷史上范之改革依舊還是失敗了，不到一年，更加短命，但這首詩(shī)做得十分美好。而范仲淹更是留下了一個(gè)好兒子范純仁，在王安石變法中，范純仁表現不凡，相當的有君子之風(fēng)，其高風(fēng)亮節不輸其父!
一面破墻邊的梅花，好看得又有 一種味道。
既然說(shuō)到了王安石，作為蘇東坡的擁躉，再借著(zhù)詩(shī)詞來(lái)反駁一下王安石的那首《梅花》。王安石是唐宋八大家之一，世人皆知他的《梅花》，卻不知唐朝即有一首清麗之作。
《早 梅》
唐 張謂
一樹(shù)寒梅白玉條，迥臨村路傍溪橋。
不知近水花先發(fā)，疑是經(jīng)冬雪未消
張謂將梅花一比白玉，二比白雪。正是因為有了“疑是經(jīng)冬雪未消”，才有了后來(lái)王安石的“遙知不是雪”，王安石不過(guò)是反用其意罷了，沒(méi)有創(chuàng )新!個(gè)人以為這首比王安石那首更贊。
不管讀歷史讀到怎樣的程度，不管能試想出王安石有多少的無(wú)奈和不甘，我始終不欣賞他為了一己目的，把周?chē)粭U子好人壞人統統打倒的做法。這種傷人，最后必是傷己——從能量守恒、從歷史先例、從哲學(xué)原理、從因果佛緣，無(wú)一不證實(shí)了這點(diǎn)。
再引一首梅花詩(shī)吧。也是前一陣子熱炒的詩(shī)詞。
《墨 梅》
王冕
我家洗硯池頭樹(shù)，朵朵花開(kāi)淡墨痕。
不要人夸好顏色，只留清氣滿(mǎn)乾坤。
王冕洗硯臺的池邊長(cháng)著(zhù)一棵梅樹(shù)，花開(kāi)的時(shí)候總顯出淡淡的墨痕——不知是被墨汁水灌溉而得還是生來(lái)如此——讀到這句時(shí)只覺(jué)得一派書(shū)生意氣撲面而來(lái)，墨梅和作者就在這一行詩(shī)里完成了相互指代。他(它)并不需要華麗的溢美之詞去頌揚自己，只悠悠然在天地間灑下一片無(wú)可替代的清香氣。很自信!夠超然!有風(fēng)骨!
詩(shī)人王冕本就是一個(gè)不俗之士，他還有一句詩(shī)寫(xiě)梅花寫(xiě)得也很棒：一聲羌笛無(wú)人見(jiàn)，無(wú)數梅花落野橋——梅花不但開(kāi)得美好，落得也十分優(yōu)雅，伴隨笛聲自然落下，飄逸清寂。作者雖心生哀情，但更多的依舊是認同，認同梅花的高潔品質(zhì)，如同認同他自己。
歷史上的王冕確實(shí)是一位襟懷清高之士。朱元璋揭竿起義后，曾派人向王冕討教用兵之道。王冕說(shuō)：“大將軍若用仁義治理，何人會(huì )不服?叫我出主意殺我自己人，那是萬(wàn)萬(wàn)不可的�！蓖趺峋懿粌A授智謀，留為后世佳話(huà)。那一日習**選用這句詩(shī)作為中外記者見(jiàn)面會(huì )的收尾，詞韻美好，也意味深長(cháng)。
是的，梅花香自苦寒來(lái)。雖然世俗之人只見(jiàn)其香不見(jiàn)其苦寒之磨礪，晦暗之人只愿其一直苦寒不愿其芬芳撲鼻�？烧蛉绱�，做一支傲雪梅花是多么令人驕傲和美好的事，就這樣頂住風(fēng)雪，也不需要人人皆夸好，它就做它自己，所有的梅之風(fēng)情，都糅合在這一種態(tài)度中，穩穩開(kāi)放，自在又美好。
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