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曹雪芹自己寫(xiě)的詩(shī)詞
曹雪芹，名霑，字夢(mèng)阮，號雪芹，又號芹溪、芹圃。清代著(zhù)名文學(xué)家，小說(shuō)家。以下是小編整理的關(guān)于曹雪芹自己寫(xiě)的詩(shī)詞，歡迎閱讀。
菱荇鵝兒水
清代：曹雪芹
杏簾招客飲，在望有山莊。
菱荇鵝兒水，桑榆燕子梁。
一畦春韭綠，十里稻花香。
盛世無(wú)饑餒，何須耕織忙。
香菱詠月·其二
清代：曹雪芹
非銀非水映窗寒，試看晴空護玉盤(pán)。淡淡梅花香欲染，絲絲柳帶露初干。
只疑殘粉涂金砌，恍若輕霜抹玉欄。夢(mèng)醒西樓人跡絕，余容猶可隔簾看。
詠紅梅花得“花”字
清代：曹雪芹
疏是枝條艷是花，春妝兒女競奢華。
閑庭曲檻無(wú)余雪，流水空山有落霞。
幽夢(mèng)冷隨紅袖笛，游仙香泛絳河槎。
前身定是瑤臺種，無(wú)復相疑色相差。
�。ǔ鲎浴都t樓夢(mèng)》第五十回。）
香菱詠月·其一
清代：曹雪芹
月掛中天夜色寒，清光皎皎影團團。詩(shī)人助興常思玩，野客添愁不忍觀(guān)。
翡翠樓邊懸玉鏡，珍珠簾外掛冰盤(pán)。良宵何用燒銀燭，晴彩輝煌映畫(huà)欄。
五美吟·西施
清代：曹雪芹
一代傾城逐浪花，吳宮空自憶兒家。
效顰莫笑東村女，頭白西邊上浣紗。
螃蟹詠
清代：曹雪芹
鐵甲長(cháng)戈死未忘，堆盤(pán)色相喜先嘗。
螯封嫩玉雙雙滿(mǎn)，殼凸紅脂塊塊香。
多肉更憐卿八足，助情誰(shuí)勸我千觴。
對茲佳品酬佳節，桂拂清風(fēng)菊帶霜。
菊夢(mèng)
清代：曹雪芹
籬畔秋酣一覺(jué)清，與云伴月不分明。
登仙非慕莊生蝶，憶舊還尋陶令盟。
睡去依依隨雁斷，驚回故故惱蛩鳴。
醒時(shí)幽怨同誰(shuí)訴，衰草寒煙無(wú)限情。
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曹雪芹（約1715年5月28日—約1763年2月12日） ，名沾，字夢(mèng)阮，號雪芹，又號芹溪、芹圃，中國古典名著(zhù)《紅樓夢(mèng)》作者，關(guān)外祖籍遼寧鐵嶺，生于南京，約十三歲時(shí)遷回北京。曹雪芹出身清代內務(wù)府正白旗包衣世家，他是江寧織造曹寅之孫 ，曹顒之子（一說(shuō)曹頫之子） 。
曹雪芹早年在南京江寧織造府親歷了一段錦衣紈绔、富貴風(fēng)流的生活 。至雍正六年（1728），曹家因虧空獲罪被抄家，曹雪芹隨家人遷回北京老宅。后又移居北京西郊，靠賣(mài)字畫(huà)與朋友救濟為生 。曹雪芹素性放達，愛(ài)好廣泛，對金石、詩(shī)書(shū)、繪畫(huà)、園林、中醫、織補、工藝、飲食等均有所研究。他以堅韌不拔的毅力，歷經(jīng)多年艱辛，終于創(chuàng )作出極具思想性、藝術(shù)性的偉大作品——《紅樓夢(mèng)》。
主要功績(jì)
曹雪芹最偉大的貢獻在于文學(xué)創(chuàng )作。他創(chuàng )作的《紅樓夢(mèng)》規模宏大、結構嚴謹、情節復雜、描寫(xiě)生動(dòng)，塑造了眾多具有典型性格的藝術(shù)形象，堪稱(chēng)中國古代長(cháng)篇小說(shuō)的高峰，在世界文學(xué)史上占有重要地位。曹雪芹為中華民族、為世界人民留下了寶貴的文化遺產(chǎn)與精神財富，不僅對后世作家的創(chuàng )作影響深遠，而且在繪畫(huà)、影視、動(dòng)漫、網(wǎng)游等領(lǐng)域產(chǎn)生了大量?jì)?yōu)秀衍生作品，學(xué)術(shù)界、社會(huì )上圍繞《紅樓夢(mèng)》作者、版本、文本、本事等方面的研究與談?wù)撋踔列纬闪艘环N專(zhuān)門(mén)的學(xué)問(wèn)——紅學(xué)。
文學(xué)特點(diǎn)
“生于繁華，終于淪落”。曹雪芹的家世從鮮花著(zhù)錦之盛，一下子落入凋零衰敗之境，使他深切地體驗著(zhù)人生悲哀與世道的無(wú)情，也擺脫了原屬階級的庸俗與褊狹，看到了封建貴族家庭不可挽回的頹敗之勢，同時(shí)也帶來(lái)了幻滅感傷的情緒。他的悲劇體驗，他的詩(shī)化情感，他的探索精神，他的創(chuàng )新意識，全部熔鑄到《紅樓夢(mèng)》里。
熱愛(ài)生活又有夢(mèng)幻之感，入世又出世，這是曹雪芹在探索人生方面的矛盾。曹雪芹并不是厭世主義者，他并不真正認為人間萬(wàn)事皆空，也并未真正勘破紅塵，真要勸人從所謂的塵夢(mèng)中醒來(lái)，否則，他就不會(huì )那樣痛苦地為塵世之悲灑辛酸之淚，就不會(huì )在感情上那樣執著(zhù)于現實(shí)的人生。他正是以一種深摯的感情，以自己親身的體驗，寫(xiě)出入世的耽溺與出世的向往，寫(xiě)出了耽溺痛苦的人生真相與希求解脫的共同向往，寫(xiě)出了矛盾的感情世界與真實(shí)的人生體驗。
《紅樓夢(mèng)》開(kāi)卷第一回有兩篇作者自序。在這兩篇自序里，曹雪芹自述寫(xiě)作緣起、寫(xiě)作經(jīng)歷與心得體會(huì )，鮮明地表達了自己的文學(xué)思想與創(chuàng )作原則。 他首先批評了那些公式化、概念化、違反現實(shí)的創(chuàng )作傾向，認為這種創(chuàng )作遠不如“按自己的事體情理”創(chuàng )作的作品“新鮮別致”，那些“大不近情，自相矛盾”之作，“竟不如我半世親睹親聞的這幾個(gè)女子”，“至若離合悲歡，興衰際遇，則又追蹤躡跡，不敢稍加穿鑿，徒為供人之目而反失其真傳者”。他既不借助于任何歷史故事，也不以任何民間創(chuàng )作為基礎，而是直接取材于現實(shí)社會(huì )生活，是“字字看來(lái)皆是血”，滲透著(zhù)作者個(gè)人的血淚感情。作品“如實(shí)描寫(xiě)，并無(wú)諱飾”，保持了現實(shí)生活的多樣性、現象的豐富性。從形形色色的人物關(guān)系中，顯示出那種富貴之家的荒謬、虛弱及其離析、敗落的趨勢。他所寫(xiě)的人物打破了過(guò)去“敘好人完全是好，壞人完全是壞”的寫(xiě)法，“所敘的人物，都是真的人物”，使古代小說(shuō)人物塑造完成了從類(lèi)型化到個(gè)性化的轉變，塑造出典型化的人物形象。曹雪芹以詩(shī)人的敏感去感知生活，著(zhù)重表現自己的人生體驗，自覺(jué)地創(chuàng )造一種詩(shī)的意境，使作品婉約含蓄，是那樣的歷歷在目，又是那樣的難以企及。他不像過(guò)去的小說(shuō)居高臨下地裁決生活，開(kāi)設道德法庭，對人事進(jìn)行義正詞嚴的判決，而是極寫(xiě)人物心靈的顫動(dòng)、令人參悟不透的心理、人生無(wú)可回避的苦澀與炎涼冷暖，讓讀者品嘗人生的況味。
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