曹操詩(shī)詞龜雖壽
“龜雖壽”以一系列生動(dòng)的比喻,表達詩(shī)人對人生及事業(yè)的看法:“老驥伏櫪,志在千里,烈士暮年,壯心不已”。這是詩(shī)人貫徹終生的積極進(jìn)取精神的真實(shí)表白。
曹操詩(shī)詞《龜雖壽》
兩漢:曹操
神龜雖壽,猶有竟時(shí)。
騰蛇乘霧,終為土灰。(騰 一作:螣)
老驥伏櫪,志在千里。
烈士暮年,壯心不已。
盈縮之期,不但在天;
養怡之福,可得永年。
幸甚至哉,歌以詠志。
譯文
神龜的壽命即使十分長(cháng)久,但也還有生命終結的時(shí)候。
螣蛇盡管能乘霧飛行,終究也會(huì )死亡化為土灰。
年老的千里馬躺在馬棚里,它的雄心壯志仍然是能夠馳騁千里。
有遠大抱負的人士到了晚年,奮發(fā)思進(jìn)的雄心不會(huì )止息。
人的壽命長(cháng)短,不只是由上天所決定的。
只要自己調養好身心,也可以益壽延年。
我非常慶幸,就用這首詩(shī)歌來(lái)表達自己內心的志向。
注釋
1.該于建安十二年(207),這時(shí)曹操五十三歲。選自《先秦漢魏晉南北朝詩(shī)》(中華書(shū)局1983年版)。這首詩(shī)是曹操所作樂(lè )府組詩(shī)《步出夏門(mén)行》中的第四章。詩(shī)中融哲理思考、慷慨激情和藝術(shù)形象于一爐,表現了老當益壯、積極進(jìn)取的人生態(tài)度。此詩(shī)是曹操的樂(lè )府詩(shī)《步出夏門(mén)行》四章中的最后一章。
2.“神龜”二句:神龜雖能長(cháng)壽,但也有死亡的時(shí)候。神龜,傳說(shuō)中的通靈之龜,能活幾千歲。壽,長(cháng)壽! 3.竟:終結,這里指死亡。
4.“螣(téng)蛇”二句:騰蛇即使能乘霧升天,最終也得死亡,變成灰土。騰蛇,傳說(shuō)中與龍同類(lèi)的神物,能乘云霧升天。
5.驥(jì):良馬,千里馬。
6.伏:趴,臥。
7.櫪(lì):馬槽。
8.烈士:有遠大抱負的人。暮年:晚年。
9.已:停止。
10.盈縮:指人的`壽命長(cháng)短。盈,滿(mǎn),引申為長(cháng)?s,虧,引申為短。
11.但:僅,只。
12.養怡:指調養身心,保持身心健康。怡,愉快、和樂(lè )。
13.永:長(cháng)久。永年:長(cháng)壽,活得長(cháng)。
14.幸甚至哉,歌以詠志:兩句是附文,跟正文沒(méi)關(guān)系,只是抒發(fā)作者感情,是樂(lè )府詩(shī)的一種形式性結尾。
賞析
這是一首充滿(mǎn)詩(shī)人對生活的真切體驗的哲理詩(shī),因而寫(xiě)得興會(huì )淋漓,有著(zhù)一種真摯而濃烈的感情力量;哲理與詩(shī)情又是通過(guò)形象化的手法表現出來(lái)的,因而述理、明志、抒情在具體的藝術(shù)形象中實(shí)現了完美的結合。
詩(shī)中“神龜雖壽,猶有竟時(shí)。騰蛇乘霧,終為土灰。”作者從樸素的唯物論和辯證法的觀(guān)點(diǎn)出發(fā),否定了神龜、騰蛇一類(lèi)神物的長(cháng)生不老,說(shuō)明了生死存亡是不可違背的自然規律。“ 猶有 ”和“ 終為 ” 兩個(gè)詞組下得沉著(zhù)。而 “ 老驥 ” 以下四句,語(yǔ)氣轉為激昂,筆挾風(fēng)雷,使這位 “ 時(shí)露霸氣 ” 的蓋世英豪的形象躍然紙上。
“ 老驥伏櫪,志在千里,烈士暮年,壯心不已。” 筆力遒勁,韻律沉雄,內蘊著(zhù)一股自強不息的豪邁氣概,深刻地表達了曹操老當益壯、銳意進(jìn)取的精神面貌。“壯心不已”表達了要有永不停止的理想追求和積極進(jìn)取精神,永遠樂(lè )觀(guān)奮發(fā),自強不息,保持思想上的青春,曹操以切身體驗揭示了人的精神因素對健康的重要意義。
“盈縮之期,不但在天;養怡之福,可得永年。”表現出一種深沉委婉的風(fēng)情,給人一種親切溫馨之感。全詩(shī)跌宕起伏,又機理縝密,閃耀出哲理的智慧之光,并發(fā)出奮進(jìn)之情,振響著(zhù)樂(lè )觀(guān)聲調。藝術(shù)風(fēng)格樸實(shí)無(wú)華,格調高遠,慷慨激昂,顯示出詩(shī)人自強不息的進(jìn)取精神,熱愛(ài)生活的樂(lè )觀(guān)精神。
人壽命的長(cháng)短不完全決定于天,只要保持身心健康就能延年益壽。曹操所云“養怡之福”,不是指無(wú)所事事,坐而靜養,而是說(shuō)一個(gè)人精神狀態(tài)是最重要的,不應因年暮而消沉。這里可見(jiàn)詩(shī)人對天命持否定態(tài)度,而對事在人為抱有信心的樂(lè )觀(guān)主義精神,抒發(fā)了詩(shī)人不甘衰老、不信天命、奮斗不息、對偉大理想的追求永不停止的壯志豪情。
創(chuàng )作背景
作者是東漢末年著(zhù)名的政治家、軍事家曹操,此詩(shī)約作于公元208年初他平定烏桓叛亂、消滅袁紹殘余勢力之后,南下征討荊、吳之前。此時(shí)曹操已經(jīng)五十三歲了,不由想起了人生的路程,所以詩(shī)一開(kāi)頭便無(wú)限感慨地吟道:“神龜雖壽,猶有竟時(shí),螣蛇乘霧,終為土灰。”《莊子·秋水篇》說(shuō):“吾聞楚有神龜,死已三千歲矣。”曹操反其意而用之,說(shuō)神龜縱活三千年,可還是難免一死呀!”《韓非子·難勢篇》記載:“飛龍乘云,螣蛇游霧,云罷霧霽,而龍蛇與同矣!”“螣蛇”和龍一樣能夠乘云駕霧,本領(lǐng)可謂大矣!然而,一旦云消霧散,就和蒼蠅螞蟻一樣,灰飛煙滅了!古來(lái)雄才大略之主如秦皇漢武,服食求仙,亦不免于神仙長(cháng)生之術(shù)的蠱惑,而獨曹操對生命的自然規律有清醒的認識,這在讖緯迷信猖熾的時(shí)代是難能可貴的。更可貴的是如何對待這有限的人生?曹操一掃漢末文人感嘆浮生若夢(mèng)、勸人及時(shí)行樂(lè )的悲調,慷慨高歌曰:“老驥伏櫪,志在千里。烈士暮年,壯心不已。”曹操自比一匹上了年紀的千里馬,雖然形老體衰,屈居櫪下,但胸中仍然激蕩著(zhù)馳騁千里的豪情壯志。
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