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關(guān)于納蘭性德經(jīng)典詩(shī)詞賞析
作為詩(shī)文藝術(shù)的奇才，他淡泊名利，在內心深處厭惡官場(chǎng)的庸俗虛偽，雖“身在高門(mén)廣廈，常有山澤魚(yú)鳥(niǎo)之思”。納蘭一生雖懂騎射好讀書(shū)，卻并不能在一等侍衛的御前職位上揮灑滿(mǎn)腔熱情。
木蘭花·擬古決絕詞柬友
人生若只如初見(jiàn)，何事秋風(fēng)悲畫(huà)扇。
等閑變卻故人心，卻道故人心易變。
驪山語(yǔ)罷清宵半，夜雨霖鈴終不怨。
何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當日愿。
【注釋】
�、偃松洌阂馑际钦f(shuō)與意中人相處應當總像剛剛相識的時(shí)候，那樣地(的)甜蜜，那樣地溫馨，那樣地深情和快樂(lè )。
�、诤问戮洌捍擞脻h班婕妤被棄典故。班婕妤為漢成帝妃，被趙飛燕讒害，退居冷宮，后有詩(shī)《怨歌行 》，以秋扇為喻抒發(fā)被棄之怨情。南北朝梁劉孝綽《班婕妤怨》詩(shī)又點(diǎn)明“妾身似秋扇”，后遂以秋扇見(jiàn)捐喻女子被棄。這里是說(shuō)本應當相親相愛(ài)，但卻成了今日的相離相棄。
�、鄣乳e二句：意思是說(shuō)如今輕易地變了心，卻反而說(shuō)情人間就是容易變心的。故人，指情人。
�、荏P山二句：《太真外傳》載，唐明皇與楊玉環(huán)曾于七月七日夜，在驪山華清宮長(cháng)生殿里盟誓，愿世世為夫妻。白居易《長(cháng)恨歌》：“ 在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿作連理枝�！� 對此作了生動(dòng)的描寫(xiě)。后安史亂起，明皇入蜀，于馬嵬坡賜死楊玉環(huán)。楊死前云：“妾誠負國恩，死無(wú)恨矣�！庇�，明皇此后于途中聞?dòng)曷�、鈴聲而悲傷，遂作《雨霖鈴》曲以寄哀思。這里借用此典說(shuō)即使是最后作決絕之別，也不生怨。參見(jiàn)《浣溪沙》(鳳髻拋殘秋草生)“講解”。
�、莺稳缍洌夯锰评钌屉[《馬嵬》：“如何四紀為天子，不及盧家有莫愁”之句意。薄幸，薄情。錦衣郎，指唐明皇。又，意謂 怎比得上當年的唐明皇呢，他總還是與楊玉環(huán)有過(guò)比翼鳥(niǎo)、連理枝的誓愿!意思是縱死而分離，也還是刻骨地念念不忘舊情。亦可通。
【講解】
此調原為唐教坊曲，后用為詞牌。始見(jiàn)《花間集》韋莊詞。有不同體格，俱為雙調。但《太和正音譜》謂：《花間集》載《木蘭花》、《玉樓春》兩調，其七字八句者為《玉樓春》體。故本首是為此體，共五十六字。上、下片除第三句外，余則皆押仄聲韻。
詞題說(shuō)這是一首擬古之作，其所擬之《決絕詞》本是古詩(shī)中的一種，是以女子的口吻控訴男子的薄情，從而表態(tài)與之決絕。如古辭《白頭吟》：“聞君有兩意，故來(lái)相決絕�！碧圃∮小豆艣Q絕詞》三首等。這里的擬作是借用漢唐典故而抒發(fā)“閨怨”之情。詞情哀怨凄惋(婉)，屈曲纏綿。汪刻本于詞題 “擬古決絕詞”后有“柬友”二字，由此而論，則這“閨怨”便是一種假托了，這怨情的背后，似乎更有著(zhù)深層的痛楚，無(wú)非借閨怨作隱約的表達罷了。故有人以為此篇是別有隱情，無(wú)非是借失戀女子的口吻，譴責那負心的錦衣郎的。
賞析：
詞題說(shuō)這是一首擬古之作，其所擬之《決絕詞》本是古詩(shī)中的一種，是以女子的口吻控訴男子的薄情，從而表態(tài)與之決絕。如古辭《白頭吟》、唐元稹《古決絕詞三首》等。納蘭性德的這首擬作是借用漢唐典故而抒發(fā)“閨怨”之情。
用“決絕”這個(gè)標題，很可能就是寫(xiě)與初戀情人的絕交這樣一個(gè)場(chǎng)景的。這首詞確實(shí)也是模擬被拋棄的女性的口吻來(lái)寫(xiě)的。
“人生若只如初見(jiàn)”：初相遇的時(shí)候，一切都是美好的，所有的時(shí)光，都是快樂(lè )的。即使偶有一些不如意的地方，也甘心消受，因為抱著(zhù)憧憬，所以相信一切只會(huì )越來(lái)越好。所有的困難，都是微不足道，與意中人的相處也應像初見(jiàn)那般甜蜜溫馨，深情快樂(lè )，可驀然回首，曾經(jīng)滄海，早已是，換了人間。
“何事秋風(fēng)悲畫(huà)扇”一句用漢朝班婕妤被棄的典故。扇子是夏天用來(lái)趨走炎熱，到了秋天就沒(méi)人理睬了，古典詩(shī)詞多用扇子的來(lái)比喻被冷落的女性。這里是說(shuō)本應當相親相愛(ài)，但卻成了相離相棄。又將詞情從美好的回憶一下子拽到了殘酷的現實(shí)當中。
“等閑變卻故人心，卻道故人心易變”二句：因為此詞是模擬女性的口吻寫(xiě)的，所以從這兩句寫(xiě)出了主人公深深地自責與悔恨。納蘭不是一個(gè)負心漢，只是當時(shí)十多歲的少年還沒(méi)主宰自己的命運。其實(shí)像李隆基這樣的大唐皇帝都保不住心愛(ài)的戀人，更何況是納蘭。
“驪山語(yǔ)罷清宵半，夜雨霖鈴終不怨”：這一句來(lái)自于唐明皇和楊貴妃的典故，《太真外傳》中記載，唐明皇與楊玉環(huán)曾于七月七日夜，在驪山華清宮長(cháng)生殿里盟誓，愿世世為夫妻。白居易《長(cháng)恨歌》中的“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿作連理枝�！备菍Υ俗髁松鷦�(dòng)的描寫(xiě)，當時(shí)這二人的感情被傳為佳話(huà)。后安史亂起，明皇入蜀，在馬嵬坡無(wú)奈處死楊玉環(huán)。楊玉環(huán)死前云：“妾誠負國恩，死無(wú)恨矣。明皇后來(lái)在途中聽(tīng)到雨聲、鈴聲而悲傷，遂作《雨霖鈴》曲以寄哀思。這里借用此典說(shuō)即使是最后作決絕之別，也不生怨。
“何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當日愿”：這里化用唐李商隱《馬嵬》“如何四紀為天子，不及盧家有莫愁”的句意。女子將二人比作明皇與貴妃，可是你又怎么比得上當年的唐明皇呢，他總還是與楊玉環(huán)有過(guò)比翼鳥(niǎo)、連理枝的誓愿!意思是縱死而分離，也還是刻骨地念念不忘舊情。整首詩(shī)到這里就結束了，但女子的哀怨之情卻持久的纏綿在讀者心中，久久不曾消退。
這首詞以一個(gè)女子的口吻，抒寫(xiě)了被丈夫拋棄的幽怨之情。詞情哀怨凄婉，屈曲纏綿�！扒镲L(fēng)悲畫(huà)扇”即是悲嘆自己遭棄的命運，“驪山”之語(yǔ)暗指原來(lái)濃情蜜意的時(shí)刻，“夜雨霖鈴”寫(xiě)像唐玄宗和楊貴妃那樣的親密愛(ài)人也最終腸斷馬嵬坡，“比翼連枝”出自《長(cháng)恨歌》詩(shī)句，寫(xiě)曾經(jīng)的愛(ài)情誓言已成為遙遠的過(guò)去。而這“閨怨”的背后，似乎更有著(zhù)深層的痛楚，“閨怨”只是一種假托。故有人認為此篇別有隱情，詞人是用男女間的愛(ài)情為喻，說(shuō)明與朋友也應該始終如一，生死不渝。
作者介紹
納蘭性德（1655－1685），滿(mǎn)洲人，字容若，號楞伽山人，清代最著(zhù)名詞人之一。其詩(shī)詞“納蘭詞”在清代以至整個(gè)中國詞壇上都享有很高的聲譽(yù)，在中國文學(xué)史上也占有光彩奪目的一席。他生活于滿(mǎn)漢融合時(shí)期，其貴族家庭興衰具有關(guān)聯(lián)于王朝國事的典型性。雖侍從帝王，卻向往經(jīng)歷平淡。特殊的生活環(huán)境背景，加之個(gè)人的超逸才華，使其詩(shī)詞創(chuàng )作呈現出獨特的個(gè)性和鮮明的藝術(shù)風(fēng)格。流傳至今的《木蘭花令·擬古決絕詞》——“人生若只如初見(jiàn)，何事秋風(fēng)悲畫(huà)扇？等閑變卻故人心，卻道故人心易變�！备挥谝饩�，是其眾多代表作之一。
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