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中國古詩(shī)詞中的民生情懷
古詩(shī)是古代中國詩(shī)歌的泛稱(chēng)，指古代中國人創(chuàng )作的詩(shī)歌作品。廣義的古詩(shī)包括詩(shī)、詞、散曲，狹義的古詩(shī)僅指詩(shī)，包括古體詩(shī)和近體詩(shī)。以下是小編整理的中國古詩(shī)詞中的民生情懷，一起來(lái)看看吧。
我們的先人，用他們對民族的忠誠，對生活的熱愛(ài)，對百姓的憂(yōu)思，創(chuàng )造了延續千百年卻依然閃爍著(zhù)真理光芒的不朽詩(shī)篇。
作為華夏傳統文化瑰寶的中國古代詩(shī)詞，不僅有著(zhù)極高的文學(xué)藝術(shù)成就，而且還有著(zhù)很強的思想性和政治性。尢其是古人們在諸多詩(shī)詞中所表現出的仁政愛(ài)民、體恤黎民百姓的民生情懷，更是難能可貴。筆者不妨掛一漏萬(wàn)地就這類(lèi)詩(shī)詞作品作一粗淺賞析。
詩(shī)圣杜甫一生憂(yōu)國憂(yōu)民，他的詩(shī)作始終以最普通的老百姓為主角，具有鮮明的時(shí)代特征和濃郁的百姓情懷。公元760年春，杜甫在眾親友的資助下，于成都郊外浣花溪畔蓋一草堂安頓其家。翌年8月，草堂在瑟瑟秋風(fēng)中搖搖欲墜。詩(shī)人為此百感交集，遂寫(xiě)下《茅屋為秋風(fēng)所破歌》以記之。杜甫通過(guò)描寫(xiě)自身的疾苦反映了“天下寒士”的疾苦，并表達了“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的美好愿望。除此之外，杜甫在《自京赴奉先詠懷五百字》中的名句“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”，也憤世嫉俗地表達了對貧富懸殊、社會(huì )不公的憤恨與不滿(mǎn)，飽含了對勞苦大眾的同情，詩(shī)人內心深處熾熱的愛(ài)民憂(yōu)民情感力透紙背，表現得淋漓盡致�！ √瞥笤�(shī)人元結在唐代宗廣德年間任湖南道州刺史時(shí)，社會(huì )兵荒馬亂、官府橫征暴斂。目睹民不聊生的慘狀，詩(shī)人仗義執言，上書(shū)朝廷，為民請命，同時(shí)寫(xiě)下了極具代表性的兩篇抨擊官府、同情民眾的不朽詩(shī)作《春陵行》和《賊退示官吏》。前一首詩(shī)中，筆者用“軍國多所需，切責在有司”，揭露了稅賦繁多的根源;用“朝餐是草根，暮食仍木皮。出言氣欲絕，意速行步遲”，描述了百姓被統治者盤(pán)剝殆盡的孱弱形態(tài);用“追呼尚不忍，況乃鞭撲之”，表明了心中的同情和感慨。后一首詩(shī)中，詩(shī)人明確反對“今彼征斂者，迫之如火煎”，并表示自己寧愿棄官回鄉歸隱，也決不害民。詩(shī)人還在詩(shī)中指出，官吏之害，大于“賊”之害。
在中唐時(shí)期偉大的現實(shí)主義詩(shī)人白居易組詩(shī)《新樂(lè )府》中，有一首著(zhù)名的詩(shī)作《賣(mài)炭翁》。詩(shī)人以極其細膩、形象的筆觸刻畫(huà)了一位賣(mài)炭老漢催人淚下的艱辛生活與內心活動(dòng)�！百u(mài)炭翁，伐薪燒炭南山中。滿(mǎn)面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。賣(mài)炭得錢(qián)何所營(yíng)?身上衣裳口中食�！眱H寥寥數語(yǔ)，就簡(jiǎn)明扼要地概括了主人公繁重的勞動(dòng)過(guò)程和野獸出沒(méi)、荒蕪人煙的勞動(dòng)地點(diǎn)，并為讀者描繪了一幅飽受煙火熏烤且滿(mǎn)身塵土的賣(mài)炭翁肖像�！翱蓱z身上衣正單，心憂(yōu)炭賤愿天寒”兩句，又把賣(mài)炭翁自身衣著(zhù)單薄、自然渴望溫暖天氣，但又恐天暖炭賤，故寧可天寒挨凍的復雜內心活動(dòng)刻畫(huà)得入木三分，足以讓人潸然淚下�！耙箒�(lái)城外一尺雪，曉駕炭車(chē)輾冰轍。牛困人饑日已高，市南門(mén)外泥中歇�！贝怂木涿鑼�(xiě)老漢在冰天雪地里駕車(chē)，因饑寒交迫在泥濘的道上歇息的場(chǎng)景。所有這些，都寄托了詩(shī)人對勞動(dòng)人民的無(wú)限同情，對當時(shí)統治者剝削罪行進(jìn)行了有力的鞭撻。
最能反映人民群眾勞動(dòng)生活艱辛的經(jīng)典詩(shī)作，恐怕莫過(guò)于那首膾炙人口的五言唐詩(shī)：“鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦�！睍r(shí)光雖然已經(jīng)流逝千余年，但至今我們依然能夠從這首小詩(shī)中強烈地感受到作者李紳當時(shí)體恤民情的熾熱情感。
南宋“中興四大家”之一的楊萬(wàn)里不以士大夫自居，一生熱愛(ài)農村，體恤農民，寫(xiě)下了不少反映農民生活的詩(shī)篇。其中一首題為《憫農》的詩(shī)寫(xiě)道：“稻云不雨不多黃，蕎麥空花早著(zhù)霜。已分忍饑度殘歲，更堪歲里閏添長(cháng)�！边@首詩(shī)筆觸細膩地寫(xiě)出了百姓對風(fēng)調雨順年景、安居樂(lè )業(yè)生活的期盼與渴望。此外，他的《農家嘆》《秋雨嘆》《憫旱》《插秧歌》等詩(shī)篇，寫(xiě)出了農民生活的艱難和疾苦以及勞動(dòng)給他們帶來(lái)的歡樂(lè )。
北宋中期的文壇巨匠蘇軾任徐州知州時(shí)，有一年遇上嚴重的春旱，為解災情，蘇軾前往一個(gè)叫石潭的地方求雨。得雨后，在去石潭謝雨的途中作《浣溪沙》五首。其中一首寫(xiě)道：“麻葉層層苘葉光，誰(shuí)家煮繭一村香。隔籬嬌語(yǔ)絡(luò )絲娘。 垂白杖藜抬醉眼，捋青搗麩軟饑腸，問(wèn)言豆葉幾時(shí)黃�！绷硪皇變热轂椋骸绑陆砺錀椈�，村南村北響繅車(chē)。牛衣古柳賣(mài)黃瓜。 酒困路長(cháng)惟欲睡，日高人渴漫思茶。敲門(mén)試問(wèn)野人家�！边@兩首詞均以清新、樸實(shí)的文筆記錄下了作者在農村的所見(jiàn)所聞，捕捉并描繪了農民生產(chǎn)生活中的細節與片斷。由此，一個(gè)不忘百姓疾苦、關(guān)心農民生計的州官形象呼之欲出，躍然紙上。
清朝官吏、人稱(chēng)“揚州八怪”之一的鄭板橋，曾在《墨竹圖題詩(shī)》中寫(xiě)道：“衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情�！边@畫(huà)中的竹子，不再是自然竹子的“再現”，這詩(shī)題，也不再是無(wú)感而發(fā)的詩(shī)題。透過(guò)畫(huà)和詩(shī)，使人聯(lián)想到鄭板橋的人品，他身為知縣，從衙齋蕭蕭的竹聲中聯(lián)想到百姓疾苦，說(shuō)明他心中裝著(zhù)百姓，對生活在社會(huì )底層的百姓有深深的同情。
總之，我們的先人，用他們對民族的忠誠，對生活的熱愛(ài)，對百姓的憂(yōu)思，創(chuàng )造了延續千百年卻依然閃爍著(zhù)真理光芒的不朽詩(shī)篇。認真研究借鑒古人在詩(shī)詞中所展現的包括民生情懷在內的一系列開(kāi)明而又進(jìn)步的思想理念，對于我們各級領(lǐng)導干部做好新形勢下的群眾工作，更好地貫徹科學(xué)發(fā)展觀(guān)以人為本這一核心理念，無(wú)疑大有裨益。
【拓展】
概念范圍
古詩(shī)，即中國古代的詩(shī)歌，在時(shí)間上指1840年鴉片戰爭以前中國的詩(shī)歌作品。其原意是古代人所作的詩(shī)。從廣義上說(shuō)，中國古代詩(shī)歌包括古代人所作的詩(shī)、詞、散曲等；從狹義上說(shuō)，古詩(shī)僅指古代人所作的古體詩(shī)、近體詩(shī)。[1]
1、古體詩(shī)。是詩(shī)歌體裁。 從詩(shī)句的字數看，有所謂四言詩(shī)、五言詩(shī)和七言詩(shī)等。
2、近體詩(shī)，又稱(chēng)今體詩(shī)、格律詩(shī)，是一種講究平仄、對仗和押韻的漢族詩(shī)歌體裁。為有別于古體詩(shī)而有近體之名。
3、詞。詞是一種詩(shī)的別體，萌芽于南朝，是隋唐時(shí)興起的一種新的文學(xué)樣式。到了宋代，經(jīng)過(guò) 長(cháng)期不斷的發(fā)展，進(jìn)入到詞的全盛時(shí)期。
4、散曲。一種韻文形式，出現于南宋和金代，盛行于元代，是受民間歌曲的影響而形成的，句法較詞更為靈活。
5、現代詩(shī)。也叫“白話(huà)詩(shī)”，最早可追源到清末，是詩(shī)歌的一種，與古典詩(shī)歌相比而言，雖都為感于物而作，但一般不拘格式和韻律。
按有無(wú)完整故事情節:抒情詩(shī)、敘事詩(shī);
按表現內容:田園詩(shī)、山水詩(shī)、諷刺詩(shī)、史詩(shī)、牧歌、哀歌、頌歌、哲理詩(shī);
按表現形式:古體詩(shī)、近體詩(shī)、格律詩(shī)、律詩(shī)、絕句、排律、朗誦詩(shī)、打油詩(shī)、自由詩(shī)、十四行詩(shī)、歌謠、民歌、兒歌、童謠、散文詩(shī)等
擴展資料：
格律詩(shī)也稱(chēng)近體詩(shī)，是古代漢語(yǔ)詩(shī)歌的一種，是唐以后成型的詩(shī)體，主要分為絕句和律詩(shī)。按照每句的字數，可分為五言和七言。篇式、句式有一定規格，音韻有一定規律，變化使用也要求遵守一定的規則。
自由詩(shī)是沒(méi)有規則的音節、韻律及其他正規設計的詩(shī)。它追求“有機形式”，依靠言語(yǔ)的自然節奏。這種言語(yǔ)對詩(shī)的主題和感情來(lái)說(shuō)是“自然”的。自由詩(shī)并非什么現代發(fā)明，但它隨著(zhù)現代主義的到來(lái)而占據顯著(zhù)重要的地位，并且構成了對19世紀詩(shī)歌固定形式的反叛。自由詩(shī)沒(méi)有任何外在的形式可以利用，同以前的詩(shī)相比，可能是最難寫(xiě)好。
敘事詩(shī)是詩(shī)歌體裁的一種。它用詩(shī)的形式刻畫(huà)人物，通過(guò)寫(xiě)人敘事來(lái)抒發(fā)情感，與小說(shuō)戲劇相比，它的情節一般較為簡(jiǎn)單。這種體裁形式，有故事有人物等小說(shuō)的內容，而且情景交融，兼有抒情詩(shī)的特點(diǎn)；情節完整而集中，人物性格突出而典型，有濃厚的詩(shī)意，又有簡(jiǎn)練的敘事，有層次清晰的生活場(chǎng)面。
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