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三字經(jīng)全文及譯文

時(shí)間:2024-10-24 06:21:00 三字經(jīng) 我要投稿

三字經(jīng)全文及譯文

  《三字經(jīng)》,是中國的傳統啟蒙教材。在中國古代經(jīng)典當中,《三字經(jīng)》是最淺顯易懂的讀本之一。下面是小編整理的三字經(jīng)全文及譯文,歡迎大家閱讀!

三字經(jīng)全文及譯文

  【原文】

  人之初性本善性相近習相遠

  茍不教性乃遷教之道貴以專(zhuān)

  【譯文】

  人生下來(lái)的時(shí)候都是好的,只是由于后天的學(xué)習環(huán)境不一樣,性情也就有了好與壞的差別。如果從小不好好教育,善良的本性就會(huì )變壞。為了不使人變壞,最重要的方法就是要專(zhuān)心一致地去教育孩子。

  【原文】

  昔孟母擇鄰處子不學(xué)斷機杼

  竇燕山有義方教五子名俱揚

  【譯文】

  戰國時(shí),孟子的母親曾三次搬家,是為了使孟子有個(gè)好的學(xué)習環(huán)境。一次,孟子逃學(xué),孟母就割斷織布機上的布來(lái)教子。五代時(shí),燕山人竇禹鈞教育兒子很有方法,他五個(gè)孩子都很有成就,同時(shí)科舉成名。

  【原文】

  養不教父之過(guò)教不嚴師之惰

  子不學(xué)非所宜幼不學(xué)老何為

  【譯文】

  僅僅是供養兒女吃穿,而不好好教育,是父親的過(guò)錯。只是教育,但不嚴格要求就是做老師的懶惰了。小孩子不肯好好學(xué)習,是很不應該的。一個(gè)人倘若小時(shí)候不好好學(xué)習,到老的時(shí)候既不懂做人的道理,又無(wú)知識,能有什么用呢?

  【原文】

  玉不琢不成器人不學(xué)不知義

  為人子方少時(shí)親師友習禮儀

  【譯文】

  玉不打磨雕刻,不會(huì )成為精美的器物;人若是不學(xué)習,就不懂得禮儀,不能成才。做兒女的,從小時(shí)候就要親近老師和朋友,以便從他們那里學(xué)習到許多為人處事的禮節和知識。

  【原文】

  香九齡能溫席孝于親所當執

  融四歲能讓梨弟于長(cháng)宜先知

  【譯文】

  東漢人黃香,九歲時(shí)就知道孝敬父親,替父親暖被窩。這是每個(gè)孝順父母的人都應該效仿和實(shí)行的。漢代的孔融四歲時(shí),就知道把大的梨讓給哥哥吃,這種尊敬和友愛(ài)兄長(cháng)的道理,是每個(gè)人從小就應該知道的。

  【原文】

  首孝弟次見(jiàn)聞知某數識某文

  一而十十而百百而千千而萬(wàn)

  【譯文】

  一個(gè)人首先要學(xué)的是孝敬父母和友愛(ài)兄弟的道理,接下來(lái)是學(xué)習看到和聽(tīng)到的知識。并且要知道基本的算術(shù)和高深的數學(xué),以及認識文字,閱讀文章。我國采用十進(jìn)位算術(shù)方法:一到十是基本的數字,然后十個(gè)十是一百,十個(gè)一百是一千,十個(gè)一千是一萬(wàn)……一直變化下去。

  【原文】

  三才者天地人三光者日月星

  三綱者君臣義父子親夫婦順

  【譯文】

  還應該知道一些日常生活常識,如什么叫“三才”?三才指的是天、地、人三個(gè)方面。什么叫“三光"呢?三光就是太陽(yáng)、月亮、星星。什么是“三綱”呢?三綱是人與人之間關(guān)系應該遵守的三個(gè)行為準則,就是君王與臣子的言行要合乎義理,父母子女之間相親相愛(ài),夫妻之間和順相處。

  【原文】

  曰春夏曰秋冬此四時(shí)運不窮

  曰南北曰西東此四方應乎中

  【譯文】

  再讓我們看一看四周環(huán)境,春、夏、秋、冬叫做四季。這四時(shí)季節不斷變化,春去夏來(lái),秋去冬來(lái),如此循環(huán)往復,永不停止。說(shuō)到東、南、西、北,這叫做“四方”,是指各個(gè)方向的位置。這四個(gè)方位,必須有個(gè)中央位置對應,才能把各個(gè)方位定出來(lái)。

  【原文】

  曰水火木金土此五行本乎數

  曰仁義禮智信此五常不容紊

  【譯文】

  至于說(shuō)到“五行”,那就是金、木、水、火、土。這是中國古代用來(lái)指宇宙各種事物的抽象概念,是根據一、二、三、四、五這五個(gè)數字和組合變化而產(chǎn)生的。如果所有的人都能以仁、義、禮、智、信這五種不變的法則做為處事做人的標準,社會(huì )就會(huì )永保祥和,所以每個(gè)人都應遵守,不可怠慢疏忽。

  【原文】

  稻梁菽麥黍稷此六谷人所食

  馬牛羊雞犬豕此六畜人所飼

  【譯文】

  人類(lèi)生活中的主食有的來(lái)自植物,像稻子、小麥、豆類(lèi)、玉米和高粱,這些是我們日常生活的重要食品。在動(dòng)物中有馬、牛、羊、雞、狗和豬,這叫六畜。這些動(dòng)物和六谷一樣本來(lái)都是野生的,后來(lái)漸漸被人們馴化。

  【原文】

  曰喜怒 曰哀懼 愛(ài)惡欲 七情俱

  匏土革 木石金 絲與竹 乃八音

  【譯文】

  高興叫做喜,生氣叫做哀,害怕叫做懼,心里喜歡叫愛(ài),討厭叫惡,內心很貪戀叫做欲,合起來(lái)叫七情,這是人生下來(lái)就有的七種感情。我國古代人把制造樂(lè )器的材料,分為八種,即匏瓜、粘土、皮革、木塊、石頭、金屬、絲線(xiàn)與竹子,稱(chēng)為“八音”。

  【原文】

  高曾祖父而身身而子子而孫

  自子孫至玄曾乃九族人之倫

  【譯文】

  由高祖父生曾祖父,曾祖父生祖父,祖父生父親,父親生我,我生兒子,兒子再生孫子,由自己的兒子、孫子再接下去,就是玄孫和曾孫,從高祖父到曾孫稱(chēng)為“九族”。這“九族”代表著(zhù)人的長(cháng)幼尊卑秩序和家族血統的承續關(guān)系。

  【原文】

  父子恩夫婦從兄則友弟則恭長(cháng)幼序

  友與朋君則敬臣則忠此十義人所同

  【譯文】

  父親與兒子之間要注重相互的恩情,夫妻之間的感情要和順,哥哥對弟弟要友愛(ài),弟弟對哥哥則要尊敬。年長(cháng)的和年幼的交往要注意長(cháng)幼尊卑的次序,朋友相處應該互相講信用。如果君主能尊重他的臣子,官吏們就會(huì )對他忠心耿耿了。前面提到的十義:父慈、子孝、夫和、妻順、兄友、弟恭、朋信、友義、君敬、臣忠,這是人人都應遵守的。

  【原文】

  凡訓蒙須講究詳訓詁明句讀

  為學(xué)者必有初小學(xué)終至四書(shū)

  【譯文】

  凡是教導剛入學(xué)的兒童的老師,必須把每個(gè)字都講清楚,每句話(huà)都要解釋明白,并且使學(xué)童讀書(shū)時(shí)懂得斷句。作為一個(gè)學(xué)者,求學(xué)的初期打好基礎,把小學(xué)知識學(xué)透了,才可以讀“四書(shū)”。

  【原文】

  論語(yǔ)者二十篇群弟子記善言

  孟子者七篇止講道德說(shuō)仁義

  【譯文】

  《論語(yǔ)》這本書(shū)共有二十篇,是孔子的門(mén)人和弟子,記載的有關(guān)孔子言論的一部書(shū)!睹献印愤@本書(shū)是孟軻所作,共分七篇,也是有關(guān)品行修養、發(fā)揚道德仁義等優(yōu)良德行的言論。

  【原文】

  作中庸子思筆中不偏庸不易

  作大學(xué)乃曾子自修齊至平治

  【譯文】

  作《中庸》這本書(shū)的是子思,“中”是不偏的意思,“庸”是不變的意思。作《大學(xué)》這本書(shū)的是曾參,他提出了“修身齊家治國平天下”的主張。

  【原文】

  孝經(jīng)通四書(shū)熟如六經(jīng)始可讀

  詩(shī)書(shū)易禮春秋號六經(jīng)當講求

  【譯文】

  把四書(shū)讀熟了,《孝經(jīng)》的道理弄明白了,才可以去讀六經(jīng)這樣深奧的書(shū)!对(shī)》、《書(shū)》、《易》、《禮》、《春秋》,再加上《樂(lè )》稱(chēng)六經(jīng),這是中國古代儒家的重要經(jīng)典,應當仔細閱讀。

  【原文】

  有連山有歸藏有周易三易詳

  有典謨有訓誥有誓命書(shū)之奧

  【譯文】

  《連山》、《歸藏》、《周易》,是我國古代的三部書(shū),這三部書(shū)合稱(chēng)“三易”,“三易”是用“卦”的形式來(lái)說(shuō)明宇宙間萬(wàn)事萬(wàn)物循環(huán)變化道理的書(shū)籍!稌(shū)經(jīng)》的內容分六個(gè)部分:一典,是立國的基本原則;二謨,即治國計劃;三訓,即大臣的態(tài)度;四誥,即國君的通告;五誓,起兵文告;六命,國君的命令。

  【原文】

  我周公作周禮著(zhù)六官存治體

  大小戴注禮記述圣言禮樂(lè )備

  【譯文】

  周公著(zhù)作了《周禮》,其中記載著(zhù)《天官》、《春官》、《秋官》等官制以及國家的組成情況。戴德和戴圣整理并且注釋《禮記》,傳述和闡揚了圣賢的著(zhù)作,這使后代知道了前代的典章制度和有關(guān)禮樂(lè )的情形。

  【原文】

  曰國風(fēng) 曰雅頌 號四詩(shī) 當諷詠

  詩(shī)既亡 春秋作 寓褒貶 別善惡

  【譯文】

  《國風(fēng)》、《大雅》、《小雅》、《頌》,合稱(chēng)為四詩(shī),它是一部?jì)热葚S富、感情深切的詩(shī)歌,實(shí)在是值得我們去吟唱朗誦的。后來(lái)由于周朝的衰落,《詩(shī)經(jīng)》也就跟著(zhù)被冷落了,所以孔子就作《春秋》,在這本書(shū)中隱含著(zhù)對現實(shí)政治的褒貶以及對各國善惡行為的分辨。

  【原文】

  三傳者 有公羊 有左氏 有谷梁

  經(jīng)既明 方讀子 撮其要 記其事

  【譯文】

  三傳就是羊高所著(zhù)的《公羊傳》,左丘明所著(zhù)的《左傳》和谷梁赤所著(zhù)的《谷梁傳》,它們都是解釋《春秋》的書(shū)。經(jīng)傳都讀熟了然后讀子書(shū)。子書(shū)繁雜,必須選擇比較重要的來(lái)讀,并且要記住每件事的本末因果。

  【原文】

  五子者 有荀揚 文中子 及老莊

  經(jīng)子通 讀諸史 考世系 知終始

  【譯文】

  五子是指荀子、揚子、文中子、老子和莊子。他們所寫(xiě)的書(shū),便稱(chēng)為子書(shū)。經(jīng)書(shū)和子書(shū)讀熟了以后,再讀史書(shū)、讀史時(shí)必須要考究各朝各代的世系,明白他們盛衰的原因,才能從歷史中記取教訓。

  【原文】

  自羲農 至黃帝 號三皇 居上世

  唐有虞 號二帝 相揖遜 稱(chēng)盛世

  【譯文】

  自伏羲氏、神農氏到黃帝,這三位上古時(shí)代的帝王都能勤政愛(ài)民、非常偉大,因此后人尊稱(chēng)他們?yōu)椤叭省。黃帝之后,有唐堯和虞舜二位帝王,堯認為自己的兒子不肖,而把帝位傳給了才德兼備的舜,在兩位帝王治理下,天下太平,人人稱(chēng)頌。

  【原文】

  夏有禹 商有湯 周文武 稱(chēng)三王

  夏傳子 家天下 四百載 遷夏社

  【譯文】

  夏朝的開(kāi)國君主是禹,商朝的開(kāi)國君主是湯,周朝的開(kāi)國君主是文王和武王。這幾個(gè)德才兼備的君王被后人稱(chēng)為三王。禹把帝位傳給自己的兒子,從此天下就成為一個(gè)家族所有的了。經(jīng)過(guò)四百多年,夏被湯滅掉,從而結束了它的統治。

  【原文】

  湯伐夏 國號商 六百載 至紂亡

  周武王 始誅紂 八百載 最長(cháng)久

  【譯文】

  夏桀在位時(shí)因為暴虐無(wú)道,成湯起而討伐,建立了新王朝國號商。傳了六百多年,到紂王時(shí)就滅亡了。周武王起兵殺死紂王,滅掉商朝,建立周朝,周朝的歷史最長(cháng),前后延續了八百多年。

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