胎教三字經(jīng)全集

　　在學(xué)習、工作、生活中，大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)或者使用過(guò)一些比較經(jīng)典的古詩(shī)吧，古詩(shī)的篇幅可長(cháng)可短，押韻比較自由靈活，不必拘守對仗、聲律。什么樣的古詩(shī)才經(jīng)典呢？下面是小編為大家收集的胎教三字經(jīng)全集，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　胎教三字經(jīng)

　　人之初，性本善，性相近，習相遠。茍不教，性乃遷，教之道，貴以專(zhuān)。

　　昔孟母，擇鄰處，子不學(xué)，斷機杼。竇燕山，有義方，教五子，名俱揚。

　　養不教，父之過(guò)，教不嚴，師之惰。子不學(xué)，非所宜，幼不學(xué)，老何為?

　　玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知義。為人子，方少時(shí)，親師友，習禮儀。

　　香九齡，能溫席，孝于親，所當執。融四歲，能讓梨，弟于長(cháng)，宜先知。

　　首孝悌，次見(jiàn)聞，知某數，識某文。一而十，十而百，百而千，千而萬(wàn)。

　　三才者，天地人，三光者，日月星。三綱者，君臣義，父子親，夫婦順。

　　曰春夏，曰秋冬，此四時(shí)，運不窮。曰南北，曰西東，此四方，應乎中。

　　曰水火，木金土，此五行，本乎數。十干者，甲至癸。十二支，子至亥。

　　曰黃道，日所躔。曰赤道，當中權。赤道下，溫暖極。我中華，在東北。

　　曰江河，曰淮濟。此四瀆，水之紀。曰岱華，嵩恒衡。此五岳，山之名。

　　曰士農，曰工商。此四民，國之良。曰仁義，禮智信，此五常，不容紊。

　　地所生，有草木。此植物，遍水陸。有蟲(chóng)魚(yú)，有鳥(niǎo)獸。此動(dòng)物，能飛走。

　　稻粱菽，麥黍稷。此六谷，人所食。馬牛羊，雞犬豕。此六畜，人所飼。

　　曰喜怒，曰哀懼，愛(ài)惡欲，七情具。青赤黃，及白黑，此五色，目所識。

　　酸苦甘，及辛咸，此五味，口所含。膻焦香，及腥朽，此五臭，鼻所嗅。

　　匏土革，木石金，絲與竹，乃八音。曰平上，曰去入，此四聲，宜調協(xié)。

　　高曾祖，父而身，身而子，子而孫。自子孫，至玄曾，乃九族，人之倫。

　　父子恩，夫婦從，兄則友，弟則恭；長(cháng)幼序，友與朋，君則敬，臣則忠。

　　此十義，人所同，當順敘，勿違背。斬齊衰，大小幼。至緦麻，五服終。

　　禮樂(lè )射，御書(shū)數，古六藝，今不具。唯書(shū)學(xué)，人共遵，既識字，講說(shuō)文。

　　有古文，大小篆，隸草繼，不可亂。

　　若廣學(xué)，懼其繁，但略說(shuō)，能知源。凡訓蒙，須講究，詳訓詁，明句讀。

　　為學(xué)者，必有初，小學(xué)終，至四書(shū)。論語(yǔ)者，二十篇，群弟子，記善言。

　　孟子者，七篇止，講道德，說(shuō)仁義。作中庸，子思筆，中不偏，庸不易。

　　作大學(xué)，乃曾子，自修齊，至平治。孝經(jīng)通，四書(shū)熟，如六經(jīng)，始可讀。

　　詩(shī)書(shū)易，禮春秋，號六經(jīng)，當講究。有連山，有歸藏，有周易，三易詳。

　　有典謨，有訓誥，有誓命，書(shū)之奧。我周公，作周禮，著(zhù)六官，存治體。

　　大小戴，注禮記，述圣言，禮樂(lè )備。曰國風(fēng)，曰雅頌，號四詩(shī)，當諷詠。

　　詩(shī)既亡，春秋作，寓褒貶，別善惡。三傳者，有公羊，有左氏，有谷梁。

　　經(jīng)既明，方讀子，撮其要，記其事。五子者，有荀揚，文中子，及老莊。

　　經(jīng)子通，讀諸史，考世系，知終始。自羲農，至黃帝，號三皇，居上世。

　　唐有虞，號二帝，相揖遜，稱(chēng)盛世。夏有禹，商有湯，周文武，稱(chēng)三王。

　　夏傳子，家天下，四百載，遷夏社。湯伐夏，國號商，六百載，至紂亡。

　　周武王，始誅紂，八百載，最長(cháng)久。周轍東，王綱墜，逞干戈，尚游說(shuō)。

　　始春秋，終戰國，五霸強，七雄出。蠃秦氏，始兼并，傳二世，楚漢爭。

　　高祖興，漢業(yè)建，至孝平，王莽篡。光武興，為東漢，四百年，終于獻。

　　魏蜀吳，爭漢鼎，號三國，迄兩晉。宋齊繼，梁陳承，為南朝，都金陵。

　　北元魏，分東西，宇文周，與高齊。迨至隋，一土宇，不再傳，失統緒。

　　唐高祖，起義師，除隋亂，創(chuàng )國基。二十傳，三百載，梁滅之，國乃改。

　　梁唐晉，及漢周，稱(chēng)五代，皆有由。炎宋興，受周禪。十八傳，南北混。

　　遼與金，皆稱(chēng)帝，元滅金，絕宋世。輿圖廣，超前代，九十載，國祚廢。

　　太祖興，國大明，號洪武，都金陵。迨成祖，遷燕京，十六世，至崇禎。

　　權閹肆，寇如林，李闖出，神器焚。清世祖，膺景命，靖四方，克大定。

　　由康雍，歷乾嘉。民安富，治績(jì)夸。道咸間，變亂起。始英法，擾都鄙。

　　同光后，宣統弱。傳九帝，滿(mǎn)清歿。革命興，廢帝制。立憲法，建民國。

　　古今史，全在茲。載治亂，知興衰。史雖繁，讀有次。史記一，漢書(shū)二。

　　后漢三，國志四。兼證經(jīng)，參通鑒。讀史者，考實(shí)錄，通古今，若親目。

　　口而誦，心而惟，朝于斯，夕于斯。昔仲尼，師項橐，古圣賢，尚勤學(xué)。

　　趙中令，讀魯論，彼既仕，學(xué)且勤。彼蒲編，削竹簡(jiǎn)，彼無(wú)書(shū)，且知勉。

　　頭懸梁，錐刺股，彼不教，自勤苦。如囊螢，如映雪，家雖貧，學(xué)不輟。

　　如負薪，如掛角，身雖勞，猶苦卓。蘇老泉，二十七，始發(fā)憤，讀書(shū)籍。

　　彼既老，猶悔遲，爾小生，宜早思。若梁灝，八十二，對大廷，魁多士。

　　彼既成，眾稱(chēng)異，爾小生，宜立志�，摪藲q，能詠詩(shī)，泌七歲，能賦棋。

　　彼穎悟，人稱(chēng)奇，爾幼學(xué)，當效之。蔡文姬，能辨琴，謝道韞，能詠吟。

　　彼女子，且聰敏，爾男子，當自警。唐劉晏，方七歲，舉神童，作正字。

　　彼雖幼，身已仕，爾幼學(xué)，勉而致。有為者，亦若是。

　　犬守夜，雞司晨，茍不學(xué)，曷為人?蠶吐絲，蜂釀蜜，人不學(xué)，不如物。

　　幼而學(xué)，壯而行，上致君，下澤民。揚名聲，顯父母，光于前，裕于后。

　　人遺子，金滿(mǎn)籯，我教子，惟一經(jīng)。勤有功，戲無(wú)益，戒之哉，宜勉力。

　　聽(tīng)三字經(jīng)對胎教有效嗎?

　　三字經(jīng)胎教是有胎教效果的。

　　胎教其實(shí)就是一個(gè)提前感化的行動(dòng)，所以聽(tīng)三字經(jīng)只能對胎兒形成一種記憶，三字經(jīng)是中國古代歷史文化的寶貴遺產(chǎn)，而且三字經(jīng)可以變換為兒歌、童謠類(lèi)進(jìn)行胎教，所以三字經(jīng)是一種較好的胎教素材。

　　三字經(jīng)無(wú)論是讀還是聽(tīng)都是可以的，而且也是有胎教效果的，建議感興趣的孕媽可以用三字經(jīng)進(jìn)行胎教，但是如果孕媽對此不感興趣，就不要勉強用三字經(jīng)胎教。

　　胎教的好處

　　受過(guò)良好胎教的寶寶真的會(huì )不一樣嗎？相信很多準媽媽都有這樣的疑問(wèn)，事實(shí)證明確實(shí)如此，受過(guò)良好胎教的寶寶與沒(méi)有受過(guò)胎教的寶寶相比較有以下優(yōu)勢。

　　1、對音樂(lè )敏感、音感準確，不愛(ài)哭鬧，聽(tīng)到聲音或爸爸媽媽的腳步聲、說(shuō)話(huà)聲很容易安靜下來(lái)，若在睡前播放以前聽(tīng)過(guò)的音樂(lè )，也能很快入睡。

　　2、能較早的與人交往，出生2-3天就會(huì )張開(kāi)小嘴想說(shuō)話(huà)，2個(gè)多月就能認識媽媽爸爸，3個(gè)多月就能聽(tīng)懂自己的名字，5-6個(gè)月就可以發(fā)出聲音表達意思，還會(huì )較早學(xué)會(huì )用姿勢表示語(yǔ)言，顯得特別的聰明可愛(ài)。

　　3、對陌生環(huán)境好奇心強，容易接受新的知識，同時(shí)記憶力也較好，記憶速度也較快。

　　4、能較早的理解語(yǔ)言，4個(gè)半月時(shí)能認出第一件東西，6-7個(gè)月時(shí)能辨認手、嘴、奶瓶等，這樣的寶寶能較早理解“不”的意思，早起學(xué)會(huì )服從不的寶寶更懂事、更聽(tīng)話(huà)。

　　5、運動(dòng)與感覺(jué)系統發(fā)育較早，吸允手指的能力、手的握力及四肢的運動(dòng)能力強，動(dòng)作協(xié)調性好。

　　6、性格活潑，喜歡與他人接觸，并透過(guò)姿勢的改變如拍手、笑等，表現出與他人的互動(dòng)。

　　總之，做好胎教更有利于寶寶的智力發(fā)育，所以準爸媽們一定要重視。

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