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三字經(jīng)里的故事圖片
三字經(jīng)里的故事蘊含深刻的道理，關(guān)于三字經(jīng)的故事你知道多少呢?
1、昔孟母，擇鄰處，子不學(xué)，斷機杼。竇燕山，有義方，教五子，名俱揚。
我們都知道，孟子是我國歷史上的“亞圣”，他的學(xué)問(wèn)很好，還收了許多學(xué)生，他能有這些成就，全都要歸功于孟母。
在孟子小的時(shí)候，住家附近剛好是個(gè)墳場(chǎng)，每天都會(huì )有出殯或掃墓的人，哭哭啼啼的從這里經(jīng)過(guò)，孟子見(jiàn)了覺(jué)得好玩，也學(xué)著(zhù)玩起出殯的游戲，孟母知道后，決定換個(gè)環(huán)境。
這一次，他們搬到鎮上，每想到附近住著(zhù)一位屠夫，孟子又學(xué)著(zhù)屠夫拿著(zhù)刀子，玩起剁豬肉的游戲，于是孟母又決定搬家了，因為她知道環(huán)境對一個(gè)人的影響是很大的。
他決定帶孟子搬到學(xué)校附近。果然，從此孟子便跟其他學(xué)生一樣捧著(zhù)書(shū)本，搖頭晃腦的背誦著(zhù)。
有一天，孟子逃學(xué)回來(lái)，孟母正在織布，她一氣之下，剪破了正片織好的布，然后對孟子說(shuō)：“你讀書(shū)就想我織布一樣，要腳踏實(shí)地才能做得好，如今你隨意逃學(xué)，就象我剪斷這塊布一樣，前功盡棄了。”
從此，孟子便發(fā)奮讀書(shū)，果然成為中國的大學(xué)問(wèn)家。
2、養不教，父之過(guò)，教不嚴，師之惰。子不學(xué)，非所宜，幼不學(xué)，老何為。
從前，有個(gè)無(wú)惡不做的強盜，在他做盡壞事后，終于被衙門(mén)的捕快捉了起來(lái)。由于他犯了許多不可原諒的罪，所以縣太爺判了他死罪。
臨刑前，縣太爺問(wèn)他有什么要求，強盜說(shuō)：
“我想見(jiàn)我母親最后一面。”
縣太爺命人把他母親請來(lái)，當他們母子一見(jiàn)面，母親很悲痛的抱者兒子大哭。誰(shuí)知道，那個(gè)強盜竟然狠狠的將母親的耳朵咬了下來(lái)，并且傷心地說(shuō)：
“我好恨娘在我犯錯時(shí)，從來(lái)不教訓我，現在我后悔也來(lái)不及了。”
這強盜的母親，要對強盜的下場(chǎng)負一半的責任啊!
清朝時(shí)，大將左宗棠的部下張曜，立了許多功勞，于是左宗棠便升了他的官，但是許多不服氣的人，便以張曜沒(méi)有念過(guò)書(shū)為理由，不給他官做。
張曜知道因為自己的不識字，而做不了官，心里很難過(guò)，于是發(fā)奮苦讀，終于憑著(zhù)他的學(xué)識，把官給爭了回來(lái)。
3、玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知義。為人子，方少時(shí)，親師友，習禮儀。
從前楚國有個(gè)名叫卞和的人，有一天，他在山里找到了一塊還沒(méi)有琢磨過(guò)的玉石，于是他便把這玉石呈現給當時(shí)的楚厲王。
沒(méi)想到，宮里的玉匠竟說(shuō)這只是一塊普通的石頭，厲王一生氣，命令部下把卞和定了罪
厲王死后，武王繼位，卞和又將這玉石獻給武王，可是，仍然遭到了被定罪的命運。
卞和失望的抱著(zhù)石頭，在山腳下哭了三天三夜。文王即位后知道了這件事，便將卞和請進(jìn)宮來(lái)，命令玉匠把這塊石頭好好打造一下，發(fā)現果然是一塊上等的美玉，于是便將它命名為“和氏璧。”
由這個(gè)故事我們可以知道，一塊上等的美玉都需要琢磨、打造，才能顯現出它的價(jià)值，所以人類(lèi)也許要良好的教育，才能成為一個(gè)有用的人。
4、融四歲，能讓梨，弟于長(cháng)，宜先知。
東漢時(shí)，有個(gè)九歲的小孩--黃香。他非常的孝順父親，為了不讓父親太勞累，所有的家務(wù)事都是由自己動(dòng)手做的。
夏天時(shí)，他會(huì )用扇子把席子給扇涼了，再請父親上床睡覺(jué)。天氣變冷了，黃香總會(huì )在父親睡覺(jué)前，把被窩躺暖之后，才讓父親入睡。
黃香這種孝行，沒(méi)有多久便傳遍了整個(gè)縣城，大家都夸黃香是個(gè)孝順的孩子。這種孝順的行為，的確很令人欽佩。
和黃香同一個(gè)時(shí)代，有個(gè)叫孔融的小孩。有一天，父親的朋友送來(lái)一簍子的梨子，父親要孔融拿一個(gè)去吃，孔融就在一堆梨子里挑了一個(gè)最小的，父親很訝異地對他說(shuō)：
“孩子，你怎么不挑大的，反而挑個(gè)最小的呢?”
孔融回答說(shuō)：
“爹，我的年紀最小，應該吃最小的，大的留給哥哥吃。”
孔融這種友愛(ài)兄長(cháng)的行為，的確很值得我們效法。
5、首孝弟，次見(jiàn)聞，知某數，識某文。一而十，十而百，百而千，千而萬(wàn)。
一個(gè)人無(wú)論是要完成一件事，或是求取更高的學(xué)問(wèn)，都應該腳踏實(shí)地，循序漸進(jìn)的去做，才能有好的成績(jì)，千萬(wàn)不要學(xué)明朝的吳同喔!小朋友看了后面的故事，就知道原因了。
吳同是明朝人，從小便跟著(zhù)泥匠師傅學(xué)功夫，但是吳同是個(gè)很懶惰的人，每 他一心盼望自己的手藝能象師傅一樣好，可是又不肯從最基本的手藝慢慢練習，所以學(xué)了幾年，還是蓋不了一間房子。這天，師傅決定考考他，便要他在一星期之內蓋好一間房子。
吳同心想，這實(shí)在太容易了，只要把從師傅那里偷偷學(xué)來(lái)的技術(shù)用上就可以了，于是，不到三天，吳同果真蓋好了一間房子。
第四天時(shí)，突然來(lái)了一場(chǎng)暴風(fēng)雨，使得吳同蓋的房間頓時(shí)倒塌成一灘爛泥。還沒(méi)有讓師傅看過(guò)，自己蓋的房子就這么，沒(méi)有了，吳同心里既懊惱，又羞愧，從此，他下定決心要循序漸進(jìn)的把蓋房子的工夫學(xué)好，不再好高騖遠了。
6、三才者，天地人，三光者，日月星。三綱者，君臣義，父子親，夫婦順。
如果要改善社會(huì )的風(fēng)俗使天下永遠和平，人類(lèi)的生活幸福，就要建立起君臣、父子、夫婦間的相處關(guān)系，一旦建立了和諧的關(guān)系，許多紛爭就不會(huì )發(fā)生了。
有一次，楚莊王招待臣子們喝酒，喝到一半，燭火突然熄了，其中有一位臣子便趁一片漆黑時(shí)，調戲楚莊王的妃子，妃子不甘心受到欺侮，一把抓下這個(gè)人的帽帶，準備等燭火從新點(diǎn)燃時(shí)清楚莊王將他治罪。
楚莊王知道這件事后，很自責地說(shuō)：
“都是我請喝酒，才會(huì )發(fā)生這種事，現在大家都把帽帶解下來(lái)，再繼續喝酒吧!”
等到燭火從新亮起，在座的每個(gè)大臣，沒(méi)有一個(gè)人系著(zhù)帽帶。如此一來(lái)，妃子要楚莊王抓的大臣，也無(wú)從查起了。
幾年后，楚國與敵人作戰戰爭中有位奮勇殺敵，立了不少功勞的將軍，正是當年被妃子扯下帽帶的人。他為了報答楚莊王的恩情，因此才誓死效忠，好回報他的恩德。
他們這種君臣之義，確實(shí)讓人由衷欽佩。
7、曰春夏，曰秋冬，此四時(shí)，運不窮。曰南北，曰西東，此四方，應乎中。
遠古時(shí)代的皇帝，是個(gè)既能管天上的神，也能管地上萬(wàn)物的神。
當時(shí)，有個(gè)東方部族的首領(lǐng)名叫蚩尤，由于他不服皇帝的指揮，皇帝決定率領(lǐng)軍隊攻打他。
但是，蚩尤非常勇敢善戰，他有八十一個(gè)兄弟，分別掌管八十一個(gè)部落，如今遭到皇帝的攻打，他們便團結起來(lái)使出自己最拿手的招式來(lái)對付皇帝，
所以當兩方交戰時(shí)，皇帝的軍隊顯得有些招架不住。
這是，碰巧起了大霧，一片白茫茫中，蚩尤的軍隊分不出自己究竟在什么地方，所以他決定暫時(shí)收兵，等霧散之后，再繼續戰斗。
皇帝使用新發(fā)明的指南車(chē)參與作戰，這種車(chē)子的正前方有個(gè)鐵娃娃，無(wú)論在哪里，娃娃的手指一定指著(zhù)南方。
于是，就靠著(zhù)指南車(chē)，皇帝輕易的打敗了蚩尤的軍隊。
8、曰水火，木金土，此五行，本乎數。十干者，甲至癸，十二支，子至亥。
古時(shí)候的人，看見(jiàn)天下這么多奇奇怪怪的事物，覺(jué)得太復雜了，便想到用金、木、水、火、土這五種觀(guān)念來(lái)概括所有的事物，也就是認為天下的事均和五行有關(guān)。
當時(shí)，有個(gè)叫鄒衍的人大力提倡五行之說(shuō)。他認為作天子的一定要擁有五行中的一德，這樣地位才能穩固。
五行中是一行克一行，等到一德衰了，就用另一德取代。所以有人說(shuō)皇帝的了土德，因此當了皇帝，他所代表的顏色就是黃色。
后來(lái)，土德衰了，克土的木德興起，就是夏朝的禹。
“五行”的道理有點(diǎn)復雜，小朋友稍微了解一下就夠了。
“天干和地支”相傳是皇帝制定的，主要是用來(lái)計算年、月、日。以天干配上地支，如甲子，就是第一年，一年一年的搭配，到了第六十年，干支全部配完了，再從甲子開(kāi)始算，所以六十年就是一甲子。
五行和天干、地支，在古代時(shí)占了很重要的地位。
9、曰黃道，日所躔，曰赤道，當中權。赤道下，溫暖極，我中華，在東北。
很久已前的人們，對我們生存的這個(gè)地球有許多的疑問(wèn)，有人說(shuō)，地球是平的，也有人說(shuō)地球是由一只大烏龜背著(zhù)，只要走到世界的頭，就會(huì )掉進(jìn)大海里。
一直到哥倫布饒了地球一周，仍回到原來(lái)的地方，才有了“地球是圓的”說(shuō)法。
那時(shí)侯，有許多人總認為地球是宇宙的主宰，周?chē)h(huán)繞著(zhù)其他的星球。盡管也有人提出太陽(yáng)為宇宙中心的說(shuō)法，可是，經(jīng)過(guò)了一段時(shí)間后，這種說(shuō)法才被接受。
事實(shí)上，地球不僅會(huì )轉動(dòng)，而且是圍繞著(zhù)太陽(yáng)轉動(dòng)的，太陽(yáng)系又圍繞著(zhù)銀河轉，對整個(gè)大宇宙而言，銀河只不過(guò)是個(gè)點(diǎn)而已，所以，人類(lèi)在宇宙中，其實(shí)是十分渺小的。
10、曰江河，曰淮濟，此四瀆，水之紀。曰岱華，嵩衡橫，此五岳，山之名。
長(cháng)江是我國第一條大河，恰好將中國分成兩半。
宋朝時(shí)，外患金人企圖橫越長(cháng)江，結果被宋朝的戰鼓聲，嚇的不敢渡江。
至于黃河，是中國文化的發(fā)祥地，不過(guò)，長(cháng)泛濫成災，危害沿岸百姓的生命財產(chǎn)安全。
至于“五岳”，則各有動(dòng)人的故事，這里只介紹西岳，山勢非常險惡。相傳，唐朝的韓愈有一次奮力登上山頂后，就雙腿發(fā)軟，沒(méi)有勇氣下山，最后只好麻煩地方官員派人把韓愈灌醉，將他抬回家。
傳說(shuō)位在河南的嵩山及山西的恒山，都曾有人在此修煉。會(huì )吹笙的周靈王太子喬，曾在恒山修成白鶴仙人;張果老是八仙中的一仙，他是在恒山修成正果的。
11、曰士農，曰工商，此四民，國之良。曰仁義，禮智信，此五常，不容紊。
古代的社會(huì )，把人民的職業(yè)分成四等，到了今天，已經(jīng)有所謂的“三百六十行”，不管從事哪一行，只要努力工作，行行都可以出狀元。
在許多的行業(yè)中，以農業(yè)和中國的關(guān)系最密切。
據說(shuō)，漢朝時(shí)有個(gè)叫孟嘗的太守初調到合浦時(shí)，發(fā)現那里的人們不懂得耕田。只能拿珍貴的珠寶和鄰國交換米糧，一旦珠寶用完了，只好活活餓死了。孟嘗一到任，便開(kāi)始教人民耕種的技術(shù)，于是合浦漸漸的富足繁榮起來(lái)。
人民的飲食問(wèn)題解決后，“五常”的德行，應該落實(shí)在日常生活中。
春秋時(shí)代有個(gè)孫叔敖，為了不讓別人見(jiàn)到兩頭蛇而喪命，便將蛇打死，埋了起來(lái)。
東漢時(shí)有個(gè)荀巨伯，為了照顧生病的朋友，寧可讓強盜殺了，也不愿意留下朋友自己逃命。
他們的故事，正是實(shí)踐五常的最好例子。
12、地所生，有草木，此植物，遍水陸。有魚(yú)蟲(chóng)，有鳥(niǎo)獸，此動(dòng)物，能非走。
大約在兩千年前，中國已有了許多關(guān)于花草樹(shù)木、蟲(chóng)魚(yú)鳥(niǎo)類(lèi)的奇妙神話(huà)。
《山海經(jīng)》是一本專(zhuān)門(mén)記載古代地理的書(shū)。書(shū)上說(shuō)，有座招搖山，山上長(cháng)了一種叫“祝余”的草，形狀有點(diǎn)象韭菜，吃了以后，就象吃了米飯一樣，可以有很飽的感覺(jué)。
另外還有一種樹(shù)，在樹(shù)干的地方，有一圈圈黑色的紋理，這紋理有個(gè)奇怪的名字，叫“迷谷”，如果把迷谷帶在身上，就可以躲避妖魔鬼怪。
有個(gè)傳奇而又有趣的國家“黑齒國”，住在這里的人民都長(cháng)著(zhù)一口黑牙。在黑齒國的一個(gè)山谷里，有棵扶桑樹(shù)，傳說(shuō)當時(shí)天上的十個(gè)太陽(yáng)都會(huì )到這里來(lái)沐浴，十分有趣。
這些多彩多姿又有趣的故事，雖然是編造出來(lái)的神話(huà)，但同時(shí)也表達了人類(lèi)對這個(gè)世界所抱持的濃厚情感呢!
13、匏土革，木石金，絲與竹，乃八音。曰平上，曰去入，詞四聲，宜調協(xié)。
好的音樂(lè )不但可以調劑身心，還可以縮短人與人之間的距離。在我國古書(shū)中，記載著(zhù)許多中國傳統的樂(lè )器，并且也記載了關(guān)于以琴會(huì )友的故事。
春秋時(shí)代，有個(gè)名叫俞伯牙的人，他雖彈的一手好琴，卻苦于找不到能與他分享的知音。有一天，他的琴聲吸引了一位樵夫前來(lái)聆聽(tīng)，這位樵夫名叫鐘子期，他被余伯牙的琴聲深深感動(dòng)了。
余伯牙遇到了這位知音，心里好高興，便和鐘子期結為異性兄弟。
兩人約訂明年的今日，伯牙要到鐘家村拜訪(fǎng)子期，順便讓子期欣賞他的琴藝，時(shí)間過(guò)的很快，他們約定的時(shí)間到了，余伯牙如期去拜訪(fǎng)鐘子期。
沒(méi)想到，鐘子期竟然已經(jīng)過(guò)世了，余伯牙悲傷的來(lái)到子期墳前，對著(zhù)子期的墳，將琴摔個(gè)粉碎，并發(fā)誓從此在也不彈琴了。
這對因琴而結緣的朋友，他們的友誼的卻很讓人感動(dòng)。
14、高曾祖，父而身，身而子，子而孫。子自孫，至玄曾，乃九族，人之倫。
漢朝時(shí)，有個(gè)名叫偉伯余的讀書(shū)人，每當他犯了錯誤，母親總是拿著(zhù)棍子教訓他。孝順的偉伯余，自知做錯了事，便虛心聽(tīng)從母親的教誨，落在他身上的棍子愈重，他反而感到高興。
有一次，母親打他，他竟然哭了起來(lái)，母親便很著(zhù)急的問(wèn)他是否打的太重了。
偉伯余回答說(shuō)：
“以前母親打我，都打的很重，表示母親身體還很健康，今天，母親打輕了，可見(jiàn)母親的身體不如以前了，我怎么能不難過(guò)呢?
這正是偉伯余發(fā)自?xún)刃牡男⑿暮驼媲榘?
周朝時(shí)，有個(gè)治禮作樂(lè )的周公。有一次，周公的兒子伯禽有事要見(jiàn)他，竟連續三次被周公打了出來(lái)。伯禽覺(jué)得很疑惑，便找賢人商子求教。商子帶伯禽到南山上，說(shuō)：
“這里有棵喬樹(shù)，高大又比值，哪里有棵梓樹(shù)，低矮又卑下，你仔細想想這兩棵數，就知道原因了。”
伯禽著(zhù)才明白自己當時(shí)忽略了尊卑的道理。
15、父子恩，夫婦順，兄則友，弟則恭。長(cháng)幼序，友與朋，君則敬，臣則忠。
有個(gè)關(guān)于夫婦之間順從和睦的故事是這樣的：
漢朝時(shí)有個(gè)鮑宣，他娶了桓少君為妻，因為桓少君家里相當富有，所以他嫁過(guò)來(lái)時(shí)，帶了許多的嫁妝和奴仆。鮑宣看了，心里很不高心，便要桓少君把這些嫁妝退回娘家。
桓少君聽(tīng)從了鮑選的話(huà)，把仆人都遣了回去，并把嫁妝分給他們，自己換上樸素的衣服，和鮑宣過(guò)著(zhù)艱苦的生活。
這一則是講兄弟友愛(ài)的故事。
我國漢朝時(shí)有一對兄弟，哥哥叫趙孝，弟弟叫趙禮。
有一天，家里突然闖進(jìn)來(lái)幾個(gè)強盜。這幾個(gè)強盜把他們家里值錢(qián)的東西都搶光了，就是找不到吃的東西，餓了很久的強盜一見(jiàn)長(cháng)的白白胖胖的趙禮，便決定將他吃了。
趙孝連忙跪在強盜面前說(shuō)：
“大爺，你們吃我的肉吧!我的肉比較好吃。”
強盜們被這對友愛(ài)的兄弟所感動(dòng)，于是就放了他們。
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