三字經(jīng)詳解有連山，有歸藏。有周易，三易詳。

　　中國的易經(jīng)本有三種，《連山易》《歸藏易》和《周易》稱(chēng)為三易，這是“三易詳”的第一層意思�！哆B山易》和《歸藏易》早已經(jīng)失傳了，如今流傳下來(lái)的只有《周易》一種，是經(jīng)周文王姬昌整理過(guò)的，故此稱(chēng)為《周易》。以下是小編收集整理的三字經(jīng)詳解有連山，有歸藏。有周易，三易詳。歡迎閱讀與收藏。

　　三字經(jīng)詳解有連山，有歸藏。有周易，三易詳1

　　相 傳伏羲氏畫(huà)八卦，始有卦象。其時(shí)還是結繩記事，沒(méi)有文字，只有圖形。直至近代，云南的少數民族還是結繩記事，家里門(mén)后面掛幾條繩子，有幾件要辦的事情就在 不同的繩子上打幾個(gè)結。

　　到神農氏時(shí)代發(fā)展出《連山易》，黃帝時(shí)代出現了《歸藏易》。三王時(shí)代的夏朝用《連山易》、商朝用《歸藏易》、周朝用《周易》。

　　周文 王著(zhù)卦辭，周公旦著(zhù)爻辭，又經(jīng)過(guò)孔子整理后，系易辭，加入十翼，也就是孔子研究《易經(jīng)》的十篇論文。一部《周易》濃縮了四代圣人的智慧，故此《易經(jīng)》名列 為五經(jīng)之首。

　　這三種易經(jīng)有什么不同呢?八卦中乾為天、坤為地，離為火、坎為水，艮為山、兌為澤，巽為風(fēng)、震為雷�！哆B山易》以艮卦起首，《歸藏易》以坤卦起首，《周易》以乾卦起首，三易所畫(huà)八卦的位置不同。方位一變，六十四卦的卦體跟著(zhù)變異，內部的384爻也隨之而變。

　　我 們今天見(jiàn)到的《周易》，是周文王在羑里做牢七年，研究易經(jīng)的心得體會(huì )�！哆B山易》和《歸藏易》雖然失傳了，但是據南懷老研究，還是可以從象數里面看到一些 端倪。

　　道家的術(shù)數之學(xué)，如丹道、醫藥、堪輿等學(xué)問(wèn)，都有《連山》與《歸藏》兩種易學(xué)的東西，此外在《易緯》和《關(guān)朗易傳》中也還有一點(diǎn)依稀的影子。

　　那什么叫做易呢?易字的甲骨文字形，上面是個(gè)日，下面是個(gè)月，太陽(yáng)和月亮之間的關(guān)系就是易�！兑捉�(jīng)》是中國最早研究天文、自然的科學(xué)著(zhù)作，其中提出了三個(gè)原則，就是三易，這是“三易詳”的第二層意思。

　　“三 易”的第一易，是簡(jiǎn)易，簡(jiǎn)單的象太陽(yáng)和月亮一樣，天天能看見(jiàn)、抬頭就看見(jiàn)。其實(shí)宇宙的法則根本就是至簡(jiǎn)、至易的，真理總是最簡(jiǎn)單、最平淡的'，復雜是后天人 為的。

　　最簡(jiǎn)單、最平凡的就是最美好、最偉大的;簡(jiǎn)易的生活是最正常的生活，簡(jiǎn)易的飲食是最健康的飲食，復雜的結果只能是勞民傷財。

　　第二易，是變易，世間的一切事物都像太陽(yáng)和月亮一樣，永遠在運動(dòng)、永遠在變異，所以學(xué)易先要明變。上智之人不但知變，且能適應變;中智之人跟著(zhù)變、隨著(zhù)變走;下智之人變過(guò)去了還不知道，還在那里怨天尤人呢。

　　第 三易，是不易，萬(wàn)事萬(wàn)物雖然隨時(shí)隨處都在變，但有一個(gè)不變的理體，理是永恒的、體是不變的。例如，太陽(yáng)和月亮永遠在運動(dòng)，但永遠不會(huì )撞到一起，因為有引力 之理在，有太陽(yáng)系的法則存在。

　　哲學(xué)家把這個(gè)不變的理叫做本體，宗教家叫上帝、佛、主宰…，總之說(shuō)的都是一回事。在內是不變的理，中間是簡(jiǎn)易的數，外面就是 千變萬(wàn)化的象，這就是易的全體。

　　三字經(jīng)詳解有連山，有歸藏。有周易，三易詳2

　　有連山：

　　連山是指《連山》這本書(shū)，又稱(chēng)《連山易》

　　有歸藏：

　　歸藏是指《歸藏》這本書(shū)，又稱(chēng)《歸藏易》

　　有周易：

　　周易是指《周易》這本書(shū)

　　三易詳：

　　三易就是指前幾句三字經(jīng)中所提的三部書(shū)

　　那么整句“有連山，有歸藏，有周易，三易詳”的具體含義是：

　　《連山》、《歸藏》、《周易》，是我國古代的三部書(shū)，這三部書(shū)合稱(chēng)“三易”，“三易”是用“卦”的形式來(lái)說(shuō)明宇宙間萬(wàn)事萬(wàn)物循環(huán)變化的道理的書(shū)籍

　　這句《三字經(jīng)》其實(shí)就是要告訴我們這樣一個(gè)事情：

　　《易經(jīng)》是我國古代有名的占卜書(shū)籍，也是古人根據天地萬(wàn)物的變化而得來(lái)的學(xué)問(wèn)。

　　自古人類(lèi)對自然界各種不可測的現象，產(chǎn)生了敬畏之心。

　　因此形成了許多的占卜之學(xué)，希望能求得事事順利，所以才有了六十四卦的發(fā)明，來(lái)作為判斷是非吉兇的標準。

　　與這句《三字經(jīng)》講述的內容相關(guān)，有一個(gè)小知識，叫做《易經(jīng)》的起源。

　　這個(gè)知識點(diǎn)是這個(gè)樣子的：

　　《周易》雖帶有神秘的色彩，但也保存了古人辯證唯物主義思想。它是古人通過(guò)長(cháng)期觀(guān)察天氣變化、總結自然規律得出的'一門(mén)學(xué)問(wèn)。

　　《周易》是我國周朝的《易經(jīng)》，關(guān)于它的起源大致是這樣的一個(gè)過(guò)程：先由伏羲氏根據天地萬(wàn)物變化作出八卦。接著(zhù)，周文王又將其推演擴展成了六十四卦，且作了卦辭和爻辭。

　　后來(lái)，由孔子對《周易》進(jìn)行解說(shuō)而形成了《易傳》，也叫《十翼》。從此開(kāi)始了我國古代對《易經(jīng)》的研究之風(fēng)，并經(jīng)過(guò)后世許多易學(xué)家的研究和撰述，形成了至今影響深遠而又繁浩如煙的一門(mén)學(xué)問(wèn)，就是易學(xué)。

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