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老吾老之困頓散文
在國人根深蒂固的潛意識里,含飴弄孫、品茗細酌、從容博弈的情景,是鐫刻在斑駁老城墻上老吾老的經(jīng)典畫(huà)卷。滕白《村居》云:種茶巖接紅霞塢/灌稻泉生白石根/皤腹老翁眉似雪/海棠花下戲兒孫。韓愈在《池盆》描述到:老翁真個(gè)似童兒/汲水埋盆作小池/一夜青蛙鳴到曉,恰如方口釣魚(yú)時(shí)。白眉戲孫、老翁童趣,厚重結實(shí)的天倫之趣味躍然紙上。而現實(shí)生活中的魯山養老院之殤、獨居姥爺之寂、農村留守老人之難、被啃老人之痛,正獨酌繁華盛宴下佳釀的苦澀,吞噬漸明漸暗漸行漸遠黃昏彩霞的炫麗。
孝悌是傳統文化的筋骨,是家庭倫理的經(jīng)絡(luò )。耳熟能詳的舜孝感天、九齡溫席、臥冰求鯉等故事,伴隨在一代代諄諄啟蒙的成長(cháng)路上。在社會(huì )財富積聚增長(cháng),信息互通云集快捷,人際交往極限擴展的當今,這些只是史書(shū)記載的過(guò)去,仿佛于己無(wú)關(guān)、遙不可及,空氣中彌漫的猜忌猜疑、自私自利、推責卸任、浮躁無(wú)語(yǔ)的氣味,讓人艱難地吐納呼吸。攜童居、空巢居、鰥寡居、哺啃居等等,成為老吾老情景中一道道重重的灰色線(xiàn)條,壓抑而沉重,在災難面前消損,在困難境遇中掙扎,在孤獨守望中彷徨,在續哺兒孫中絕望。他們,踏出一路路艱難困苦的足跡、辛辣酸澀的足跡,在夕陽(yáng)西下短暫的瞬間,渴求聚焦撫平焦慮而無(wú)助的心靈。
攜童留守居,是腹背煎熬的痛。飛速轉動(dòng)的機械和機器,轉出了財力財富,轉出了底氣實(shí)力,轉出了歷史榮光。維持這臺巨型機器運行的源動(dòng)力,是浩瀚的農民工流,他們就是那滴滴滑油,那顆顆鏍釘,那絲絲能量。職業(yè)變換,地域變化,生活變異。別母離兒,夫拆妻分,強負重荷,流水作業(yè)。老人小孩留守祖屋、租住蹲守集鎮,成為當今農村聚居形式的新常態(tài)。一邊是老無(wú)所贍無(wú)所養,一邊是隔代撫隔代哺;一邊是物質(zhì)的缺乏,一邊是情感的潰乏;一邊是渴望被照顧,一邊是迫使又哺育。年邁嬴弱與年幼孱弱疊加,物質(zhì)缺乏和孝悌缺位合力,生存荷載與撫幼育孫重壓,堅守在村頭的老人,佝僂勞作的疲憊滿(mǎn)是孤獨的嘆息,隔代撫養的親情穿透生活的無(wú)奈,病痛衰弱的身心全是無(wú)助的傷害,環(huán)境習慣的可惡放任災難的侵害。一行濁淚,一聲嘆息,淹沒(méi)在廣袤無(wú)垠的山林和田野。
空巢守望居,是情感貧瘠的痛。家是情感的根,是文化的源,是靈與肉的歸宿,;丶铱纯词强粘怖先说膬刃牡钠谂魏蛥群。溫飽后的剛需就是情感貧瘠,短板就是親情疏離。超額供給的物質(zhì)填不平精神的溝壑,禮節問(wèn)候的電話(huà)拉不近心靈的距離,快遞模式的探望阻不住親情的渴求。期望節日聚聚餐、假日陪陪坐,奢望拖拖地涮涮碗、嘮嘮嗑敘家常。滿(mǎn)足在一家人和和氣氣的餐桌上,幸福在兒女們天南地北的閑聊中,沉醉在孫甥們嘰嘰喳喳的嬉戲中。等待,惆悵,失望,散落在那條回家的路上。
鰥寡獨守居,是心靈空窗的痛。透過(guò)那扇窗,躍入眼簾的是堆集的孤單和落寞。當爹又當媽的過(guò)往是荷重后的輕松,撫孫又育甥的生活是瑣碎后的成就,當鳥(niǎo)兒凌空翱翔后,余下全是空白。忽視生理心理的訴求,關(guān)心財物實(shí)物的歸屬;漠視內心的撫慰溝通,關(guān)注表象的饑寒冷暖;無(wú)視思維需求多元化的客觀(guān)現實(shí),關(guān)切墨守陳規單一化生活軌跡。代溝縱橫,觀(guān)念交錯,空窗無(wú)助,在鍋碗瓢盆和柴米油鹽中飄撒。
哺啃堅守居,是無(wú)可奈何的痛。養兒防老反被啃,望子成龍反被賴(lài)。打掉牙吞肚里,有苦不能言。趕不出籠的崽兒,飛不出窩的鳥(niǎo)兒,有手不勞動(dòng),有腳不奔波,賴(lài)上父母,賴(lài)上祖父母,住他們的房、吃他們的糧,不如意者,甚惡語(yǔ)疊出、拳腳相加,此種人類(lèi)豈豬狗可比手?嚴慈厚愛(ài),管教失敗,留給我們的不僅僅是一聲搖頭嘆息!
列舉老吾老現狀四種困境,或許只是少數和表象,更多的是滿(mǎn)滿(mǎn)正能量的老有所養老有所依老有所為群體,相同的幸福就不贅述。對于困境中的人們,渴望得到正視,正視家庭養老模式觀(guān)念強化,正視多元化福利養老機構制度、條件的改善和完善,正視涉及每一個(gè)人將來(lái)的晚年光景。相信,夕陽(yáng)的晚霞會(huì )更多燦爛。
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