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靈魂美感散文
人類(lèi)的貧窮會(huì )深不見(jiàn)底，其欲望也會(huì )無(wú)窮無(wú)盡，直到他對自己的靈魂真切地意識到的時(shí)候。從那一刻開(kāi)始，他的世界便處在一種汩汩的暗流涌動(dòng)之中——這是幻覺(jué)，卻也不是幻覺(jué)。對一個(gè)已經(jīng)證悟了靈魂的人來(lái)說(shuō)，存在一個(gè)宇宙的樞機，萬(wàn)物都圍繞著(zhù)他而各安其居、各得其所。唯有他才能由此感召與體味一個(gè)和諧人生的榮寵。
當時(shí)地球不僅僅是面目未定，而且缺乏美感，又不知向何處去，熾如烈焰，動(dòng)如驚獸。漸漸地，當地球在某種力量的作用下，竭力把離散物匯聚在某一中心的控制之下。
我們的靈魂也是如此，當盲目的沖動(dòng)與激情，以高速高熱噴射向四面八方時(shí)，我們既未真正給予，也未真正收獲。但是當我們以自我克制的力量、以化一切沖突為和諧的力量、以統一切背離為整體的力量，在自己的靈魂中找到中心時(shí)，我們所有孤立的印象都會(huì )隨之“損之又損”，以至于智慧，那時(shí)所有片刻的心靈沖動(dòng)，都會(huì )在愛(ài)中找到它們的圓成之性；人生中所有的精彩細節，都隨之顯現出一種永無(wú)極限的意義；所有思想和行為，都在一種本質(zhì)的和諧中不可分割地融為一體。
靈魂，它是通向永生的橋梁。這就是人類(lèi)的終極歸宿——尋找“一”，它在追尋者之中；它是追尋者的真理，是他的靈魂是他開(kāi)啟靈性生命的大門(mén)——天國之門(mén)的鑰匙。人類(lèi)多欲多求，瘋狂追逐著(zhù)世界上那些不斷流變的物質(zhì)，因為個(gè)中才有他們的人生和使命。但在他身上的“一”，時(shí)刻在渴求歸一——歸一于知識，歸一于愛(ài)，歸一于意志的方向。只有它處于永恒的“一”并與無(wú)限合而為一時(shí)，才會(huì )實(shí)現最高的喜樂(lè )。所以《奧義書(shū)》這樣說(shuō)道：“唯有這些安寧的心靈而非其他，通過(guò)在靈魂中證悟一種本質(zhì)存在，它以多樣的形式顯現自身，這樣才能得到永恒的喜樂(lè )�！�
通過(guò)世間萬(wàn)物的多樣性，我們之中的“一”將個(gè)體的“一”籠入萬(wàn)物的進(jìn)程中。這是靈魂的天性使然，也是靈魂的喜樂(lè )所在。但是，如果靈魂自身不具備一種光明，那么這條僻靜、幽微的小道，就永遠不能到達目標，因為這種光明可以使它在剎那之間，也能捕獲到追尋之物的景象。在我們的靈魂中，那至高無(wú)上的“太一”，它的目光迅捷而直覺(jué)，根本不依賴(lài)任何推理或論證。我們的眼睛可以很自然地將一個(gè)物質(zhì)看做一個(gè)整體，不會(huì )將它拆成部分，但我們自己卻用所有的部分來(lái)湊成一個(gè)整體。我們靈魂意識的直覺(jué)也是如此，它很自然地在至高無(wú)上的“太一”中全面地證悟它的統一�！秺W義書(shū)》如是說(shuō)道：“在宇宙的活動(dòng)中顯現自身的神性，一直作為至高的靈魂，居于人的心靈。借助心靈的當下攝而證悟靈魂的人，就能親獲永恒�！�
它向外顯現在大自然紛繁復雜的多樣性和作用力中，向內則處于我們的靈魂并存在于統一性中。所以在自然領(lǐng)域，我們借助科學(xué)的分析和漸進(jìn)法來(lái)探求真理，但靈魂對真理的知解則因當下的直覺(jué)而頓悟。我們無(wú)法通過(guò)點(diǎn)滴的序列式知識積累來(lái)獲得至高的靈魂，即使這種積累永無(wú)窮盡，因為他是“一”，他不是由部分所拼湊。
我們只能以心傳心、以靈通靈去知曉它。在舍棄自我并與他面對面站立時(shí)，我們才能在愛(ài)與喜樂(lè )中知曉它。
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