自由和靜心的散文欣賞
為了人類(lèi)的自由和靜心，成道大師奧修創(chuàng )造了一種世界性的反叛。你或許會(huì )認為這是一個(gè)奇怪的選擇，自由和靜心之間會(huì )有怎樣的聯(lián)系？而這兩者的微妙聯(lián)系是理解人類(lèi)未來(lái)潛能的關(guān)鍵點(diǎn)。靜心就是對愛(ài)、親密、創(chuàng )造和擴展打開(kāi)我們能量的門(mén)。按照奧修所說(shuō)，沒(méi)有其他的門(mén)，沒(méi)有其他的道。
自１９５３年奧修大師成道以來(lái)，他已給門(mén)徒們、尋道者們闡釋了世界上許多偉大的宗教傳統、神秘主義傳統和秘傳的傳統，他的演講已編成了４００多本著(zhù)作。他在演講中，將生命注入了無(wú)數古代和現代的神秘學(xué)家中，使他們所教導的智慧更易理解，并與我們當今的生活休戚相關(guān)。
此書(shū)是從奧修廣博的靜心著(zhù)作中選編而成，其中包含了眾多的方法，這些方法能幫助我們發(fā)現他所說(shuō)的“靜心：最初也是、最終的自由”，大師曾說(shuō)過(guò)：“靜心不是什么新的東西，是你與生俱來(lái)的；頭腦是新的東西，而靜心是你的本性。它是你的本性，它正是你的存在，它怎么會(huì )是困難的呢？”
我什１在與某種我們認為在阻止我們自由的東西作對，或者去尋求某種我們以為會(huì )給予我們自由的東西，這樣才使得靜心困難。事實(shí)上，只要讓放松進(jìn)入我們自身，生活在每一個(gè)片刻中，這才是根本的。
全世界的人都在為擺脫某種事物盡力抗爭著(zhù)，這種抗爭或許是針對一個(gè)嘮叨的妻子，或是一個(gè)專(zhuān)制的丈夫，專(zhuān)橫的父母，或是在工作中壓制創(chuàng )造力的老板。我的抗爭既是與一種壓抑的政治系統作斗爭，也是通過(guò)無(wú)數次治療來(lái)擺脫兒時(shí)對自身的制約一種努力，這種抗爭并沒(méi)有使我自由，這只是對我認為那些不讓我自由的事物一種反應。
靜心的自由也不是為某種事物尋求自由而進(jìn)行的一種探索。我們中有多少人曾夢(mèng)想生活在某種環(huán)境或是烏托邦中，它能讓我們放松井成為我們自己，而使我們每天生活中無(wú)需競爭和緊張？我的體驗已昭示我，我們正在尋求的自由并不依賴(lài)于外在于我們自身的事物。
因此，什么是我們所渴望的自由呢？我曾聽(tīng)過(guò)奧修描述的“就是自由”：生活在此時(shí)此地，一個(gè)片刻接著(zhù)下一個(gè)片刻，既不生活在記憶中和過(guò)去的壓抑里，也不生活在未來(lái)的夢(mèng)想中。
他曾說(shuō)：“吃——就是吃，與它同在；走——就是走，與它同走。不要跑到前面，不要跳到這兒跳到那兒。頭腦總是走到前面或者落在后面，只要停留在那個(gè)片刻中”。
我們中許多人肯定體驗過(guò)大師對頭腦的一些說(shuō)法，頭腦總是跳到前面或者落在后面，但它從來(lái)不在那個(gè)片刻中：它總是在不斷地嘮叨著(zhù)，當這種嘮叨發(fā)生，那么它就剝奪了我們存在的那個(gè)片刻，以及盡致的生活；在我們的日常生活中，我們的`頭腦在嘮叨個(gè)不停，我們怎樣能盡致地生活呢？
你可以嘗試一個(gè)小試驗來(lái)了解你自身，將書(shū)放在一邊，閉上你的眼睛，看看你只是坐著(zhù)并享受你對身體的感覺(jué)和在你周?chē)娜魏温曇魰?huì )有多久。
這段時(shí)間或許不會(huì )很長(cháng)，也許一分鐘，你的頭腦就開(kāi)始嘮嘮叨叨，如果你坐一會(huì )兒，注意它嘮叨些什么，你會(huì )感到吃驚：你會(huì )發(fā)現你正在與自己進(jìn)行著(zhù)許多不同的語(yǔ)無(wú)倫次的對話(huà)，如果你聽(tīng)到別人這樣大聲地說(shuō)出來(lái)的話(huà)，那么你一定會(huì )認為他瘋了。這種不停地嘮叨逐漸地剝奪了我們的生命，阻礙著(zhù)我們去享受生命給予我們的每一個(gè)片刻。
這種失去控制的嘮叨將我們與生命中寶貴的片刻隔離，并剝奪了我們生命中這些寶貴的片刻，那么我們對此做些什么呢？我曾聽(tīng)大師一再地告訴我們要靜心，我曾聽(tīng)他說(shuō)，我們不能直接使嘮叨的頭腦停下來(lái)，但通過(guò)靜心，嘮叨會(huì )慢下來(lái)，最終消失。
對于靜心，頭腦成了有用的工具，再也不是以它的不停地嘮叨來(lái)奴役我們。然而我們常常被大量含糊不清和與當今生活無(wú)關(guān)的靜心技巧所困擾。奧修將這些技巧去偽存真，凝煉其精華，給予了超越我們想象的一把打開(kāi)宇宙之門(mén)的鑰匙，這把萬(wàn)能的鑰匙就是觀(guān)照：直接但深入地觀(guān)看的狀態(tài)，并接受我們自己本真。
奧修告訴我們：觀(guān)照只意味著(zhù)超然的、不帶任何偏見(jiàn)的觀(guān)看，那就是靜心的全部秘密。
這事實(shí)上簡(jiǎn)單得讓我錯過(guò)了好幾年，我們都肯定地以為我什］懂得觀(guān)看，我們整天在觀(guān)看我們周?chē)氖挛�，我們看電視，我們看別人從我們身邊走過(guò)，注意他們穿著(zhù)什么衣服，他們的長(cháng)相是怎樣的，但一般我們不觀(guān)察我們自己，當我們觀(guān)察自己時(shí)，通常是通過(guò)自我意識來(lái)評判，我們會(huì )注意到自身有某些我們不喜歡的東西，而就開(kāi)始擔心別人會(huì )怎么想，通常這些頭腦內部的嘮叨令我們感覺(jué)苦惱，這并不是觀(guān)照。
奧修提醒我們：“無(wú)需做什么事情，只是作為觀(guān)照，成為一個(gè)觀(guān)察者，一個(gè)看者，看看頭腦的動(dòng)作——思想經(jīng)過(guò)，欲望、記憶、夢(mèng)想、幻覺(jué)，只是遠遠地站著(zhù)，冷靜地看它，看著(zhù)它，不帶任何判斷，沒(méi)有任何責備，既不說(shuō)‘這是好的’，也不說(shuō)‘這是壞的’”。
讀這本書(shū)，你會(huì )發(fā)現什么是靜心的觀(guān)照。當處于大師的“在”當中，觀(guān)照就自然地開(kāi)始發(fā)生了。在那些時(shí)刻發(fā)生中，那時(shí)你只是帶著(zhù)內在的寧靜坐著(zhù)、聽(tīng)著(zhù)、感覺(jué)著(zhù)、觀(guān)看著(zhù)所發(fā)生的一切，這種寧靜就像廣闊而空明的天空，但卻是帶著(zhù)生命的震顫。
奧修的家就是天空，他的存在就是寧靜，他的話(huà)撫慰心靈深處，他的歌就是那空明的天空之歌。
“你的內在本性不就是內在的天空，云來(lái)來(lái)去去，星球誕生又消失，星星升起又殞落，而內在的天空卻依然如此，不曾被觸一及，沒(méi)有被砧污，沒(méi)留下痕跡，我們稱(chēng)那個(gè)內在天空為‘莎克心（ｓａｋｓｈｉｎ）’，觀(guān)照，那就是靜心的全部目標”。
“進(jìn)入，享受內在的天空。記住，無(wú)論你能看見(jiàn)什么，你不是它；你能看見(jiàn)思想，然而你不是思想；你能看見(jiàn)你的感覺(jué)，然而你不是你的感覺(jué)；你能看見(jiàn)你的夢(mèng)、欲望、記憶、想象、投射，然而你不是它們。不斷地去除你所見(jiàn)到的全部，然后，有一天，再也沒(méi)有什么東西可丟棄的時(shí)候，一個(gè)偉大的時(shí)刻就會(huì )出現那是人的生命中最有意義的時(shí)刻”。
“所有看見(jiàn)的都已消逝，而只有觀(guān)看者還在，觀(guān)看者就是空明的天空”。
“去領(lǐng)悟，那就是成為無(wú)畏，去領(lǐng)悟，那也就是充滿(mǎn)愛(ài)，去領(lǐng)悟，那就是成為神，就是成為不朽”。
讀這本書(shū)，你就被邀請去體驗你自己的內在天空。我對我師傅的感激和愛(ài)無(wú)法用言語(yǔ)表達；只有眼淚才能表達我的感覺(jué)，通過(guò)聆聽(tīng)他引導我什１走向自由的召喚，我開(kāi)始覺(jué)醒到生命所帶來(lái)的每一個(gè)片刻的美麗與優(yōu)雅。
大學(xué)四年如何做職業(yè)規劃
你正在自己的職業(yè)旅途上孤獨跋涉嗎？只為了通往你夢(mèng)中的理想工作。就像一切充滿(mǎn)新奇體驗的冒險之旅，你心中的職業(yè)旅途當然要有一個(gè)明確要到達的目的地。 只有你非常明確了自己的興趣與優(yōu)勢所在，才能找到與自己天賦和個(gè)性最為相符的行業(yè)，公司乃至職位。
你目前的當務(wù)之急應該是為自己的職業(yè)生涯做出最好的選擇和決策。但是你也要考慮到一點(diǎn)，你的夢(mèng)想和興趣也會(huì )隨著(zhù)時(shí)間推移而有所改變。隨著(zhù)整個(gè)職場(chǎng)風(fēng)起云涌而迅速變化的個(gè)人環(huán)境以及個(gè)人偏好，將需要你為自己的職業(yè)生涯以及其它相關(guān)人生規劃作出一系列選擇。
自我評估要求對自己進(jìn)行嚴肅深刻的觀(guān)察，并且要對自己的優(yōu)勢與劣勢做出客觀(guān)誠實(shí)的衡量。這是很多人在面臨職業(yè)選擇時(shí)最為棘手，但同時(shí)也是最為重要的一個(gè)部分。
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