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讀《光影瞬間》想武當圣地散文

時(shí)間:2020-07-25 15:34:40 散文 我要投稿

讀《光影瞬間》想武當圣地散文

  問(wèn)君能挺幾多年?答曰,三千年:一千年不死,一千年不倒,一千年不朽!它是吳赤鋒總顧問(wèn)筆下的英雄樹(shù)——胡楊。這樣精華的、經(jīng)典的句子,在《光影瞬間——吳赤鋒攝影散文集》一書(shū)中隨處可見(jiàn)。我想,這些錦句很快就會(huì )廣泛流傳開(kāi)來(lái)。所有的景、一切的物體,經(jīng)吳總的拍照和描述后,都成為了大氣魄、大氣派和大境界。在我的眼中,吳總是鄉友,是領(lǐng)導,是老師,是仁者,是智者。他具有大將的風(fēng)度,影視明星的形象,外交家的談吐。讀過(guò)《光影瞬間》之后,對他那高遠的、深邃的、寬廣的思考,更是無(wú)比的敬佩。感覺(jué)上好象與他有很大的距離,覺(jué)得他似乎高不可攀,猶如一座矗立的高山。

讀《光影瞬間》想武當圣地散文

  《光影瞬間》一書(shū)共有180頁(yè),每頁(yè)差不多都有一處或多處景點(diǎn)。表明了吳總真的是有心人。他走過(guò)了祖國的東南西北、山山水水,對祖國的大好山河懷有滿(mǎn)腔的熱忱、無(wú)限的忠誠,將一往深情無(wú)限地傾注到書(shū)中,看過(guò)之后想不感動(dòng)也難。書(shū)中呈現的諸多景點(diǎn),我去過(guò)的也就那么二三處,其中對“空靈玄妙武當山(第162頁(yè))”有過(guò)一些印象。

  許多年前,在當地工作時(shí),曾去過(guò)那里一次。我們一行三十多人好象還在武當山紫霄宮的附近住過(guò)兩晚,到達武當山的第一晚就住在那里。第二天天一亮,就開(kāi)始了登山的行程。

  我記得很清楚,當時(shí)在選擇一處登山路線(xiàn)時(shí),出現了非常有趣的一幕:如果從山前走,坡度小,路途舒緩安全。有利因素是能夠體會(huì )到真正的游覽,隊伍可以邊走邊觀(guān)看山間美麗的景色。要是從山后走,稱(chēng)為“直奔頂峰”,坡度近似垂直的九十度,亦為走“天梯”,存在一定的風(fēng)險系數。有利因素是可以滿(mǎn)足一些人的“英雄氣概”和逞強好勝的欲望。結果是,一些年輕力壯者大聲嚷嚷著(zhù)“登天梯”。由于他們先聲奪人,占據了主動(dòng),自然而然地他們所表達的意見(jiàn),一下子就成了團隊的主流意識。而另一些人由于年齡偏大、體質(zhì)較弱等方面的原因,還來(lái)不及表達,或者根本找不到機會(huì )表達,就不得不追隨主流。結果是讓我們這個(gè)團隊吃盡了苦頭。那“天梯”距離長(cháng),坡度又大,正常情況下,徒步只需三個(gè)小時(shí)就可以完成行程,但那一天我們卻用去了六個(gè)小時(shí)才到達目標地。主要原因是團隊中有一位同行是從河南那邊步行了十二個(gè)小時(shí)后,于天亮前才趕到武當山的。她這次來(lái)的主要目的是膜拜武當山的神仙,求神仙保佑她生個(gè)男孩,并非是為登武當山的天梯。她長(cháng)得胖,平時(shí)又疏于鍛煉。走天梯時(shí),別人都是用兩只腳往上登,而她連兩只手也用上了,腳手并用往上爬行,而且在她上面的人還要拖拉著(zhù)她,下面的人還要輪換托舉著(zhù)她往上推,才能讓她前進(jìn)一級。團隊當時(shí)的想法是,無(wú)論發(fā)生什么樣的險惡境況,全體人員也要幫她一起上,一個(gè)都不能丟下。

  那一幕在我的腦海中象夢(mèng)魘一樣,一直揮之不去。我在想,當時(shí)如果她不為環(huán)境所迫去追隨主流,而是按她本來(lái)的想法去進(jìn)行,那結果肯定會(huì )好許多。既滿(mǎn)足了她上武當山的真實(shí)愿望,又放松了身心。但由于她處在那種氛圍下,容不得她去選擇,給果卻非常糟糕。有人認為,主流的形成有多種途徑,一是上面的意志,二是有話(huà)語(yǔ)權者的意見(jiàn),三是多數人的盲從意識,四是一種潛意識流的表露……至于主流是否就一定符合事物發(fā)展的客觀(guān)規律,這就說(shuō)不定。所以,我們在做任何事情的時(shí)候,如果需要選擇主流,是否應該三思而行?

  登完了天梯,通過(guò)了朝圣門(mén),便進(jìn)入了太岳太和宮,我被門(mén)前一幅對聯(lián)“晨鐘暮鼓驚醒世間名利客,朱魚(yú)清朗喚覺(jué)浮世追夢(mèng)人”所吸引。我隨團隊一起到達了紫金城,它建在萬(wàn)丈懸崖峭壁上,城墻為頂級花崗巖條石砌成,高達數丈,周長(cháng)一千五百米,東北西三面為絕壁,僅留南面作為朝圣者上下的唯一通道,稱(chēng)為南天門(mén)。門(mén)兩邊的對聯(lián)非常醒目,凡經(jīng)過(guò)者容不得你不看:“天知地知未有不知,善報惡報遲早要報!彼坪踉谔崾救藗儜撟⒁舛嘈写壬。

  要想登上主峰天柱峰,心須要經(jīng)過(guò)武當山最難走的“九連蹬百步梯”。如果你一生沒(méi)做過(guò)壞事,或者很少做缺德的事,那么你面對如此險境,心里一定會(huì )泰然自若,從容而過(guò);反之,則心存恐懼,腿腳發(fā)軟。

  天柱峰高1612米,素有“一柱擎天”之稱(chēng),站在這里,向遠處一看,可以眺望到四周的七十二座山峰、三十六巖、二十四澗和十石九臺,八百里武當勝景盡收眼底;雙手一伸,可以將天上的云彩采摘下來(lái);深深一吸,將濕潤的帶點(diǎn)甜味的空氣吸入雙肺……登上頂峰的感覺(jué)真好,一句“無(wú)限風(fēng)光在險峰”還嫌意猶未盡。眼前就是金光燦燦的武當金殿,亦稱(chēng)“金頂”,令人目不暇接,滿(mǎn)眼眩暈。殿頂為重檐疊脊,脊柱上有金龍、丹鳳、天馬、仙魚(yú)等68個(gè)銅鑄的珍禽異獸。金殿正中寶座上供奉著(zhù)高一米八、十噸重的真武大帝銅像。殿中矗立著(zhù)數根大銅柱,據說(shuō)這些銅柱是由二十噸純精銅鑄造而成。在其中一根銅柱中可以清晰地看到一塊閃閃發(fā)光的正方體黃金。有人介紹,黃金重達300公斤。不過(guò),沒(méi)有人能偷走這塊黃金,它鑲在銅柱正中央,與銅柱渾然一體,天衣無(wú)縫!敖痦敗笔欠裼纱说妹形纯甲C。

  游覽完“金頂”之后,團隊回到紫霄宮附近下榻處休息,準備第二天的返程。我到周邊轉了轉,在太子巖一帶觀(guān)賞到了武道士們練習武當功夫。二三十人排得整整齊齊,出掌、踢腿、擊拳,騰起、飛躍、跨越,那一招一式,玄妙飄靈,風(fēng)生水起?吹梦已刍ǹ潄y,欲模仿而不得其要領(lǐng)。

  在紫霄宮的大殿堂,幾十個(gè)男女道士席地而正襟危坐,在頌讀著(zhù)武當道教教義。聽(tīng)說(shuō)道士每早每晚被安排著(zhù)兩次頌讀教義,這是必修課之一。我所見(jiàn)到的只是那天晚讀的場(chǎng)景,在鼓聲的`指揮下,讀教義聲抑揚頓挫,響徹云霄,震蕩在武當山的上空。

  我找到幾位資深的老年道士請教,意欲讓他們贈送一些道教教義供我研讀學(xué)習。但他們異口同聲告訴我,武當山正在著(zhù)手編寫(xiě),將來(lái)總會(huì )有機會(huì )得到這方面的教義的。從他們的講解中,我粗略地領(lǐng)會(huì )到道教的一些精神,譬如說(shuō)倡導和諧、修德養生等。

  道教倡導和諧主要體現在以下一些方面:

  一是萬(wàn)物皆可分為陰和陽(yáng),陰、陽(yáng)雖可以作為物體獨立而存在,但對立統一而和諧相合則是萬(wàn)物存在的理想狀態(tài)。

  二是人與人之間應該提倡和諧相處,普天大眾,人人都應具有慈善仁愛(ài)之心,相互間“樂(lè )人之成,憫人之苦,濟人之!;同時(shí)做到“不殺不害,不嫉不妒,不淫不盜,不貪不欲,不憎不忌,言無(wú)華綺,口無(wú)惡聲”;抵達“平等一心,和同一切!

  三是人與自然相處應遵循“天人合一”的整體觀(guān)念,應該“觀(guān)天之首,執天之行,盡矣”。即是要認識和掌握自然規律,按自然規律辦事。人類(lèi)不能一味地以自己為中心,把大自然當成是被自己征服和統治的對象,時(shí)時(shí)處處強調“人定勝天”。人與自然和諧相處,才能使自然界變得更加完美。從宏觀(guān)上講,人真的能征服自然界嗎?譬如:臺風(fēng),會(huì )給人們帶來(lái)災害。于是有人提出征服臺風(fēng),主張將臺風(fēng)消滅掉或者改變臺風(fēng)的移動(dòng)路徑。由于臺風(fēng)能量強大,有人提出用原子彈或者氫彈去炸毀它,但從成本、環(huán)境污染等諸多方面考慮,這種方法是不能實(shí)施的;至于想改變臺風(fēng)的移動(dòng)路徑,也未取得成功。再譬如,雷電也能給人們帶來(lái)災害。因為積云中帶有強大的正電荷,它在移動(dòng)過(guò)程中,由于感應作用,其下方帶有強大的負電荷,二者間產(chǎn)生強大的電壓差。有人提出消滅這種電壓差,將積云中這種強大的電壓收集、儲存和運用,結果都未成功。還有就是防水災,修壩筑堤進(jìn)行堵水,結果水勢越堵越高,一旦意外潰壩決堤,就會(huì )造成更大的水患。如果采取疏的方法,將水引向受損失更小的地方讓其流走,就會(huì )起到事半功倍的效果。人只有順應自然發(fā)展規律,自然界才會(huì )給予人類(lèi)安寧的環(huán)境,反之,則會(huì )遭其報復和懲罰。

  道教還強調以德養生,認為“仁者之所以多壽者,外無(wú)貪而內清靜,心平和不失中正,取天地之美以養身也!币驗槿收咭陨屏、高尚的品性處世,不貪、不占,不損公肥已,“君子愛(ài)財,取之有道”,平生不作虧心事,夜半敲門(mén)心不驚。所以不易受到或者較少受到外界煩擾紛紜的影響,有利于維持心理平衡、良好的心態(tài),從而促進(jìn)身體健康,增強人體機能,達到長(cháng)壽長(cháng)生。反之,那些壞官污吏,自私自利和損人肥已之徒,其內心驚慌恐懼,寢食不安,精神緊張,必然會(huì )引起神經(jīng)中樞和內分泌的功能失調,導致早衰損壽。

  幾位資深的老年道士贈予了我一些短句,例如:“返樸歸真,淡泊名利,清靜無(wú)為,恬適自在,自然純樸,自足和諧,獨善其身,兼濟天下,命不在天,即身成仙,廣積陰德,造福子孫!彼麄兏嬖V我,熟記這些,有機會(huì )予以踐行,或許對提高人生境界有所裨益。

  幾度閃現出“不思歸隊,轉入道門(mén),潛心學(xué)教”的念想,卻被聲聲暮鼓和陣陣催歸電話(huà),在“喚覺(jué)浮世追夢(mèng)人”。此種愿望只能等到來(lái)年再作打算。

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