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誰(shuí)在愛(ài)我經(jīng)典散文
在我的印象中，父親是最有毅力的男人。對我來(lái)說(shuō)，父親的存在是很特別的，尤其是他面對那些極富智性的藝術(shù)家時(shí)，最能體現出他超眾的才智與勇氣，讓人感受到一種異樣的人格力量。在日常生活中，難得見(jiàn)父親的笑容，哪怕他偶爾對我笑一次，總是給我一種優(yōu)雅而從容的微笑，似乎具有一種天生的親和力，這種魅力是他獨有的，甚至使他那些很復雜的理論也顯得觸手可及的親切。所以，我經(jīng)常對朋友們說(shuō)，傅查新昌，是我唯一可以用“崇拜”這個(gè)詞的作家。當然，中國的一些別有用心的人對我父親略有微詞，他們不認為傅查新昌能寫(xiě)出真正意義上的邊疆小說(shuō)，因此，《秦尼巴克》顯然是戲擬和反諷的，同樣也是超寫(xiě)實(shí)的。事實(shí)上，在下這個(gè)判斷之前，一些人忽略了至關(guān)重要的一點(diǎn)：傅查新昌是個(gè)超越地域界限的現代主義作家。他的那些文字，像邊疆古樹(shù)的藤蔓一樣四處漫溢，但每個(gè)觸須都保留著(zhù)極端的敏感，而且這種文字從來(lái)不是可以界定的，也很難確定它將漫游向何方，他其實(shí)是翩若驚鴻的那種邊疆作家。
從我很小的時(shí)候起，父親就像我的朋友，他的存在是親切的，也是溫曖的，超出了傳統的父子分界；父親的事業(yè)也是奇特的，他早年當記者，做編輯，還當過(guò)警察，教過(guò)書(shū)，后來(lái)又當兼職教授和學(xué)者，似乎可以隨意穿越人間的各種又高又堅固的圍墻；至于父親的著(zhù)作，文學(xué)博士李建軍在給我父親的一封信中這樣說(shuō)道：“就你的小說(shuō)、詩(shī)歌、散文創(chuàng )作以及藝術(shù)批評，與你所處時(shí)代的關(guān)系而論，當代能與你相提并論的作家是十分罕見(jiàn)的，特別是你的批評勇氣至關(guān)重要，因為你的困境就是我們共同的困境�！�；甚至他的名字，有時(shí)出現在《大家》這樣最先鋒的文學(xué)刊物上，有時(shí)也會(huì )在中國最具權威性雜志上露面，比《長(cháng)篇小說(shuō)選刊》……所以，在我們這個(gè)文學(xué)逐漸退出社會(huì )中心的時(shí)代，我父親一直在刷新外表，堅守內心，難怪《秦尼巴克》被選入“閱讀中國——建國以來(lái)長(cháng)篇小說(shuō)500部”精品書(shū)目。
面對中年的父親，有時(shí)我不知怎樣說(shuō)話(huà)，他不像那些處于瘋狂狀態(tài)的男人，從不羅里羅嗦、言不及義或顛三倒四，但他有時(shí)候神情大起大落，喜怒無(wú)常，他怎樣表達和釋放內心的孤獨？今年春節回家后，我建議父親戒煙，沒(méi)想到他欣然答應了。父親戒煙后，給我發(fā)過(guò)一條短信：“在你關(guān)愛(ài)中建議之下，我已經(jīng)戒煙了，為了讓你意識到我的健康，就是你的幸福，我力求做一個(gè)健康而文明的人——戒掉香煙�！�
這就是父與子之間的愛(ài)，如果愛(ài)是一種源于內在生命的偉大情感能力，那么被愛(ài)是滿(mǎn)懷虔敬地接受對生命意義的關(guān)懷。如果愛(ài)是一種精神超越的神圣奉獻，那么被愛(ài)則意味著(zhù)對人性?xún)r(jià)值的又一種深刻體會(huì )。在跟父親在一起時(shí)，我經(jīng)常體驗到愛(ài)與被愛(ài)的關(guān)系，精神的內在性，情感生命的堅定理想，總是一再把我引向存在價(jià)值的體驗、生命理性的確證。在我的日常生活中，每一次焦慮、痛苦、期待與歡欣，都跟父親的感動(dòng)情緒有關(guān)。父親的愛(ài)意無(wú)限，這種父愛(ài)是一段艱難跋涉的心靈旅程，也是生命意志的深刻傳達，父愛(ài)既有永恒的倫理義務(wù)，也有熱愛(ài)生命的本真意愿。
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