節后隨想抒情散文

　　床頭柜上的那本書(shū)，封面已經(jīng)蒙塵了。

　　這真是罪過(guò)。

　　負罪感緊接著(zhù)又引發(fā)了一場(chǎng)虛擬的卻也是不小的精神危機：如果自己將來(lái)也出書(shū)了，如果自己的書(shū)的命運也是這樣的不吉祥，該如何是好呢？這樣想著(zhù)，心里還真產(chǎn)生了一陣恐慌�！拔恼虑Ч攀�，得失寸心知�！睂σ粋�(gè)熱衷于文字的人來(lái)說(shuō)，文章，書(shū)，被人冷落，心里一定不會(huì )好受，簡(jiǎn)直可以算做一種恥辱，所謂“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”！所謂“士可殺而不可辱”也！然而，有些時(shí)候，有些事情，人總是自取其辱。

　　將來(lái)自己的書(shū)會(huì )不會(huì )遭逢此運，自己也許根本就不知道，就如同別人的書(shū)在自己手里蒙塵而別人一點(diǎn)也不知道一樣。

　　這恐怕就是鐘情于文字的人的悲哀吧。常年伏案，嘔心瀝血，頭熬白，眼熬花，與自己的靈魂相約，也和別人的靈魂相約。和自己的命運對話(huà)，也跟別人的命運對話(huà)�！皹�(lè )莫樂(lè )兮新相知”，也許只有忠誠的讀者才能與作者的靈魂產(chǎn)生共鳴而彼此心照不宣吧。那些不讀書(shū)的人，他們怎么能夠知道這個(gè)世界上還有一些素昧平生的人在為自己的靈魂創(chuàng )造快樂(lè )尋找出路呢？再說(shuō)，如今，還堅持讀書(shū)的人也不是很多，但大家都認為自己不讀書(shū)也活得富足并且快樂(lè )。

　　為了良心安穩，那就拿起書(shū)來(lái)讀吧。于是，先拂去浮塵，再把書(shū)翻到夾著(zhù)書(shū)簽的地方，讀起來(lái)。然而，心，還是不知不覺(jué)地跑到了別的地方。

　　都是年節惹的禍。

　　五花八門(mén)的應酬、交往，搞得人焦頭爛額、疲憊不堪，儼然一個(gè)正在服刑的短期罪犯，盼望著(zhù)脫離人情囹圄的那一天快些來(lái)到，這種被人呼來(lái)喚去、軟纏硬磨、死纏爛打地“請”往各種飯局、酒局、娛樂(lè )場(chǎng)的日子真不好過(guò)，但大家都說(shuō)這樣才是過(guò)年，這樣才是生活，這種做法才是最好的活法，這樣做的結果就叫快樂(lè )，這種觀(guān)點(diǎn)怎好茍同啊，自己的心明明在打顫。

　　于是，床頭柜上的書(shū)本就這樣蒙塵了。

　　書(shū)本在蒙塵，人在外面被人強迫著(zhù)一天天走向墮落。天昏地暗地喝酒，口干舌燥地抽煙，聲嘶力竭地唱歌。好不容易好不容易，終于得了暫時(shí)的閑暇，頭腦清醒了，身體輕松了，打算做一些想做的事情，卻不禁猛然心驚，大半個(gè)月時(shí)光就這樣莫名其妙地過(guò)去了，除了一大堆不堪回首的渾渾噩噩，除了流逝的時(shí)光帶走了年歲，除了麻木的五臟六腑，自己的軀殼里幾乎是空無(wú)一物了。

　　好像許多事情都是可做可不做，仿佛唯有讀書(shū)不能間斷、不能耽擱，事實(shí)上卻是常常間斷、常常耽擱，而歲月又是這樣的不饒人，不知不覺(jué)就要皺紋深刻、滿(mǎn)頭飛霜了。不喜歡讀書(shū)的人則認為喜歡讀書(shū)寫(xiě)作的人的想法和做法未免太幼稚、太荒唐。當然，誰(shuí)都希望自己活著(zhù)的時(shí)候永遠也不要有時(shí)間概念，但偏偏就有，并且無(wú)法隱匿，無(wú)處躲藏�！傲魉�落花春去也”，即便再來(lái)，終究要去，于是，流水落花又去也，人老珠黃。

　　可見(jiàn)，人這一生還真不好安排。學(xué)著(zhù)去鉆營(yíng)當官吧，正在當官的人卻感嘆說(shuō)官場(chǎng)險惡，官場(chǎng)就是神經(jīng)高度緊張的生死場(chǎng)；學(xué)著(zhù)去經(jīng)商賺錢(qián)吧，正在經(jīng)商的人卻說(shuō)商場(chǎng)如戰場(chǎng)，常常是強手如林，商機瞬息萬(wàn)變，叫人防不勝防，平靜的時(shí)候水波不興，躁動(dòng)的時(shí)候倒海翻江，年復一年，日復一日，都在作著(zhù)同一件事情：錢(qián)貨兩過(guò)手，無(wú)貨愁貨，有貨愁賣(mài)，連覺(jué)都睡不安穩，連吃飯都沒(méi)工夫細品五谷雜糧的香。那么，就繼續讀書(shū)寫(xiě)文章吧，那些老邁的文人們卻說(shuō)，只不過(guò)是游戲或者自我安慰罷了，犧牲自己的閑暇，寫(xiě)一些帶著(zhù)喜怒哀樂(lè )、天道人理的文字，再去占用別人的閑暇，把別人也帶進(jìn)同樣的游戲中去，讓別人就著(zhù)煙酒茶把自己的文章一同咽下，可是，這又說(shuō)明什么呢？到頭來(lái)，文壇究竟有幾個(gè)泰斗？眾文人信誓旦旦，只不過(guò)大夢(mèng)一場(chǎng)，無(wú)論如何都要走向老邁的結局，關(guān)鍵之關(guān)鍵在于，人生是否從中得到了快樂(lè )幸福。說(shuō)一千，道一萬(wàn)，真心話(huà)竟然是：不要以結果為目的，而應以過(guò)程為目的，稱(chēng)心就好。如果看得太真又沒(méi)有出現想要的結果，終究是“此生誰(shuí)料，身在天山，心老滄州！”

　　的的確確，比起不讀書(shū)的人，讀書(shū)的人只不過(guò)把大把大把寶貴的閑暇時(shí)間用書(shū)本和筆墨塞滿(mǎn)了，生命的密度提高了，據說(shuō)這就是人生最好的作為，很有意義。然而又有人說(shuō)快樂(lè )才是人生的真諦，應該像莊生一樣憑自己的心性去作“逍遙游”，而不要像宿儒那樣心懷天下，事必躬親，千頭萬(wàn)緒，提綱挈領(lǐng)，甚而至于黃卷青燈，皓首窮經(jīng)，一旦年事一高，怎么看都像還在出氣的木乃伊。至于坐定空門(mén)，潛心禪宗，最后像高僧大德那樣，一者無(wú)意拈花，一者會(huì )心一笑，仿佛兩個(gè)會(huì )猜謎語(yǔ)的啞巴。但是，萬(wàn)般塵緣終能斷絕嗎？諸多俗務(wù)又由誰(shuí)來(lái)做呢？

　　可是，自己已經(jīng)做了讀書(shū)人，并且也在寫(xiě)文章，也打算出書(shū)，因為文人是最容易從精神上被別人俘虜的人，所以，文人常常別的文人身上虛擬出自己靈魂的樣子。宋代的大儒、哲學(xué)家、理學(xué)創(chuàng )始人張載的橫渠四句有云：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平�！奔偃缱鳛槲娜擞终娴男膽烟煜铝�，這樣的話(huà)，難道不能擾動(dòng)靈魂并讓自己的精神歸于其人麾下嗎？

　　誰(shuí)說(shuō)得清！

　　人生是一個(gè)兩難甚至多難的命題，難就難在人們一直在找尋最好的活法，不幸，至今都未曾找到。不妨做一個(gè)并不適當的類(lèi)比：牛頓的經(jīng)典物理學(xué)認為，系統內部的作用力不能改變系統固有的運動(dòng)狀態(tài)，比如人站在車(chē)里推車(chē)。那么，人生的兩難甚至多難的命題，人自己也許永遠也無(wú)法求解？

　　不必糾纏在里面了，掌控自己生命的著(zhù)力點(diǎn)只能是當下。如孔子所說(shuō)的，人生的至高境界就是“從心所欲，不逾矩”，想讀書(shū)就讀書(shū)，想打麻將就打麻將，想睡就睡，想唱歌就唱歌，只要守住法律和道德的底線(xiàn)，怎么活都不為過(guò)吧，因為，生命的存在形式本來(lái)就是豐富多樣的，活法也就更應該沒(méi)有硬性的限制，這個(gè)過(guò)程很短暫，不容任何人有過(guò)多的假設和推想，過(guò)了這一天，一定就是明天了。

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