臺灣印象自由廣場(chǎng)散文

　　自由廣場(chǎng)，是臺灣很著(zhù)名的一個(gè)地方。原本并不是我們預定行程的第一站，如此完全是導游的臨時(shí)調整——導游小何說(shuō)，會(huì )本著(zhù)合理的原則把我們的行程略作調整。年輕人一臉鄭重地說(shuō)：我會(huì )保證行程單上的每一個(gè)景點(diǎn)都不落下，每玩一個(gè)景點(diǎn)你們可以拿筆勾一下。雖然是對整個(gè)團隊說(shuō)的，但我內心還是有一點(diǎn)不好意思起來(lái)。

　　車(chē)子沿高速駛進(jìn)了臺北市，樓群變得密集起來(lái)。天下起了小雨。道路兩側高樓林立，簡(jiǎn)約大氣又極具個(gè)性，也許是下雨的緣故，外墻看上去都是黛青色，干凈又厚重。

　　右轉。沿街是一家家整潔的店鋪，以及店鋪前排列得既密集又整齊的摩托車(chē)。街上行人稀少，車(chē)輛也不似國內那么擁堵。不知道這是一條什么路，路中間一條窄窄的林帶，一看就不是刻意栽種的景觀(guān)樹(shù)——黑黑瘦瘦的樹(shù)木，樹(shù)皮跟朽木一般，樹(shù)干也并不筆挺，應該是沒(méi)有受到破壞的原生林木。這種原生態(tài)的味道讓人覺(jué)得有一點(diǎn)與眾不同，讓人想起大隱隱于市，有一種既身在鬧市又遠在深山的奇妙感覺(jué)。

　　然后，車(chē)子在N個(gè)拐彎之后到了自由廣場(chǎng)，大約下午四點(diǎn)多鐘。小雨。墨色天空。

　　關(guān)于旅游，我以為草根和專(zhuān)業(yè)人士?jì)蓚�(gè)群體最大的區別是：一個(gè)喜歡聽(tīng)些坊間傳聞，一個(gè)更注重歷史真實(shí)的探究，我便屬于前者。小何是個(gè)好導游，他會(huì )很合理地分配時(shí)間，根據行程的長(cháng)短講些小故事。比如在去自由廣場(chǎng)之前，他約略地講述了自由廣場(chǎng)都有些什么建筑，都是什么顏色，中正紀念堂為什么是白壁藍頂而不是黃頂（凡是約略有些歷史知識的人都明白歷史上黃色地位的非同一般。后來(lái)我們又參觀(guān)了國父紀念館，即孫中山先生紀念館，那座建筑是黃色的）。

　　車(chē)子停在自由廣場(chǎng)的正門(mén)前。雨色里，一座五拱門(mén)的白壁藍頂氣勢恢宏的牌樓橫在面前。不懂建筑，但打眼一瞧還是覺(jué)得這牌樓很有中國古代建筑的風(fēng)格：細致的雕刻圖案，有云紋，有花卉，讓人賞心悅目。不似國內的現代建筑，雖簡(jiǎn)潔大氣，但缺乏傳統。

　　所謂廣場(chǎng)，即面積很大的場(chǎng)地。但是，似乎鄉村里這樣的場(chǎng)地不會(huì )被叫做廣場(chǎng)，也只有在城市里，有了建筑的環(huán)繞，一個(gè)面積很大很空曠的場(chǎng)地才會(huì )被稱(chēng)為廣場(chǎng)。如此，廣場(chǎng)便成了城市里一個(gè)特定的場(chǎng)所。國內比較常見(jiàn)的廣場(chǎng)大多是全開(kāi)放式的，如天安門(mén)廣場(chǎng)。而自由廣場(chǎng)似乎是半開(kāi)放式的：廣場(chǎng)高大的牌樓，如同一道很氣派的大門(mén)，把廣場(chǎng)內部與外面的世界虛隔開(kāi)來(lái)——說(shuō)虛隔是因為牌樓有著(zhù)五個(gè)拱門(mén)，并非真的屏障，人們可以自由出入。但這道“門(mén)”也讓廣場(chǎng)更加規整了：前有牌樓，兩側有歌劇院、音樂(lè )廳——耀眼的金色，造型古樸，都是重量級的建筑，可以稱(chēng)得上“雄霸一方”；最后面與牌樓遙遙相對遙相呼應的，是廣場(chǎng)最重要的建筑——中正紀念堂（現在叫臺灣民主紀念館），中間諾大的場(chǎng)地，自邊沿起依次是林帶、草坪、綠化帶，居中的，當然是寬闊的甬道，從牌樓的正“門(mén)”一路延伸到紀念堂的臺階下。自由廣場(chǎng)，一個(gè)很傳統的宮院式的格局。

　　走進(jìn)拱門(mén)，放眼望去，飽含雨水的烏云或濃或淡，或成團或扯縷在紀念堂的上空涌動(dòng)，很有些山雨欲來(lái)風(fēng)滿(mǎn)樓的感覺(jué)。其實(shí)，雨下的真的不大，但是這云，卻相當的喧賓奪主。

　　因為時(shí)間的關(guān)系，我們沒(méi)有近距離參觀(guān)國家戲劇院和國家音樂(lè )廳，只是隔著(zhù)兩側的綠化帶和草坪拍了幾張照片留作紀念，便沿著(zhù)寬暢的甬道一路前行。

　　中正紀念堂臺階前的空地上搭了臺子，有白色的帷幔，似乎在舉行什么儀式，臺子前又排列著(zhù)許多的桌椅，椅子大多空著(zhù)，似乎一部分人剛剛散去，廣場(chǎng)上還有許多穿著(zhù)醒目的黃色衣服的人們，或來(lái)來(lái)往往，或三三兩兩的站著(zhù)交談。臺上有燈光，有人講話(huà)，有人走來(lái)走去，似乎在舉行什么儀式。我的眼神不太好，廣場(chǎng)空曠，再加上當地話(huà)不太懂，索性視而不見(jiàn)，充耳不聞，繞道而行。

　　紀念堂是一定要上去參觀(guān)的，但心里總是在告訴自己，只是參觀(guān)而已。有些情感是很微妙的，如同歷史，不是一筆可以勾銷(xiāo)的。但無(wú)論如何，一代風(fēng)云人物轉眼已成云煙，無(wú)論功過(guò)是非，都如詞里寫(xiě)的那樣：是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。當我的腳步一階階的上行，忽然覺(jué)得歷史距離我是那么近，歷史距離我又依舊那么遙遠。一切都跟我無(wú)關(guān)，一切又都令我感慨萬(wàn)千�？諘绲拇髲d里游人了了，蔣先生的雕像高高在上，有些清寂和孤單。外面擴音器里高亢又不知所云的聲音不斷傳來(lái)，更顯得大廳的靜。雕像的上方刻的也許是他的一些政治理念類(lèi)的內容吧，我不知道。其頭頂上方是“民主”，兩個(gè)大字下面是幾行小楷，看不清楚內容了。同樣的高度，同樣的格式，“倫理”和“科學(xué)”分列左右。這三個(gè)詞簇擁著(zhù)蔣先生，卻距離民眾如此遙遠，須仰視方可見(jiàn)，更別說(shuō)觸摸，有點(diǎn)遙不可及的味道。倒是兩側空曠的墻壁上的口號貌似更接近民眾一些：生活的目的在增進(jìn)人類(lèi)全體之生活；生命的意義在創(chuàng )造宇宙繼起之生命。讓人不由生出幾分渺茫的希望來(lái)。

　　出了紀念堂，天色已然暗了下來(lái)，已到導游規定的集合時(shí)間�？纯匆呀�(jīng)走遠的同伴，看看那些依然不知疲倦不肯散去的人們，疑問(wèn)如鯁在喉，于是找了一個(gè)同樣穿黃色衣服的大哥問(wèn)，始知是客家人在搞什么紀念活動(dòng)，大約是紀念歷史上為族群犧牲的先民們。說(shuō)是得到政府批準的，紀念活動(dòng)大約還要搞三天，明天起會(huì )換到別的什么更大的地方去舉行。

　　知道了大概，急著(zhù)要走，大哥卻很熱情，滔滔不絕。還問(wèn)：哪里來(lái)的？我說(shuō)大陸。又問(wèn)：是大陸哪里的？我說(shuō)河南。匆忙辭別了意猶未盡的客家大哥，往停車(chē)的地方趕。人漸漸多了起來(lái)。在國家音樂(lè )廳的門(mén)前，有許多的市民開(kāi)始跳起了廣場(chǎng)舞，音樂(lè )是江南STYLE，恍然間似又回到了大陸，回到了自己的城市里。

　　在離開(kāi)的路上，導游又講起了自由廣場(chǎng)名字的由來(lái)，不過(guò)是藍綠兩個(gè)陣營(yíng)的對抗結果。大概的情況用我自己的方式敘述是這樣的：在臺灣有兩兄弟，老大當家的時(shí)候，這個(gè)廣場(chǎng)叫做“大中至正”廣場(chǎng)，顧名思義即知名字的由來(lái)；后來(lái)老大不在了，老二接管了所有的家務(wù)。大約老二之前被老大一直罩著(zhù)，當不得家，壓抑日久心生不滿(mǎn)�，F在終于揚眉吐氣了，于是便想抹掉老大留下來(lái)的所有痕跡，所以這廣場(chǎng)的名字是當然要改的。不但如此，老二認為這里老大的紀念堂也是應該拆掉的。臺灣各地都有老大的雕像，老大在其他城市的雕像都遭到了老二家人的破壞或拆除，老二認為這最后一個(gè)（記得導游說(shuō)是唯一幸存的一個(gè)，沒(méi)去考證）也不可以留。但老大的家人不干了，大規模集會(huì )抗議，保護領(lǐng)袖的雕像，保護廣場(chǎng)的匾額。最終老二妥協(xié)了，說(shuō)散了吧，所有人都散了吧，從你們就是了。結果等老大的家人都散了，老二便命人趁著(zhù)黑夜換了廣場(chǎng)的匾額，改“大中至正”為“自由廣場(chǎng)”。雖然沒(méi)敢動(dòng)紀念堂中老大的雕像，但紀念堂的名字卻由“中正紀念堂”改成了現在的“臺灣民主紀念館”。

　　我不知道導游的故事到底有多少調侃的成份，但這歷史事件的確曾經(jīng)有所耳聞。你方唱罷我登場(chǎng)，按下葫蘆起來(lái)瓢。和平時(shí)期的兩黨之爭，雖沒(méi)了曾經(jīng)的硝煙彌漫，一樣會(huì )不乏火藥味兒。誰(shuí)都想臺上風(fēng)光，又不想師出無(wú)名，于是，自由便“被”粉墨登場(chǎng)。

　　其實(shí)，許多政治事件不是老百姓所能理解的。歷來(lái)政見(jiàn)的不同更多的是因為政治目的不同，老百姓沒(méi)必要去了解這些，也不愿去了解。無(wú)論誰(shuí)上臺，只要能真正讓他們過(guò)上好日子，無(wú)論誰(shuí)上臺，都別踐踏了他們的信仰，別讓他們的精神無(wú)所依存，便足夠了。上面這個(gè)故事，孰是孰非姑且不論，獨裁注定是要被淘汰的，這卻是不爭的事實(shí)，這也是歷史的潮流。而打著(zhù)自由的幌子去行“去中國化”的目的，實(shí)在也傷了許多中國人的心，這也是不爭的事實(shí)。

　　查了一下自由的定義：“是一種免于恐懼、免于奴役、免于傷害和滿(mǎn)足自身欲望、實(shí)現自我價(jià)值的一種舒適和諧的心理狀態(tài)。自由既有為所欲為的權力又有不損害他人責任的義務(wù)�！焙鋈挥X(jué)得，這個(gè)定義相當微妙，本來(lái)前一句已然闡釋清楚了，又“畫(huà)蛇添足”地加了一句。前一句是個(gè)體的感受，后一句是站在當權者的立場(chǎng)。沒(méi)有哪一個(gè)個(gè)體可以有為所欲為的權利又能做到不損害他人利益，除了當權者。

　　最后想要說(shuō)明的是：廣場(chǎng)并非傳統的坐北朝南，而是坐東向西，這讓我頗感意外。導游說(shuō)，那是因為大陸在西方，又頗覺(jué)感動(dòng)——關(guān)于設計者的初衷，我不想去考證，只想一相情愿地認為，那是一種葉落歸根的情感表達，而跟政治無(wú)關(guān)。

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