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東灣村百年連碗油燈散文
榆社縣東灣村位于榆社縣城東一公里處,與儀川河隔河相望。它地處東匯大河灘中心,儀川河及其支流下車(chē)河將其三面包繞。
東灣村居民有三大姓——田、張、王,且田姓占三分之二。據村民說(shuō),東灣村為田姓家族創(chuàng )建的村子。大明洪武初年,即1368年,田家祖上的一支兄弟三人,從太谷縣的朝陽(yáng)村逃荒避難而來(lái)榆社縣。他們在儀川河的東面買(mǎi)下了一座山坳。這座山坳為南岑山的一支山脈延伸至此,形成一座頭朝西、尾朝東的臥虎形的土山包。田家兄弟在虎頭南側坐北朝南呈簸箕狀的山坳里,依山鑿洞建窯而居。后來(lái),又有張、王兩姓陸續遷來(lái)。依其地理位置,取名東灣村。
歷經(jīng)六百多年的風(fēng)雨滄桑,東灣人勤勞耕耘,繁衍生息,依山勢形成三層階梯式建筑:東灣村的最高點(diǎn),在臥虎山的頭頂,這里有東、西兩處平臺,為打谷場(chǎng);中間層是居民區,呈簸箕狀的彎形洼地,中部有三個(gè)四合院緊緊相連,每個(gè)院都由正窯和東、西窯房配套而成,東、西兩邊各有一開(kāi)放院落。從遠處看,中間層就是一頂烏紗帽,中部三個(gè)四合院組成烏紗帽冠,東、西兩個(gè)院落形如烏紗帽翅;最下層有前、后兩座四合院,另有一柏樹(shù)院遺址。
東灣村特殊的地理位置造就了東灣村民艱苦的生產(chǎn)、生活環(huán)境。村民居住在山上,賴(lài)以生存的土地都在山腳下,而山的三面被河水所包繞。古時(shí)由于自然環(huán)境的惡劣、生產(chǎn)工具的簡(jiǎn)陋及治理河道的技術(shù)的低下,每年夏天,河水都會(huì )漲水決堤,漫延了整個(gè)山腳,村民的莊稼無(wú)一幸免。到現在東灣村還流傳著(zhù)這樣一首民謠:冬天白茫茫,夏天水汪汪;天上“飛機”,地下“坦克”。因為只要下大雨,東灣村山坳下就被河水淹沒(méi),長(cháng)年累月,土壤的堿性非常大,冬天潮濕的土壤被寒風(fēng)吹干,白色的堿的粉末都被過(guò)濾了出來(lái),滲透在土壤中,所以白茫茫的一片;整個(gè)夏天總是“水漫金山”,水汪汪的,因此天上蚊子、蜻蜓特別多,一架架“飛機”飛來(lái)飛去,絡(luò )繹不絕;地下河邊、河里、莊稼地里到處是青蛙,猶如一輛輛“坦克”,不論白天黑夜“呱!呱!呱!呱!”嘯叫個(gè)不停。
柏樹(shù)院里,原柏樹(shù)參天,建有一座三官廟,廟里供奉著(zhù)三官神像,即賜福天官、赦罪地官、解厄水官。據現年86歲高齡的東灣村民田相英回憶,從他記事起,就知道每年的正月十五鬧紅火的時(shí)候要祭拜三官、點(diǎn)連碗油燈。這一風(fēng)俗習慣已流傳幾百年了。因為自然條件的惡劣,無(wú)能為力、淳樸的村民只能把改變命運的心愿寄托在“三官仙家”身上。
新中國成立后,破“四舊”,柏樹(shù)院的三官廟及三官神像被搗毀,但是祭拜三官、點(diǎn)連碗油燈的習俗依舊被淳樸的村民沿襲傳承了下來(lái)。
每年正月十三,東灣村村民在村主持祭拜三官的司儀的帶領(lǐng)下,在柏樹(shù)院三官廟遺址上,用木頭和帆布搭建一個(gè)簡(jiǎn)易的神棚,里面供奉畫(huà)有三官畫(huà)像的一白布。正月十四晚上,全村人就懷著(zhù)虔誠的心,不睡覺(jué),一直等到十五凌晨月亮快落的時(shí)候,家家戶(hù)戶(hù)的男主人手捧“石榴樹(shù)”來(lái)到神棚前,把“石榴樹(shù)”供奉給三官。司儀把村里白天做好的兩盆“蜜花扇子”擺在神棚的左右兩邊,供桌上擺滿(mǎn)豬肉、羊肉、雞肉、饅頭、“壽桃”(一種蒸熟的饅頭,形如壽桃)等供品。
所謂的“石榴”,就是由村民用面蒸的石榴狀的、雞蛋大小的饅頭。正月十四白天,家家戶(hù)戶(hù)女主人就在家制作石榴樹(shù)。村里到處長(cháng)滿(mǎn)酸棗樹(shù),村民先從酸棗樹(shù)上折一截八十公分長(cháng)短的酸棗枝;再用綠紙剪一些“綠葉”;然后把綠葉扎在酸棗枝的圪針上,再在綠葉上扎上事先蒸好的石榴饅頭,一棵“樹(shù)”上扎16個(gè)石榴饅頭;最后把做好的“石榴樹(shù)”插在一個(gè)裝滿(mǎn)土的陶制罐子里。這樣,一棵完整的“石榴樹(shù)”就做好了。因為石榴的籽非常多,象征著(zhù)多子多福,古人稱(chēng)石榴“千房同膜,千子如一”。
在婦女們蒸石榴的同時(shí),村里男人、小男孩就開(kāi)始整備連碗油燈。點(diǎn)連碗油燈所用的碗,是村里特燒制的小瓷碗,微黃,碗口直徑有十厘米長(cháng),一共有366個(gè)。如果當年是潤年,就拿出366個(gè),如果是平年,就用365個(gè),象征一年365天,一天一盞油燈。這些碗都小心、整齊地收藏在東灣村一個(gè)窯洞里,正月十四的時(shí)候拿出來(lái)用,用完后,正月十六就會(huì )再次收藏起來(lái),以備來(lái)年再用。所點(diǎn)燈用的油,是由全村住戶(hù)傳來(lái)的小麻油、菜籽油。傳油的時(shí)候,村里不會(huì )規定誰(shuí)家拿多少油,都是由村民自愿,家境好的會(huì )主動(dòng)自覺(jué)多拿油,即使是家庭極其貧困的也不會(huì )落空,哪怕是一點(diǎn)油,也會(huì )拿來(lái)。把碗放在一塊一指厚薄的圓形石板上,石板的直徑比碗大一點(diǎn),在碗里倒滿(mǎn)村民傳來(lái)的油,再放入油里一根棉花或是麻繩搓成的燈捻,燈捻要長(cháng)出碗口。最后,沿著(zhù)石板糊上一張事先剪好的長(cháng)方形彩紙,每張紙在邊沿上都留有一個(gè)長(cháng)方形的豁口,糊紙的時(shí)候,要把這個(gè)豁口留在上面。這樣,連碗油燈就做好了。全村的小男孩在年長(cháng)者的指揮下,忙得不亦樂(lè )乎,跑上跑下,把一盞盞連碗油燈依村山坳的邊沿擺放開(kāi)來(lái),彎彎曲曲,或高或低,從東向西,山邊沿布滿(mǎn)了紅、黃、綠三色連碗油燈。
司儀高聲宣布祭拜開(kāi)始后,在村口的青壯年打響村民自制的三個(gè)鐵炮,“咚!咚!咚!”三聲鐵炮響徹云霄!全村的小男孩好像聽(tīng)到發(fā)號令似的,爭先恐后飛奔上山頂,把放置在山邊沿的連碗油燈點(diǎn)亮。而且事先大人就吩咐好自己的孩子,點(diǎn)燈后,要從火苗偏向的方向辨別清風(fēng)向,把糊紙的豁口放置到火苗竄向的方向,這樣,就不怕火苗燒掉糊著(zhù)的彩紙。當365盞燈都點(diǎn)亮后,連碗油燈就變成了紅、黃、綠三色彩燈,蜿蜒山頂,明亮閃爍,宛如一條巨龍盤(pán)旋在山頂,又酷似黃河十八彎。連碗油燈點(diǎn)亮,預示著(zhù)給“三官仙家”點(diǎn)亮了下凡東灣村的明燈,“三官仙家”看后就會(huì )順利下凡到東灣村的三官廟,給村民賜福;也是在告知周?chē)迓涞拇迕,“三官仙家”要?lái)東灣村了,誰(shuí)要是祈;蛳麨幕蚯笞,趕緊來(lái)東灣村祭拜“三官仙家”。
司儀看到365盞連碗油燈全部點(diǎn)亮,就組織祭拜“三官仙家”的活動(dòng)。先是帶領(lǐng)全村男人燒香祭拜,然后祈求“三官仙家”保佑東灣村來(lái)年365天風(fēng)調雨順,村民消災免災、得兒得女兒孫滿(mǎn)堂,特別是祈求水官仙家,保佑東灣村不受或少受水災厄運……相傳,“三官仙家”不喜歡女人,所以全村的女性一律不準踏進(jìn)三官廟,祭拜開(kāi)始后,她們只能站在窯腦遠遠觀(guān)望,F年已是76歲的田相英老人的老伴說(shuō),來(lái)到東灣村60多年了,也沒(méi)有去過(guò)一次三官廟或神棚旁,每到祭拜“三官仙家”的時(shí)候,自家男人就吩咐,婆姨和閨女不能去祭拜!
祭拜結束后,村里的紅火就在三官廟前鬧起來(lái),兒童嬉戲,成人鬧秧歌,鑼鼓喧天,熱鬧非凡。有土灘秧歌、霸王鞭舞蹈、武圪欖……節目精彩紛呈。女性都伸長(cháng)脖子在窯腦上觀(guān)看,笑得前仰后合,忘記了一年的煩惱和辛苦勞作……
這時(shí),一些求兒求女的男子,悄悄避開(kāi)熱鬧的人群,重新返回三官廟祭拜“三官仙家”,祈求賜福于他們,賜他們兒女子孫。祭拜完后,祈求兒子的男子就在供奉在“三官仙家”前的石榴樹(shù)上,隨便選三棵石榴樹(shù),把每棵樹(shù)最頂上的那顆石榴摘取下來(lái),包在事先準備好的紅紙里,裝在身上,然后依舊避開(kāi)人群趕緊跑回家,一句話(huà)也不說(shuō),把紅紙包的三顆石榴交給等在家的媳婦;祈求女兒的男子,隨意在一棵石榴樹(shù)的旁面摘取三顆石榴,包在事先準備好的紅紙里,依舊是避開(kāi)人群跑回家,一言不發(fā)送給自家媳婦。村里的紅火還在熱鬧著(zhù),全村人還沉浸在喜悅之中,祈到“寶貝”的媳婦們,仔細珍藏好“三官仙家”賜予她們的“寶貝”,靜等天亮,靜等正月十五晚上的月兒……天大亮了,紅火暫停了,都回家休息了,男人們走的時(shí)候,回三官廟里拿走自家供奉的石榴樹(shù)。因為三官仙家要休息了,人們依依不舍離開(kāi)了三官廟,三官廟沉寂在了一片幽幽的柏樹(shù)林里。
正月十五下午,敲鑼打鼓,紅火的紅紅又鬧騰了起來(lái),不僅是村里的紅火,外村的、縣城的紅火都趕來(lái)了,更是熱鬧不凡,直到十五的晚上,甚或通宵達旦。山頂的連碗油燈也是徹夜不滅。祈得“寶貝”的媳婦們,坐在自家的門(mén)檻上,仰望蒼穹,盼啊盼,當看到天空的星宿全了時(shí)候,趕緊拿出珍藏好的“寶貝”,倒坐門(mén)檻,把三個(gè)石榴一口氣吃完……天快快亮的時(shí)候,“三官仙家”就會(huì )在連碗油燈的照耀下,又返回到天官。
到正月十六的白天,村民們拆了神棚,小男孩上山把連碗油燈拿回來(lái),把碗里剩余的油倒盡,把碗一個(gè)個(gè)洗干凈,重新收藏到窯洞里,連同圓石板。
第二年正月十四祭拜三官仙家的時(shí)候,得兒得女的人家要到三官廟里還愿,當時(shí)許下什么愿就還什么。據田相英老人回憶,一年,在供奉“三官仙家”的供桌上,一戶(hù)生兒子的人家還愿時(shí),供奉了一整頭肥大的、白生生的豬肉;三官廟被毀掉后,村里一木匠得子還愿時(shí),給“三官仙家”供奉一座木頭三官廟,是木匠花八個(gè)月時(shí)間親手制作的,可惜也毀于戰亂。
東灣村祭拜三官、點(diǎn)連碗油燈,反映了村民們淳樸的心理狀態(tài)。三官廟雖然毀于戰爭年代,連碗油燈也由于戰亂不知所蹤,但是每年的正月十四晚上,村民們依舊會(huì )到三官廟的舊址去祭拜,祈福消災。村民們現在正在積極探索,改進(jìn)連碗油燈的傳統技藝,因為它不僅凝結了先祖的聰明智慧,更體現了他們的心理狀態(tài),因此要讓相傳幾百年的傳統技藝傳承下去,永放光芒;讓連碗油燈繼續照亮東灣村欣欣向榮的前景,風(fēng)調雨順,國泰民安!
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