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從李漁說(shuō)開(kāi)去散文
文友畫(huà)軒窗有一女友叫雪小禪的寫(xiě)了懷念李漁的文字《閑情寄一生》，文章的結尾寫(xiě)到“天上的星星和月亮都出來(lái)了，風(fēng)吹起我的短發(fā)，我聞著(zhù)廚房里散發(fā)出來(lái)的栗子味兒的蛋糕香，還有剛剛上市的秋螃蟹，小心剝了一個(gè)，按照李漁說(shuō)的方法吃起來(lái)，一邊吃一邊想李漁。能遇上這么好玩的男人，真好�！�
我讀了，我告訴畫(huà)軒窗說(shuō)，“你朋友寫(xiě)得真好，向她致意�！�
李漁，字謫凡，號笠翁。浙江蘭溪人。
明末清初，社會(huì )動(dòng)亂，一個(gè)文人，仕途阻隔，功名無(wú)望，大隱隱于市，便把心緒放在了閑情逸趣上，修一小院題為“芥子園”，印自己的書(shū)《閑情偶寄》。他匯編的一本《芥子園畫(huà)譜》流傳于世，成為后來(lái)學(xué)畫(huà)人的習本。李漁從山西收留十三歲的喬姬，從甘肅獲贈十三歲的王姬，教其昆曲，組成私家戲班，“紛紛兒女共乘車(chē)”，“數年游燕適楚”，游走官宦人家去自編自導自演自己寫(xiě)的劇目《憐香伴》、《風(fēng)箏誤》、《意中緣》、《玉搔頭》，一時(shí)名聲大噪，“北里南曲之中，無(wú)不知李十郎者�！币徊恍⌒�，弄成了“中國戲劇理論始祖”、“世界喜劇大師”、“東方的莎士比亞”，成為休閑文化的倡導者、文化產(chǎn)業(yè)的先行者，被列入世界文化名人之一。
李漁的名聲多在于他懂女人，他欣賞女人，他一生養樂(lè )女組戲班納妻妾，妻妾成群，寫(xiě)女人嘆女人歌頌女人，女人為之掩卷垂淚。
李漁的一本閑書(shū)《閑情偶寄》，除戲曲、居室、器玩、種植、飲食、養生之外，作者李漁花了大量篇幅來(lái)描述他對于女性的姿態(tài)、妝容、服飾、技藝等的看法。讀之，我驚訝于他在女人身上作的功夫。說(shuō)到女人的肌膚，李漁著(zhù)重強調：要白，要白，要白。談到美人的態(tài)度，李漁認為有媚態(tài)才能稱(chēng)為尤物，他說(shuō)，“女子一有媚態(tài)，三四分姿色，便可抵過(guò)六七分”。
在《閑情偶寄》有一節談到美人下棋，李漁寫(xiě)道，男女對坐，靜極思動(dòng)，美人“纖指拈棋，躊躇不下”的畫(huà)面就足以讓人“盡勾消魂”了呢，男子萬(wàn)不可有心求勝使得美人難堪，這樣“恐天地間無(wú)此忍人也”。輸他一局又何妨，討美人歡喜。
在雪小禪《閑情寄一生》中也提到：《閑情偶寄》中，李漁這樣寫(xiě)：“金屋不可設，藥欄花榭則斷斷應有�！崩顫O說(shuō)?：“富貴之家如得美人，園內應遍植名花，她可晨起簪花，隨心插戴�！薄@是怎樣的風(fēng)情？
李漁他不無(wú)得意說(shuō)“不止為風(fēng)雅功臣，亦可謂紅裙知己�！�
難怪當時(shí)“有一蕪湖女子，非李笠翁書(shū)不讀，去世之前和丈夫說(shuō)?：‘冀得李子片語(yǔ)，死當瞑目�！煞蛏響哑溥z像找到李漁，為妻‘涕泣索贊’。李漁潸然，自以為此生足矣�！北热�，如今的讀過(guò)他雪小禪也說(shuō)：“能遇上這么好玩的男人，真好�！�
豈不知，如此，是有過(guò)心酸的背景的，記得李漁赴京趕考卻遇李自成殺進(jìn)了北京城，崇禎皇帝倉惶辭廟在煤山上了吊。隨后，滿(mǎn)人的鐵蹄踏入了江南。國破家亡，讀書(shū)人仰天長(cháng)嘆。記得，這年的清明節，他在祭掃先慈墓時(shí)，想起父母對自己科舉功名的期望，百感交集，內心愧疚，長(cháng)歌當哭：“三遷有教親何愧，一命無(wú)榮子不才。人淚桃花都是血，紙錢(qián)心事共成灰�！�
人生難料，也應了那句：國家不幸詩(shī)家幸，賦到滄桑句便工了。其實(shí)，挺好，中華少了一位碌碌的官員，卻多了一名把日子過(guò)成了“戲劇”的人。李漁，他是幸運的。成功總是為那些有準備的人準備的，李漁不向命運低頭，他成功了。
“天對地，雨對風(fēng)。大陸對長(cháng)空。山花對海樹(shù)，赤日對蒼穹……”，《笠翁對韻》，我們還在用。雖然，他寫(xiě)的《肉蒲團》仍是被禁的。
其實(shí)，我感興趣的不是他的成功，而是他對生活的態(tài)度，李漁對我們的啟迪太多了。
梁?jiǎn)⒊f(shuō)過(guò)人生最要緊，是活得有趣：“凡人必常常生活于趣味之中，生活才有價(jià)值。若哭喪著(zhù)臉挨過(guò)幾十年，那么，生命便成沙漠，要來(lái)何用？”
如何活出自己來(lái)，真得很重要。
那個(gè)時(shí)代，有趣的還有那個(gè)沈復，沈三白。他作《浮生六記》，看看卷目，《閨房記樂(lè )》、《閑情記趣》、《坎坷記愁》、《浪游記快》、《中山記歷》、《養生記道》，就知道多么有趣了。他寫(xiě)他和他的愛(ài)妻蕓的情感游樂(lè )衣食尋常。用筆靜水深流、潤雨無(wú)聲，卻愁腸百轉，性靈搖蕩。紀實(shí)，卻如春夢(mèng)無(wú)痕。
于此，我白話(huà)錄之一二，可見(jiàn)其性情和情趣。不要嫌我啰嗦，我也是實(shí)在太喜歡沈復的《浮生六記》了。
比如這段：當夜送親戚到城外，回來(lái)時(shí)已經(jīng)三更。我肚子餓，想找吃的。老婢女給我棗脯吃，我嫌太甜了，蕓便暗地里牽我的袖子。我跟她到房間里，見(jiàn)她藏著(zhù)暖粥和小菜呢。我欣然舉箸，正待吃時(shí)，忽然聽(tīng)見(jiàn)蕓的堂兄玉衡嚷嚷：“淑妹快來(lái)！”蕓急忙關(guān)門(mén)，應道：“我累了！要睡了！”玉衡已經(jīng)擠將進(jìn)來(lái)，見(jiàn)我正要吃粥，便笑睨著(zhù)蕓說(shuō)：“剛才我要粥，你說(shuō)吃完了；卻藏粥在這里，專(zhuān)門(mén)招待你夫婿嗎？”
比如：正月廿二日洞房花燭之夜，我看她瘦怯身材依然如舊，紅蓋頭已經(jīng)揭去，我倆四目相視，嫣然一笑。喝過(guò)合巹酒之后，我倆并肩而坐，共進(jìn)喜宴。這時(shí)我偷偷地在桌子下握著(zhù)她的手腕，只覺(jué)得她手指溫暖尖細，皮膚潤滑而細膩，頓時(shí)心里不禁怦怦跳動(dòng)起來(lái)。我讓她吃東西，適逢齋期已經(jīng)數年了。暗中計算吃齋之初，正是我出痘時(shí)，因此我笑著(zhù)對她說(shuō)：“如今我皮膚光潔，并無(wú)憂(yōu)慮，淑姐可以從此開(kāi)戒了吧？”蕓微笑著(zhù)眨了眨眼，點(diǎn)了點(diǎn)頭。
如：隨嫁婆娘在旁催我們睡覺(jué)，我便讓她關(guān)門(mén)先走，自己和蕓并肩調笑，仿佛密友重逢。伸手探她的心口，也是怦然不止，于是俯到她耳邊問(wèn)：“姐姐的心跳，怎么如此，像舂米似的？”蕓回眸微笑。我只覺(jué)一縷情絲搖人魂魄，便將蕓擁入帷帳，纏綿憐愛(ài)，不知東方之既白。再如：蕓愛(ài)用麻油加少許白糖拌腐乳吃，也很鮮美；拿鹵瓜搗爛用來(lái)拌腐乳，起名叫“雙鮮醬”，味道異樣美好。我說(shuō)：“這些東西，開(kāi)始討厭，后來(lái)卻愛(ài)上吃了，想來(lái)真是不可理解啊�！笔|道：“這好比情之所鐘，雖然人家丑，你還是不嫌棄了�！�
……
用林語(yǔ)堂的話(huà)講沈復寫(xiě)出了“中國文學(xué)史上最可愛(ài)的女人”。
這是沈復寫(xiě)給妻子蕓娘的絕美情書(shū)。從初見(jiàn)的怦然心動(dòng)到婚后的舉案齊眉；從談詩(shī)論畫(huà)到賞月弄花，平平淡淡的柴米夫妻，將清貧的日子過(guò)成了一首詩(shī)。
“浮生”二字典出李白詩(shī)《春夜宴從弟桃李園序》中“夫天地者，萬(wàn)物之逆旅也；光陰者，百代之過(guò)客也。而浮生若夢(mèng)，為歡幾何？”林語(yǔ)堂論及《浮生六記》時(shí)說(shuō)“我真誠地相信，一個(gè)謙卑渺小的生命能快樂(lè )地過(guò)一輩子，是宇宙間之至美�！�
有情之人最有趣，有趣之人方有情。李漁如是，沈復也如是。
那時(shí)，有趣之人還有一位，我也喜歡，就是筑“隨園”作《隨園食單》的乾隆朝才子袁枚。隨園四面無(wú)墻，每逢佳日，游人如織，袁枚亦任其往來(lái)，不加管制，更在門(mén)聯(lián)上寫(xiě)道：“放鶴去尋山鳥(niǎo)客，任人來(lái)看四時(shí)花�！碑斎�，他和前兩位不同，袁玫有做官的北京，兜里是有著(zhù)大把大把的銀子。
袁枚為求得食譜，他不惜屈躬。一次，某位姓蔣的朋友請他吃了道色澤美觀(guān)、味道不俗的豆腐。袁枚當即索要食譜，蔣不予。袁枚表示愿重金買(mǎi)下，蔣仍不予。袁枚急了，當場(chǎng)鞠了三個(gè)躬。蔣見(jiàn)狀大笑：“子才（袁枚字）不曾折腰事權貴，而今卻折腰為豆腐！”言畢，贈予了這豆腐的做法�！峨S園食單》記載了326種南北菜肴飯點(diǎn)。
他說(shuō)，吃飯第一，讀書(shū)第二。他說(shuō)：“豆腐煮得好，遠勝燕窩；海菜若燒得不好，不如竹筍�！比苏f(shuō)他是天下第一吃貨。
袁枚愛(ài)書(shū)，藏書(shū)四十余萬(wàn)卷，是中國歷史上除劉承干以外的第二大私人藏書(shū)家。他卻有一番獨到見(jiàn)解：書(shū)非借不能讀也。
后來(lái)，他把他的藏書(shū)大部散盡了。
千年前，生發(fā)了“莼鱸之思”的張翰，感嘆：“人生貴得適意爾，何能羈宦數千里以要名爵！”然后辭官。千年后，袁枚感嘆：“人生不得行胸臆，縱年百歲猶為夭�！彼厕o官，去追求想過(guò)的生活。恣意人生，卻活得滋潤。
袁枚做官10年，為此，好友錢(qián)寶意作詩(shī)頌贊：“過(guò)江不愧真名士，退院其如未老僧；領(lǐng)取十年卿相后，幅巾野服始相應�！痹兑嘧饕桓睂β�(lián)答之：“不做高官，非無(wú)福命只緣懶；難成仙佛，愛(ài)讀詩(shī)書(shū)又戀花�！蔽矣窒肫鹎拔牡睦顫O，李漁在給禮部尚書(shū)龔芝麓的信中說(shuō)：“廟堂智慮，百無(wú)一能；泉石經(jīng)綸，則綽有余�！�
袁枚貪愛(ài)女人，曾遭世人譴責，遭世人不恥。不過(guò)，我還是想為他“洗地”，替他辯解幾句。
明清兩代極重婦女的守節，更是把女性的恪守婦德作為道德高尚的標志來(lái)大加倡導，將無(wú)私獻身于貞操與守節的婦女視為女性楷模。清人撰《明史列女傳》時(shí)，收集到的貞烈女子不下萬(wàn)人，成書(shū)時(shí)擇其最突出者也有308人，其中以“烈婦”言，有丈夫死而隨之殉烈的，有丈夫不肖而殉死節烈的，還有丈夫未死而先行殉烈的。對此，袁枚痛心疾首，他極力反對把貞操當做衡量女子貞潔的唯一標準，并指出本性好才是最重要的。他在《小倉山房尺牘》卷三《與書(shū)巢》一文中更是明確的提出自己的觀(guān)點(diǎn)：
“札中不娶處子一語(yǔ)，殊得老子不為天下先之戒。以為非處子則不貞耶？不知豫讓遇知伯，便成烈士；文君嫁相如，便矢白頭。責報于人，先自問(wèn)施之者如何耳。以為非處子則不潔耶？不知八珍具而廚者先嘗，大廈成而匠人先住。嫠也何害，洵知言者�！�
其中“責報于人，先自問(wèn)施之者如何耳”一句，只有他敢說(shuō)。
李漁、沈復、袁枚這些人都不羈得極有些個(gè)性。性情中人啊，如今，這般的人難覓了。
昨日里我的小外孫麥稻還在背誦袁枚的《苔》呢：
白日不到處，青春恰自來(lái)。
苔花如米小，也學(xué)牡丹開(kāi)。
2018。4。26
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