蟬韻聲聲經(jīng)典散文

　　“山里生來(lái)山里長(cháng)，成人以后去闖蕩；苦苦奔波幾十年，白發(fā)蒼蒼回故鄉�！边@首歌伴我走遍東西南北，歷經(jīng)無(wú)數人世滄桑。幾十年如一日，櫛風(fēng)沐雨心無(wú)悔，餐風(fēng)飲露不彷徨。時(shí)至暮年，無(wú)論外面的世界多精彩，城市的生活多美好，我依然不會(huì )忘記大山深處那吟唱不停的知了。

　　山里的故事很精彩，人生的記憶也很多。幾十年了，總喜歡在朝霞滿(mǎn)天，隱隱垂暮之時(shí)，漫步于荒郊原野，感悟春夏秋冬的變換，聆聽(tīng)春鳥(niǎo)秋蟲(chóng)喜怒哀樂(lè )的鳴叫。漫步于田野，徜徉在河邊，我愛(ài)早晨的輝映霞光，也喜歡夜晚那爍爍繁星綻放的光芒。然，無(wú)論他鄉景色多么的曼妙，都替代不了大山深處那淙淙的溪流，能吟善唱的知了。

　　炎炎夏日，如火燒天，每當焦灼滾燙的空氣攪得人們心神不寧時(shí)，藍天之下的故鄉森林，卻是另一番情景。山里的冬季，它像是一幅幅適合欣賞的靜謐畫(huà)卷，而當它進(jìn)入炎炎夏日時(shí)，那金蟬開(kāi)腔，給獻人們的卻是聽(tīng)覺(jué)上一道最美的盛宴。

　　藍天清麗，白云游動(dòng)，折射出無(wú)數的日暈，在萬(wàn)山叢中裊裊婷婷，漫山蔥蘢美輪美奐，林濤聲里綠波涌涌。除了山澗小溪柳琴一般的彈奏，難以忘懷的，就是在夏日里成千成萬(wàn)不同顏色，不同種群知了的嘶鳴。艷陽(yáng)之下的晌午，暮色蒼茫的傍晚，那此起彼伏，一根嗓子拉扯到底的高聲?shū)Q叫，往往能夠覆蓋萬(wàn)山叢中那林濤的咆哮。置身于山林，無(wú)論你想不想聆聽(tīng)，它的嘶鳴也不會(huì )因你的煩惱而終止，即便是蟬鳴聲拉扯到了一種無(wú)法忍受的極限，你也得靜心下來(lái)，細細的聽(tīng)，靜靜的品，感悟這自然界里的原生態(tài)，分享這有聲世界的天籟之音。

　　有一回我的同學(xué)來(lái)山里作客，很想在我老家山后的林中享受一份清新和寂靜，在溪邊那涼爽的圓石里盤(pán)腿而坐，想想問(wèn)題看看書(shū)。他哪能想到，夏日的深山，隨處都是蟬鳴，就好似運動(dòng)員們在競技場(chǎng)上施展自己的本領(lǐng)和技能，與其說(shuō)是展示倒不如說(shuō)是拼命。由于不習慣于這種喧鬧，他獨自回到屋里，在忍無(wú)可忍的情況下關(guān)閉好門(mén)窗，抵擋這種嘶鳴的打擾，規避因此帶來(lái)紛擾與煩躁。

　　同學(xué)是城里人，他壓根就不知道知了還在地下時(shí)，那四年黑暗生存的艱辛，才換來(lái)這一個(gè)月大自然陽(yáng)光帶給它的光明。被人們稱(chēng)之為金蟬的知了，這時(shí)才揚眉吐氣，也能跟人類(lèi)一樣高高在上，大大方方的歌唱，唱出心底的歡欣，喊出大自然的美好。

　　作為一名聽(tīng)眾，聆聽(tīng)蟬聲是一種藝術(shù)的享受，欣賞蟬韻絲毫都不遜色于聽(tīng)一場(chǎng)大型音樂(lè )會(huì )的熏陶�？傆X(jué)得字字肺腑，句句鏗鏘。有時(shí)如高山流水，恍若置身于靜謐的湖面，觀(guān)扁舟輕揚，讓人忘卻憂(yōu)慮；有時(shí)又如四面楚歌，千軍萬(wàn)馬呼嘯而來(lái)，震撼著(zhù)沉悶委靡的心緒；驀然間又轉變?yōu)榭兹笘|南飛，喁喁情語(yǔ)纏綿悱惻，訴說(shuō)著(zhù)天涯盡處的惆悵……等你回過(guò)神來(lái)，蟬聲早已戛然而止，徒留幾分由衷的贊嘆。

　　身在大山，聽(tīng)蟬幾十年。我似乎成了那癡迷戲曲的票友，沉迷笙簫戲迷。少時(shí)聽(tīng)蟬，覺(jué)得心煩意亂，郁郁寡歡，老來(lái)聽(tīng)蟬，卻心靜自然，寡欲恬淡，如風(fēng)如韻，思緒漫漫。若在晨間聽(tīng)蟬，蟬聲定然幽長(cháng)，如淺斟低唱，委婉而輕恬。那蟬聲在晨光朦朧之中分外輕逸，似遠即近，似有似無(wú)。一段蟬唱之后，自己的心靈也仿佛跟著(zhù)透明澄清起來(lái)，就跟山海一碧無(wú)纖塵一樣，頓然了悟，豁然開(kāi)朗。

　　午后聽(tīng)蟬，如戰馬長(cháng)嘶，想其悲壯。此時(shí)的蟬，似乎組成了多聲部合唱，以其優(yōu)美的音色，明朗的節奏，吟誦著(zhù)一首首動(dòng)人心魄，催人上進(jìn)的交響詩(shī)。這一首首無(wú)字無(wú)形的詩(shī)，自有其生命的情調，自有她性格的曠達。當他們不約而同地收住發(fā)聲時(shí)，在它們的胸臆之中，似乎有許多悲壯的故事欲向天公訴說(shuō)。

　　聽(tīng)蟬幾十年，其最佳的時(shí)段當屬午后。當所有的生命都略感困倦疲乏之時(shí)，它們卻一群群精神抖擻，在大自然中無(wú)拘無(wú)束，盡情抒發(fā)著(zhù)它們的才藝和潛能。也不知是哪一只蟬，如同合唱團隊的領(lǐng)唱，率先開(kāi)腔，隨著(zhù)它高亢而洪亮的第一聲發(fā)出，追隨者們頓時(shí)收腹發(fā)力，旋即在崇山峻嶺，吱吱呀呀的響起。在跌宕起伏的吟唱里，沒(méi)有哪一只愿意收斂自己，而是敞開(kāi)胸懷，使盡渾身氣力，奉獻出最美的音色，并獲得最佳的表現。當你身臨其境，靜靜聆聽(tīng)，由近及遠，由遠及近的細品，你就能夠看似雜亂無(wú)章噪聲中發(fā)現它純正唯美的一面。我常常會(huì )對它們后續的吟唱贊嘆不已！原來(lái)蟬蟲(chóng)也懂得技巧的運用，聲部的配合，那樣的恰到好處，層次分明。其旋律與節奏的銜接，有事如此惟妙惟肖，栩栩如生。

　　黃昏聽(tīng)蟬，想其淡定從容。一個(gè)蟬起了音，接著(zhù)聲音就紛紛出了籠。時(shí)而如行云流水，時(shí)而低回山林，就像那山泉甘潤柔美，似情歌對唱，一句三疊，好似訴說(shuō)不盡的纏綿，無(wú)邊無(wú)垠的惆悵；時(shí)而如波濤駭浪，拍打著(zhù)聽(tīng)眾心地沉淀的情緒，宛如狂浪淘沙般稀釋你內心凝結，融化你心緒的那份憂(yōu)傷。當日落西山，山村人家窗欞透出亮光時(shí)，蟬韻漸行漸遠，在繞嶺的余音里，這生命之歌，總會(huì )留給人們一些悵惘，甚至留下絲絲感傷。

　　黃昏時(shí)刻的山林，顯得格外的寂靜，就連那高高的樹(shù)冠也一動(dòng)不動(dòng)。殘留的灼熱空氣令人煩躁而困頓，人們多么渴望有一絲清涼能夠浸潤早已干涸的心胸。我推開(kāi)那扇被林陰包裹的窗戶(hù)，透過(guò)樹(shù)葉的縫隙，那一輪圓月似乎也變得炙熱滾燙。好在窘境并不很長(cháng)。兀地，好似一陣蟬翼煽動(dòng)，幾縷涼風(fēng)鋪面而來(lái)，撥動(dòng)著(zhù)窗外的樹(shù)葉沙沙作響。夜色覆蓋了白天的蟬韻，取而代之的卻是青聲依舊，它們的發(fā)聲，同樣抑揚頓挫，不亞于蟬蟲(chóng)白天的陣陣歡歌。我浮躁的心態(tài)漸漸安然下來(lái)，屏心靜氣地聽(tīng)著(zhù)，由衷欽佩這些大自然的天才音樂(lè )家！它們每調節一下音符，我的心也跟著(zhù)莫名地抖動(dòng)，思緒就像踢踏的舞步。靈感告訴了我，在“蟬韻”的開(kāi)篇里應怎樣遣詞造句，揮毫灑墨。

　　蟬作為一個(gè)生命物象，從詩(shī)騷始就出現于文人的筆下，這蟬聲自此一直綿延不絕。聰慧的先人，將蟬由一種單純的物象演變成為藝術(shù)象征符號，又怎不令后人引以為豪？古詩(shī)文中的蟬和蟬聲，則是耐人尋味的藝術(shù)意象，而詩(shī)人們卻能夠借助于蟬和蟬聲來(lái)寄托自己的思想感情，使之成為具有濃情意深的意象。蟬在唐詩(shī)中有各種不同的意象特征，有的象征高潔，有的代言悲愁，有的觸發(fā)哀時(shí)傷逝，有的自喻迍邅命運。詩(shī)人借助這只小小的蟬蟲(chóng)或表達高尚的品行，或抒發(fā)滿(mǎn)腔的悲憤，或感慨迍邅的命運。

　　在古詩(shī)文中，借比喻，以蟬擬人也不少見(jiàn)。譬如有的娛情，有的傷逝，有的見(jiàn)志，有的抒憤。虞世南更有一首詠蟬名作：“垂綏飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠，非是藉秋風(fēng)�！本渚鋵�(xiě)蟬，句句又是在寫(xiě)人。句句寫(xiě)的是蟬的形體、聲音和習性，而句句又暗示著(zhù)詩(shī)人高潔清遠的品行志趣，物我互釋?zhuān)�詠物的深層意義是詠人。詠蟬包含著(zhù)虞世南的為人為官之道。李商隱的《蟬》正是以蟬自況，借蟬棲高枝、飲清露喻己志高潔、行清廉，蟬的“徒勞費聲”和“碧樹(shù)無(wú)情”喻宦海險惡、世道無(wú)情，詩(shī)人官卑祿薄、梗泛飄泊、孤寂無(wú)援、悲憤無(wú)告的人生境遇在這一蟬一我、亦蟬亦我的短短40字中表現得淋漓盡致。一生窮愁潦倒的賈島，以病蟬自況，這是他才高命蹇的喟嘆，病蟬的“折翼”、“酸吟”喻仕途的坎坷、生活的窮酸，盡管貧賤，仍能不以俗厚而自薄，不墜污濁而自清。一個(gè)奔波輾轉、潦倒淹蹇的窮酸書(shū)生相躍然紙上。

　　當我讀到駱賓王《在獄詠蟬》詩(shī)：“西陸蟬聲唱，南冠客思侵。不堪玄鬢影來(lái)對白頭吟。露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。無(wú)人信高潔，誰(shuí)為表予心�！睍r(shí)，詠蟬，寫(xiě)蟬的欲望愈發(fā)強烈。山里出生長(cháng)大，長(cháng)期以山為伴的我，對于蟬的外形習性，以及蟬蟲(chóng)生存的周邊環(huán)境等，我都熟記于心。

　　蟬蟲(chóng)羽弱，單蟬聲微。曾有多少倚山而生，靠山生存者，宛似這山中的蟬蟲(chóng)，處于有志難申，求助無(wú)力的窘迫處境。尚在初中時(shí)代，我就曾發(fā)誓，長(cháng)大以后，要學(xué)這大山蟬蟲(chóng)之本性，清白高潔地做人，為黎民百姓，為正義、公平當吟唱時(shí)即吟唱，該發(fā)聲時(shí)就發(fā)聲。

　　在故鄉，也有相當多的人不喜歡“知了……知了……”的聲音，因為客家人將“了”當著(zhù)“敗”和“毀”如果出門(mén)做生意的人，最忌諱蟬蟲(chóng)當頭的鳴叫，故而會(huì )擇時(shí)避開(kāi)這“不祥”的預兆。而我卻從來(lái)不信，而且對于蟬蟲(chóng)有著(zhù)一種格外的喜愛(ài)和熱衷。因為我喜歡與它們一道唱出對生命的徹悟，在我渾渾噩噩，懨懨欲睡時(shí)勉我心智，勵我行為；在我心煩意躁，悵然若失時(shí)，催化我內心的淤積。所謂堅韌不拔，知了不知，但人有知，所以就有了“天地有大美而不言”之說(shuō)。人世間可以忽略的東西太多了，可以發(fā)現的東西也太多了，然而，聽(tīng)蟬的興奮、感動(dòng)和自省，卻未必人人都懂。蟬一生，僅僅是為了短暫的歌唱，卻能夠忍耐無(wú)盡的痛苦。而人呢？此中韻味，只有安坐下來(lái)，細細聆聽(tīng)。

　　——乙未年夏作于深圳

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