老司城活詞典現代散文
“這一片是土司生活區正中心被燒的地方……彭氏土司到明清時(shí)代深受中央王朝的倚重，征戰東至遼東海濱，西至遵義、播州，北至湖北、河南，成為維護國家安定的重要力量。令人痛惜的是，土司王城兩次遭受火焚！”
“這座祖師殿是土司時(shí)代的道教活動(dòng)場(chǎng)所，據考證始建于第一代土司彭士愁在位的后晉天福二年即937年，后重建于明代……”
日前，第六屆土司制度和土司文化國際學(xué)術(shù)研討會(huì )在湘西土家族苗族自治州永順縣成功召開(kāi)。與會(huì )者參觀(guān)世界文化遺產(chǎn)老司城遺址時(shí)，一位身著(zhù)土家族傳統青布衣裳，面容清瘦精神矍鑠的老人為同行的幾位專(zhuān)家學(xué)者做生動(dòng)詳實(shí)的講解，吸引不少人紛紛聚攏過(guò)來(lái)。
“這位老人是……”有人問(wèn)旁邊穿民族服裝的會(huì )議志愿者。
“他是向老師，我們本地的專(zhuān)家，寫(xiě)過(guò)好幾本書(shū)呢，”土家姑娘自豪地介紹道：“老司城遺址申遺成功，他是做了很大貢獻的！”
向老師名叫向盛福，今年74歲，土生土長(cháng)的老司城遺址所在地——永順靈溪鎮司城村人，因長(cháng)期致力于老司城遺址和文化的保護、研究和宣傳，且熱心村里的公益事業(yè)，是公認的本土專(zhuān)家和新鄉賢，人們親切地稱(chēng)他“老司城活詞典”。這位州級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人今年被評為第三屆“感動(dòng)永順”人物。
“老司城的一磚一瓦、一草一木都是我的命根子，我要像珍惜自己生命一樣去珍視老司城�！毕蚴⒏S地有聲地感言。這種真摯深沉的情感源自他兒時(shí)為之癡迷的土司王朝的傳奇故事、與這片風(fēng)水寶地和祖先向老官人——彭氏土司時(shí)期清廉正直、才智過(guò)人的文臣的血脈相連，以及成年后通過(guò)探訪(fǎng)、閱讀同老司城遺址的心靈對話(huà)，加上目睹觀(guān)音廟、文昌閣、吳著(zhù)沖土地廟等一批文物古跡湮滅消失而產(chǎn)生的責任心。
2002年他從縣城某企業(yè)退休，回到司城村居住，開(kāi)始用實(shí)際行動(dòng)一步步實(shí)現曾深埋心底的夙愿——“能為老司城做點(diǎn)貢獻，是我一生的愿望！”
前期，他把寫(xiě)書(shū)當作記錄和傳播老司城歷史文化的首要任務(wù)。他相繼編寫(xiě)的《土司王朝》、《溪州土司制度盛衰軼事》、《老司城民間故事集》等專(zhuān)著(zhù)，填補了老司城人文研究的空白，得到學(xué)界的高度評價(jià)，在申遺期間發(fā)揮了較大作用。為此他付出了異常艱辛的努力、傾注了大量心血，當然也離不開(kāi)家人以及州、縣有關(guān)領(lǐng)導的理解、關(guān)心和支持：他先后走訪(fǎng)省內外30余個(gè)鄉村收集資料，僅吉首雅溪村他就先后跑過(guò)五趟！為了弄懂相關(guān)專(zhuān)業(yè)問(wèn)題，除了多次拜訪(fǎng)吉首大學(xué)的老師，還只身北上河南、北京等高校向專(zhuān)家學(xué)者請教，到圖書(shū)館查閱資料。不會(huì )電腦的向老閉門(mén)數月寫(xiě)成一部書(shū)稿，還得請人打印，然后聯(lián)系編輯和出版等事宜。期間，他碰過(guò)壁、流過(guò)淚，身體虛弱時(shí)上樓梯都要歇息幾次，但他從未想過(guò)放棄。他還購買(mǎi)了一臺相機，學(xué)會(huì )了攝影，把尋訪(fǎng)途中發(fā)現的相關(guān)遺跡、文物都拍攝下來(lái)，既充實(shí)書(shū)的內容，又便于文物專(zhuān)家認定和參考。
為了助力老司城申遺，向老當起了義務(wù)講解員，為前來(lái)考察調研的領(lǐng)導、專(zhuān)家解疑釋惑，爭取更多的支持。同時(shí)，他盡心盡力協(xié)助村支兩委做好遺址核心區農戶(hù)的征地拆遷、矛盾糾紛調處工作。
2013年歲末縣政府召開(kāi)老司城申遺工作會(huì )議，可頭天夜里下雪使道路結冰，向老在汽車(chē)無(wú)法來(lái)接他的情況下，不顧年邁體弱，一早從家出發(fā)，冒嚴寒踏冰雪步行三個(gè)多小時(shí)趕到了會(huì )場(chǎng)！
2014年9月，國際遺址理事會(huì )專(zhuān)家塔拉?夏瑪女士一行受世界遺產(chǎn)委員會(huì )委派來(lái)老司城進(jìn)行考察評估。在一次關(guān)鍵性的會(huì )議上，向盛福以本土專(zhuān)家的.身份簡(jiǎn)要介紹了老司城的概況，塔拉?夏瑪隨后提出四個(gè)非常專(zhuān)業(yè)的問(wèn)題，他成竹在胸對答如流，出色地完成了肩負的重任。
2015年7月4日申遺成功當天，他參加完慶�；顒�(dòng)，回到家喜極而泣！老司城景區舉行開(kāi)園儀式，他也抱病參加，他說(shuō)這是土司后人的職責。
申遺成功后，老司城一夜成名游客猛增，向老堅持免費為游客講解，往往一天講解3趟，每趟至少2個(gè)小時(shí)，年輕人都由衷佩服。他受老司城遺址管理處委托，培訓講解員50余人，多次帶大家在現場(chǎng)熟悉景點(diǎn)和解說(shuō)詞。他還協(xié)助拍攝《走遍中國》、《揭秘土司王城》、《老司城探幽》等多部專(zhuān)題片。
這次向老應邀參加在家鄉召開(kāi)的土司制度和土司文化國際學(xué)術(shù)研討會(huì )。他寫(xiě)了篇題為《清廉的民族首領(lǐng)老官人向宗彥永遠活在大湘西各族人民心中》的論文，雖然提交遲了，未能印上論文集，但能夠與一些專(zhuān)家學(xué)者交流探討相關(guān)土司學(xué)問(wèn)題，他已經(jīng)感到很滿(mǎn)足了。在他看來(lái)，土司王朝“去猛存寬”、“節用以恤民膏”等執政理念；大力引進(jìn)漢文化、興辦學(xué)堂重視教育的開(kāi)明舉措；以及龐大建筑群的科學(xué)性、與自然環(huán)境的和諧性等諸多方面，對今人仍有借鑒與啟發(fā)的現實(shí)意義，值得進(jìn)一步挖掘梳理和弘揚。
向盛福是村里德高望重的長(cháng)輩，每逢節慶活動(dòng)主持升龍鳳旗的總會(huì )是他�！爸液駛骷揖�，詩(shī)書(shū)秉世長(cháng)”，向老在家門(mén)口貼上一副與村民共勉的對聯(lián)。如今，在有關(guān)部門(mén)的支持下，向老在自己家里辦起了一間“若云書(shū)店”，向游客傳播老司城的歷史文化知識，也提升村民的文化層次，希望帶動(dòng)大家共同參與保護和宣傳老司城，將祖先留下的寶貴的文化遺產(chǎn)一代代傳承下去。
附：土司制度及老司城簡(jiǎn)介
土司制度起源于秦漢羈縻政策，是我國歷代封建王朝在西南多民族聚居區推行的一種政治制度，反映了古代中國“齊政修教、因俗而治”的政治智慧，維護了西南乃至國家的安定團結，對這些地區政治、經(jīng)濟、軍事、文化、宗教發(fā)展有著(zhù)深刻影響。據統計，我國古代有各級大小土司1700余家。
溪洲（永順古稱(chēng)）彭氏土司政權始建于公元910年，至公元1728年“改土歸流”，歷經(jīng)五代、宋、元、明、清9代王朝，歷時(shí)818年，世襲28代共35位刺史或土司。位于永順靈溪鎮司城村的老司城遺址總面積25平方公里，依山傍水合理分布著(zhù)遺址生活區、衙署區、司法區、墓葬區、宗教區、教育區、居民區、作坊區等八大功能區，系目前國內規模最大、保存最完整、歷史最悠久、級別最高的古代土司城市遺址。它堪稱(chēng)研究中國土司制度的考古學(xué)標本，土家族傳統文化的載體和沅湘楚巫文化的活化石，是民族區域自治的成功案例，對世界各國各民族之間和諧共處、文化多樣性共同發(fā)展具有特殊的歷史價(jià)值和現實(shí)意義，被譽(yù)為“東方的馬丘比丘”、“全國保存最完好的西南古堡式民族文化古城”。
經(jīng)過(guò)多方共同努力，老司城遺址于2015年7月4日在德國波恩召開(kāi)的第39屆世界遺產(chǎn)大會(huì )上申遺成功，湖南實(shí)現了世界文化遺產(chǎn)零的突破！
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